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1、武术学习心得体会五篇 武术是古代军事斗争一种传承的技术。习武可以强身健体，亦可以防卫敌人进攻。习武之人以“制止侵袭”为技术导向、引领修习者进入相识人与自然、社会客观规律的传统教化(武化)方式，是人类物质文明的导向和保障。以下是我整理的武术学习心得体会，希望可以供应给大家进行参考和借鉴。 武术学习心得体会范文一 在幼儿时期起先进行武术方面的熏陶和教化，能使幼儿产生对传统文化的亲近感，在成长的过程中强健体魄，塑造出健康高尚的人格魅力。我园从20_年9月起先武术特色课程。 通过对幼儿武术教化教学活动的实践探究。在武术特色嬉戏化教学中，幼儿有不同的表现。总结起来，有以下几种状况：下面我就从六方面来谈谈
2、我的心得体会。 一、在幼儿武术活动中，大部分幼儿对武术活动充溢爱好，主动主动的学习。 我在教学时用榜样示范的方式感染幼儿，每次武术活动时，我都以精神饱满的状态站在幼儿面前，希望幼儿通过视察仿照的方法来学习。为了爱护幼儿的学习爱好，练习时我有意识地抽取动作做到位的幼儿到前面作示范展示：练习时请动作规范伸展的幼儿在前面带队。为了增加幼儿对武术的爱好，我还为孩子们的武术动作配上了他们喜爱的音乐。 二、幼儿在武术活动中，部分幼儿学习新动作时接受较慢。 幼儿身体运动实力的发展具有个体差异性，部分幼儿学习新动作时接受较慢，我就从细小处入手，细分动作。把一个动作进行很细的分解教学。同时利用幼儿喜爱的嬉戏反复
3、练习。例如：嬉戏(武术木头人)，我让幼儿扮成武术木头人进行嬉戏。幼儿念儿歌“武术木头人，武术木头人，定宝宝定”。念完儿歌，幼儿变成武术木头人，摆一个武术动作造型停在那里，坚持不住的为败。幼儿学会了才有成就感，才会信任老师。 三、幼儿在武术活动中，部分幼儿动作机械，没有愉悦感。 我知道单纯的武术动作教学不能满意幼儿的求知欲望，我在打算活动时用多媒体为幼儿示范。这种方法生动形象可以把动作演示、解说、音乐融为一体。使幼儿看得见理解得快。武术活动时我用相机把幼儿的活动过程或片段录下来，活动结束后放给他们自己看。这种方法最能引起幼儿的关注，幼儿在观看之后会很有成就感。武术活动不肯定是孤立的，我还结合幼儿
4、一日活动对幼儿进行潜移默化的引导。例如：美术观赏时，给幼儿观看武术表演的图片，视屏观赏时，让幼儿观看武术方面的动画片等。让幼儿自然而然的喜爱上了武术。 四、幼儿学习武术时须要驾驭肯定的“尺度”。 我在指导幼儿武术活动时，首先把平安提到了重要的位置。因为幼儿的身体正处于生长发育中，其骨髓组织易损伤。例如：有的幼儿在做侧翻旋转体360度时简单摔倒。由于个别幼儿动作发展相对比较迟缓，基于幼儿身体发展的不同层次，要求我的教学目标也要有相应的层次。例如：在复习武术基本动作的活动中，我设计了一个嬉戏“白毛女”，嬉戏玩法：幼儿6人一组玩嬉戏，请一名幼儿当“白毛女”。站在圆心，其余五个幼儿站成圆。手拉着手围着
5、“白毛女”转，“白毛女”要闭上眼，手指着前方。五个人嘴里说：“刮大风，下大雨，南面来了个白毛女，不是她(他)就是你。”等儿歌念完后，五个幼儿停住脚，摆一个武术动作造型。“白毛女”睁开眼，手指着谁，那么哪个同学就当白毛女。换人接着嬉戏。要求幼儿动作伸展，到位。心情开心，主动参加。幼儿可以选择难易不同的动作来参与嬉戏活动。这样既能避开幼儿的肌肉拉伤，又能保持他们学习武术的爱好。 五、幼儿有时对武术不感爱好，活动时分心 我在进行武术教学时发觉，个别幼儿活动时有时分心，对武术不感爱好。对待这样的幼儿要个案探讨，跟踪分析。同时，引导幼儿联系生活实际，找一找生活中的武术。例如：亲家长带幼儿观看武术表演、与
