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1、离 骚教学课件高中语文 苏教版必修三路漫漫其修远兮，吾将上下而求索！ 教学目标、了解“楚辞”及有关屈原和楚辞的文学知识。、学习屈原忧国忧民、献身理想的爱国情感。、疏通生字、词，培养学生阅读古诗文的能力。、学会吟诵古诗词，注意节拍和重读。 教学重难点、比喻、对偶。、屈原的精神及理想。、背诵。 屈原（约前339约前278），名平，字原。丹阳(今湖北秭归)人。 战国末期楚国人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。杰出的政治家和爱国诗人。 作为一位杰出的政治家和爱国志士，屈原爱祖国爱人民、坚持真理、宁死不屈的精神和他的人格，千百年来感召和哺育着无数中华儿女。作为一个伟大的诗人，他所开创的新诗体楚辞，突破了诗经的
2、表现形式，极大地丰富了诗歌的表现力，为中国古代的诗歌创作开辟了一片新天地。后人也因此将楚辞与诗经并称为“风、骚” 。“风、骚”是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头。 屈原是中国文学史上第一位伟大的爱国诗人。 1953年，屈原被列为世界四大文化名人之一（波兰哥白尼、英国莎士比亚、意大利但丁）受到全世界人民的隆重纪念。 屈原的作品主要有离骚、天问、九歌、九章等不朽诗篇。其中，离骚是屈原的代表作，也是中国古代最长的抒情诗，充分表现出“举贤而授能兮，循绳墨而不颇”(离骚)的“美政”理想。与此相关，屈原的作品还深刻揭露了楚国政治的黑暗、楚国贵族集团的腐朽和楚王的昏庸，表现了他坚持“美政”理
3、想、坚持节操，“虽九死而犹未悔”的斗争精神和忧国忧民、忠贞爱国的情怀。 屈原因出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的宠信，位为左徒、三闾大夫。屈原为实现楚国的统一大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。但由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远及顷襄王的放逐。流放江南，辗转流离于沅 、湘二水之间约九年之久。顷襄王二十一年(前278)，秦将白起攻破郢都，屈原悲愤难捱，遂自沉汨罗江，以明其忠贞爱国之志。 屈原被贬离开国都 端午亦称端五，是我国最大的传统节日之一。“端”的意思和“初”相同，称“端五”也就如称
4、“初五”；端五的“五”字又与“午”相通，按地支顺序推算，五月正是“午”月。又因午时为“阳辰”，所以端五也叫“端阳”。五月五日，月、日都是五，故称重五，也称重午。此外，端午还有许多别称，如：夏节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊节、诗人节等等。 迄今为止，影响最广的端午起源的观点是纪念屈原说。在民俗文化领域，我国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子都与屈原联系起来。俗说屈原投江以后，当地人民伤其死，便驾舟奋力营救，因有竞渡风俗；又说人们常放食品到水中致祭屈原，但多为蛟龙所食，后因屈原的提示才用楝树叶包饭，外缠彩丝，做成后来的粽子样。楚辞： 楚辞渊源于江淮流域楚地的歌谣。它受着诗经的某些影响，但同它有直接血
5、缘关系的，还是在南方土生土长的歌谣。楚地早有歌谣，据刘向说苑记载，约公元前 6世纪就有越人歌和楚人歌。论语记载孔子曾听到接舆歌，孟子中也有孺子歌等等。可是这些楚地歌谣仅一鳞半爪地存于历史记载中，只是到了战国中期，屈原等人的一系列作品出现于楚国文坛之后，楚辞才形成一代文学样式。 “楚辞”的名称,最早见于西汉前期。由于楚辞中最有代表性的作品是屈原的离骚，所以后人也有以“骚”（骚体诗）来指称楚辞的。从汉代开始，“楚辞”又成为屈原等人作品的总集名。 离骚代表楚辞的最高成就，它不仅是屈原的代表作品，同时也是我国古典文学中最伟大的长篇抒情诗。“离”遭遇，“骚”忧愁离骚即作者遭遇忧愁而写成的诗句。全诗373
6、句, 2464字,是屈原的思想结晶，是一篇扣人心弦的抒发忧国之思的作品。 关于离骚的创作缘由，司马迁在史记屈原列传中说：“屈原正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作离骚，盖自怨生也。”离骚就是他根据楚国的政治现实和自己的不平遭遇，“发愤以抒情”而创作的一首政治抒情诗。是屈原生活历程的形象记录，是一个崇高而痛苦的灵魂的自传。 诵读指导 楚辞以六、七言为主，兼及四、五、八、九言，并多用楚地口语“兮”字。朗读时，要在理解的基础上，掌握好它的节奏特点。以第一节为例： 长太息 / 以 / 掩涕兮，哀 / 民生/之/多艰。余 / 虽好修姱/以/鞿羁兮，謇/
