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1、个性化的东方桌文化中国桌案文化渊源，是我们祖先席地而坐的生活习俗相对应的几、俎、 案等低矮家具发展而来的。几：古代设在座侧，以便凭倚的家具。书?顾命九“凭玉几几的 基本构造很简单，窄而长的一道横梁为几面，下边两端安足。如长沙战国 早期楚墓出土的漆木几。不过几和案在古人笔下也时常混称，与几并称尚 有案，但用途不同。案是用来置物，几则用来凭靠，古人对几称凭几或隐 几，现有成语“隐几而卧”。我们现在用的“香几、炕几、茶几”大多数 是从古人那里演变而来。案：古代放食物的木盘。急就篇曰：“无足曰盘，有足曰案，所以 陈举食也。”现冇成语“举案齐眉”（形容夫妇相敬相爱），战国、两汉案 多以矮足，长方形木制的
2、黑漆上饰纹彩。到唐宋，案向高足发展，出现了 平头案、翘头案、书案、画案、经案、供案等。“案”字在宋明官府中是 权利和办公机构的代名词。我们现在有成语“拍案叫绝”。字汇有“公案、 私案、档案、卷案、案件”等等，都是跟“案”有关。桌，有两种写法：古人用“卓”和“棹”代用桌字。什么年代成熟， 还有待考证。但是桌比几、案耍晩。“卓”字有两种意思：第一，高而直; 第二，不平凡。从这两个意思来讲，都是对桌的外形描写和功能的赞美。可以大致认为中国的桌形成不会晩于唐代。而宋、元的桌逐渐摆脱了低矮 的“几,，“案”的形式。形成了独自的发展轨迹，有供桌、画桌、书桌、 琴桌、酒桌等。案也伴随着桌向高足发展，成为我们
3、通常认为的桌案同用 的概念，桌和案的区别按王世襄说：四腿足和桌血四角成为90%角，向里 进深几公分不等，垂直向下为案。四腿足和桌面成90%角，从四角直接向 下为桌。除以上特征外，桌和案的功能特性，也决定了它们在漫长岁月的 演变中，扮演着各自的角色。案逐渐发展为长条形为多，便于在厅堂之中 放在靠墙一侧。桌发展为长方形和四方形（八仙桌、四仙桌），相对于案, 桌子宽而短，在厅堂之中和椅子搭配。在视觉效果上，案的设计考虑前后的造型美感，大多数腿柱止面起线 装饰，两边都用横桂或者装饰雕板相配。如果腿足带托泥，腿的侧面都不 起线装饰。桌不一样，因考虑到在厅堂之中或者书房靠窗，便于用者四面 走动，从每个角度
4、，都能看到桌面和桌腿。到了宋元，中国文人儒者，归隐道士对文学艺术，诗词意境的追求。 寄情于山水，以诗、书、画为生平。以皇帝宋徽宗赵佶为代表的文人墨客, 出现了像苏轼、朱熹、张择端、李唐、马远、夏圭、刘松年、赵孟等等这 样的名家。而我们现在看到的这些精工习写、龙飞凤舞的传世名画和墨宝, 一定是在赏心悅目的书桌画案（画桌书案）上完成的。琴、棋、书、画、 笔、墨、纸、砚都必须通过画桌书案来传情达意。我们现在可以从南宋册 页秋窗读易图、南宋刘松年四季山水图中，看到宋代文人对书案 画桌是如此的讲究在口己营造的气氛里。文人的书房画室，其实意不在书 和画，而更在于它的环境，在书案画桌上写诗、画画、甜赏古玩，
5、窗外有 水、有竹，斋中有几有案，案桌上有笔、墨、纸、砚、四书五经，榻几上 一张七弦琴，便是理想隐居文人的世外桃源。这是中国文人更喜欢独处， 浪漫遐想。书房画室便是家中经营完全属于自己的天地。此中可以别无它 物。窗前一桌（案）一椅，窗外垂柳荷花。南宋许悲?诗：“山呈好画当 书案，柳撒轻丝罩钓船”诗意无限。到了明代书案画桌，从材料、做工、造型都达到顶峰Z极。明？沈春 译在长物志序中讲：“室庐有制，贵其爽而倩，古而洁也；花木，水 石，禽鱼，有经，贵其秀而远，宜而趣也；书画有目，贵其奇而逸，隽而 永也，几案有度，器具有式，位置有定，贵其精而便，简而裁，巧而自然 也。”不难看出，明人对花木、家具在室内环