7、朝谇/而/夕替。 模仿上面所举诗句节奏，朗诵离骚诗章。 下列各句朗读的节拍(红色表重读，加-表示读长音)标示不正确的一项是（ ） A长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以革羁兮，謇朝谇而夕替。 B鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何之圜之能周兮?夫孰异道而相安? C忳郁邑余诧傺兮，吾独穷困乎此时也。宁嗑死以流亡兮，余不忍为此态也! D高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。 C课文梳理：屈原离骚一诗博大精深，主题是表达忧国忧民的爱国热情和不屈不挠的斗争精神。课文节选部分共13节、52句。前七节自叙受屈遭贬的政治原因，表示不愿同流合污；后六节表现追求美政、九死未悔的高尚节操，
8、抒发忧国忧民、献身理想的爱国感情。（1） 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。 我长长地叹息，掩泪哭泣啊，哀叹人民的生活多么艰苦。 分析： 表现诗人极度苦闷、难以排解的心情，定下抒情基调。 分析：写自己受到不公正的待遇，原因竟是自己太注意修心养性。 （2）余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。 我只是崇尚美德并约束自己啊，可早上刚进谏而晚上就遭贬黜。 既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。 既因为我用香蕙作佩带而贬黜我啊，又因为我采集白芷而给我加上罪名。（3）亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 也是我心地善良啊，即使死上几回我也不会后悔。 怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。 怨恨君王荒唐啊，始终不能体察民心。 分析：
9、面对君主贤愚不分、忠奸不辨别，自己和群臣矛盾尖锐，诗人坚定决心，抗争到底。（4） 众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。 你周围的许多侍女嫉妒我秀美的娥眉啊，诽谤我好做淫荡之事。 固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。 世俗本来适合投机取巧啊，违背规矩而任意改变措施。 背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。 违背准绳而随意歪曲啊，竞相把苟合取悅于人奉作法度。 分析：写群小对自己的诬陷以及周围风气的败坏。（5） 忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。 我忧郁失意啊，只有我在此时走投无路。 分析：无奈而痛苦的浩叹。 分析：自己虽遭遇不幸，但决不改变自己的节操。 宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。 我宁愿突然死去而魂离魄散，
10、也不肯同流合污，卑躬屈节。 （6） 鸷鸟之不群兮，自前世而固然。 鹰和凡鸟不能同处一群啊，从远古以来就是这样。 何方圜之能周兮？夫孰异道而相安？ 哪有方枘和圆凿能够相合的啊？哪有道不同能够相安？ 分析：自己和群臣的矛盾是不可调和的。 （7） 屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。 我受着委屈而压抑着意志啊，我忍受着责骂和侮辱。 伏清白以死直兮，固前圣之所厚。 保持清白为正道而献身啊，本来就是前代的圣人所推崇的。 分析：诗人虽然抑郁难平，但情绪趋向平稳，并坚定自己的信念，决心以前贤为榜样。这样，诗人就有了精神力量。（8） 悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。 后悔选择道路时没有看清啊，我久久伫立而想返回。 回朕车
11、以复路兮，及行迷之未远。 掉转我的车马返回原路啊，趁着这迷途还不算远。 相：选择。延：久久。伫：久立。反： “返” ，返回。 分析：痛定思痛，诗人后悔自己当初没有看清形势，选错了道路，现在赶快迷途知返。诗人在犹疑、彷徨、苦苦思索后毅然作出抉择。（9） 步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。 赶着我的马车缓步走在长着兰草的水边高地啊，疾驰到长着椒树的山岗暂时休息。 进不入以离尤兮，退将复修吾初服。 在朝廷做官不被重用还要遭受指责啊，我就退隐回乡重新整理我当初的衣裳。 步:步行，使动用法，使走。 驰：快跑。 焉：于彼，在那里。止息：停下来休息。入:被君王所用。离：通“罹”，遭受。初服：当初的衣服，比喻原
12、先的志向。 分析：诗人无奈中退让，但仍带着倔强，洁身自好。（10） 制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。 剪裁荷叶做上衣啊，缀缝荷花做为下裳。 不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。 没人了解我也就算了罢，只要我的本心确实是美好的。 高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。 把头上的高帽再戴高些啊，把长长的佩带再加长些。 芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。 我的芳香和光泽杂糅在一起啊，惟独我光明纯洁的品质还没有亏损。 忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。 我忽然回头来放眼远眺啊，将去看看四方广大的土地。 佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。 佩戴着缤纷多彩的服饰啊，浓郁的花香会更加芬芳。 分析：诗人从各个方面描写衣饰的高洁，意在表
13、明他修身之严。（10） 民生各有所乐兮，余独好修以为常。 世上的人们各有各的乐趣啊，而我独独爱美并且习以为常。 虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？ 即使把我肢解了我还是不会改变啊，难道我的志向还会因受挫折而改变？ 分析：诗人为自己坚持真理而自豪，并坚信自己，至死不变。兮：语气助词，相当于“啊”，“楚辞”中大量用“兮”，有时在句中，有时在句末。替：废弃、贬斥。申：加上罪名。蕙纕、揽茝，比喻高尚的德行。浩荡：荒唐。民心：人心，或指诗人的苦心。蛾眉：喻指高尚的德行。谣诼：造谣，诽谤。固：本来。错：通“措”，措施。以为：以之为，把当作。度：法度，准则。忳(tn)：忧闷。郁邑：通“郁邑”，忧愁苦闷。侘傺（
14、chch)：失意的样子。溘（k）：突然、忽然。群：合群。圜：通“圆”。周：合。孰：何。尤：罪过。攘：忍受。诟（gu）:耻辱。伏：守、保持。重点词语积累 诗作赏析 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。 前两句发感慨，同情人民生活的艰难。“民生”也可理解为“人生”，即自叹人生多艰。这两句承上启下。后两句极写不为楚君所容。为什么“朝谇而夕替呢”？ 原因是以下几个： A“既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝”。 B灵修浩荡，“终不察夫民心”。 C“众女嫉余之娥眉，谣诼谓余以善淫”。 D“固时俗之工巧”“背绳墨以追曲”。 而自己的态度是“亦余心之所善兮，余不忍为此态也”，鸷鸟不群，“
15、异道”难以相安，宁肯“伏清白以死直”“固前圣之所厚”。从而揭示自己的情怀，表达“九死其犹未悔”的意志。 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 这一句表明屈原志向不改，坚贞不屈。真可说是一条铁骨铮铮的汉子。屈原最不能容忍的是那群无耻小人对他的恶毒诬蔑，一会说他穿着奇装异服，一会又说他面容姣好，肯定是个善淫之辈。这群人追名逐利，篡改法令，歪曲是非，混淆黑白，竞相谄媚，把朝廷弄得乌烟瘴气。屈原下决心绝对不和他们合流，他自比不合群的鸷鸟，孤傲、矫健，“自前世而固然”，他不想改变，也无法改变，这就像方圆不能周，异道不相安一样。在这里，屈原清楚地预感到了自己的结局，但他并不后悔自己的选择。句中“虽九死其犹未悔
16、”和同出自于离骚的“路曼曼其修远兮，吾将上 下而求索”诗句是后人引以自勉和共勉最多的句子。 怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓以善淫。 这几句诗使抒情主人公除了作为政治家和诗人的自我形象出现外，又常幻化为，一个美丽而遭逢不幸的女子。她有爱美的天性，喜欢用芳洁的东西修饰自己，还亲手栽培了许多芬芳的草木。起初与丈夫(“灵修”有时也可理解为丈夫)缔结了婚约，后来却受到众女的嫉妒和谗毁，终于被抛弃。这一条“美人香草”式的寓意伏线和诗人的政治抒情叠合在一起，造成离骚全诗特有的写实与虚拟二重世界相互交融、迷离惝恍的艺术效果，给全诗增添了绰约的风姿和芳菲的情韵。 民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。 这几句诗所表现出的诗人自知之明、自谋之熟、自勉之严、自决之勇，令人感慨万分。经过激烈的思想斗争，他不仅又回到了“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的境界，而且感情更加深沉，意志更加坚定。通过这一段情感的抒发，诗人将构成自己心灵世界悲剧性冲突的两个面 理想与现实的对立、进取与退隐的对立，初步展现出来了，继之又更加坚定地作出了选择。离骚一诗塑造了一个什么样的抒情