6、境中的布局，都有精辟的体 味和耍求。对画桌书案（画案书桌）儿点体会：第一，数量少。画桌书案，和一般的八仙桌、四方桌、供桌、条案、 供案不同。“它”是为士大夫读书人“量体裁衣”精心定做的。故在数量 上不可能像八仙桌、酒桌、供案、条案那平民化的普及。我们现在所能看 到的书案书桌，大多数是“明式清做”，真正“明代明做”大画案、书桌, 真可是凤毛麟角，很难寻觅。第二，品相好，也就是造型的完美性。在明代由于很多文人儒者参与 了家具的设计，尤其像书房中的桌、椅是每天必用之物，必看之物，不可 随意凡俗。不管出仕官场的儒者，还是隐居深院的文人，对画桌书案如同 个性的张扬，看桌如人。第三，樺卯精。如果没有精密、
7、合理的樺卯结构，一般大型画案书桌, 经过几百年的磨用，就会变形、松动。欣赏桌、案的樺卯结构，如同欣赏 现代名车奔驰。除了第一眼看它高贵无俗的外表之后，还必须坐到车上打 开发动车，倾听着真正给予奔驰车灵魂的声音。笔者认为中国家具的灵魂 和永恒魅力，除了美丽的线条和空灵的素雅之外，还是那玩味无穷的梯卯 结构，那是我们先民们用了几千年来智慧的发明结晶。第四，多角度。在中国古典家具种类中，很少像画桌书案那样从多种 角度方向加以欣赏和利用。除了香几和火盆架之外，很多中国家具从实用 出发，只讲究门面装饰，视觉看得到的地方，都用好材料，描金上漆，精 工细做。反之，看不到的地方都用一般木材，或者素漆。这可能跟
8、我们讲 究面子的民族性格有关，也在无意识的家具设计中得到表现。而桌案的视 觉效果，从桌面到四腿，几乎一览无余地展现在人们的眼里。故对材料桌 面讲究（木纹，大理石）纹理完美，漆面光亮柔和，腿足线型的流畅，高 度、宽度，窄、粗。探讨家具断代的新方法：目前中国家具的断代主要从造型、纹饰和遗留下来的宋明木刻版画入 手。由于中国家具有着“千年不变”的规律，加之几乎各朝代匠人们都没 有给我们留下明显的时代特征，这给我们现在断代出了一个难题。目前， 不管是国内国外的书籍，对中国古典家具搞不清楚年代，都冠以“明式” 或者“明末清初”，这是一种“聪明”的方法，也是一种“无奈”的选择。 笔者这几年看到高古的宋元风
9、格的家具和很多清末民间的家具，只要是明 式做工，都冠以“明式”家具。早在20世纪20年代，英国人从一对元至 正十一年的青花瓶中，给我们找出了元代青花和明代青花的细微特征变 化，使我们现在对青花瓷的断代不会轻易地张冠李戴。马未都先生从陶瓷 装饰图案和建筑图案入手，对家具的年代风格，断代考证，提供了一个平 台和研究空间。笔者还认为，研究家具还应该从家具的工具的发明使用着 手。家具一词是新词，在古代归于建筑领域，古人称建筑业为营造，营造 分大木作和小木作，其中小木作指的就是家具制作，木匠古人称梓人。传 说春秋的鲁班发明了刀、斧、夸IJ。这对家具的开料、选形、凿樺都有帮助。 而唐以前刀锯的发明，又为家
10、具多形式地提供了广阔的空间。而宋代刨的 发明（平推创、线角刨等）和框锯的广泛使用，为家具制作带来了光明的 前景。现在学者们保守地认为，中国平推刨和线角刨最迟不会晩于明代中 叶，各个时代家具的造型、装饰图案、樺卯结构、工具的使用、漆面风格 和包浆都能给我们提供了家具断代的蛛丝马迹。再者，圆桌的出现大约伴 随着四方传教士而传入中国，虽然现在能看到明代木刻画中有半圆桌（月 牙桌），但是中国人利用圆形來设计桌子，还是大量出现在清中后期。笔 者认为这可能跟中国人自然宇宙观有关联，古人周髀算经一文说：“方 属地，圆属天，天圆地方故知地者智，知天者圣。”“乾”代表“天”“坤”代表“地”，作为智者大地的民众，用方形矩形的桌子来表达一种 宇宙观。现在北京古典家具市场，真止高古的大画桌小书案，是热门的抢手货。而八仙桌、四方桌、大条案、供桌、酒桌、半圆桌等还能在市场上寻觅到。