6、习惯在晨练中练习武术的人们进行沟通等。听他们说一说太极拳，木兰扇，武当剑对健身的好处。加深幼儿对武术健身的理解，增加自己对武术的爱好。 六、幼儿学习武术须要同伴的支持和激励 幼儿对武术的酷爱须要与同伴共享，没一次的合作和共享都能给他们带来胜利的体验和欢乐，自信念得到了极大的发展。了解了武术的基本动作后，我自编了一套武术操，武术操由武术基本动作和队列队形两部分组成，遵循强身健体，让幼儿全身各部位都得到熬炼的原则。让幼儿参与了武术操的排练。动作由浅入深，循环渐进，还体现了分层表现的效果。例如：不同队形队列的幼儿可以做不同难度的动作，侧身翻旋转360度、腾空飞脚这些难度大的动作，由身体动作发展较好的
7、幼儿在场地中间表现，其余幼儿在四周摆成造型做不同的动作，展示了幼儿动作发展不同的整体水平。 通过武术活动的实践和反思，我慢慢将幼儿之间的特性差异视为正常。武术活动内容丰富，生动，柔韧，翻滚和技巧动作多，简单引起幼儿的爱好。通过武术教化教学活动，可以使每个幼儿的实力在他们原有的基础上有不同程度的提高。 武术学习心得体会范文二 23岁的我从进武术学校到上高校至今，已有7年的时间了，七年不知道洒下了多少汗水，流了多少血，我越来越感到中华武术的博大精深，我对于中华武术的那份热忱也日趋深厚。武德始终是我的追求与向导。 多年的学习和体会，使我深刻相识到：武术是我们中华民族才智的结晶，是珍贵的非物质文化遗产
8、。做为后人，我们有责任继承下来，传授下去，并使之发扬光大。这是我们义不容辞的责任。 多年的习武经验，使我深深体会到习武“以德为上、以悟为得、以技击为末”。 尊师重道这是我们中华民族的优秀传统。武术讲传承。老师们一生中花费许多的精力和财力才得到的功夫和心法，很希望传承下去，但不会传给得宝忘师者，只有传给有道德有修养且酷爱中华武术的传人。所以，武术的传人，必需心怀一颗对中华武术的酷爱和对老师的感恩之心来学习和继承前辈的功夫和心法。 习武之人要虚心谨慎，不要心存门户之见，不要老子天下第一，要留意虚心学习别人的特长，以别人之长补己之短。惟有如此才能百尺竿头更进一步。 “德有多高，艺有多高”这句话是千真
9、万确的真理! 习武之人讲“悟性”。以我多年练散打的体会，没有悟性是得不到散打真谛的。散打运动是我国优秀的武术运动，它不像跆拳道、空手道那样一招一式讲究规则风光，它在乎的是一种敏捷制敌的本事，散打是最敏捷，有实战价值的功夫，练习散打能培育机灵、坚韧、英勇、敏捷、坚决等意志品质。要了解自己：这样你才能在实际生活中知道进退，自知则明，知止不辱，所以习武首先必需修德，这不是故弄玄虚，只知道进攻的特性恒久不行能向武术的巅峰近接!要变更你的思维：练习和实战也是两种不同的运动，实战的时候面临不同的对手也须要调整自己的应变思维和技击状态，所以习武之人还有一个最忌那就是呆板一成不变。在练习时叫做悟性，在实战时叫
10、做心如止水，不要心浮气躁。总结起来，我们的身体和思维应当调整到象水一样的状态，无形无相而能成任何形相。 切忌急功近利：有的习武者，他们习武很是勤奋刻苦，早练晚练，不怕吃苦不怕受累，这种精神是好的，习武就要有“没有做不到，只又不想做”的这种心理相识。不过有的习武者走进了禁区，有的希望速成，急功近利，比如现在许多练习散打的，他们多数都是在十五六岁才起先，练四五年就起先出赛。这样子或许会出一些成效，但是很不利于运动员的身体。另外，他们也不大可能有足够的时间去融合汲取众武术文化中精粹的东西，他们成名后也最多只能感到自己是一个打架选手，而不是一个中国武术家，因为他们没有这种心理素养和内涵。武德也要同步修
11、行。 不行恃强凌弱：武德作为中国传统伦理的一个组成部分，其道德精神表现实质还是中国传统伦理精神在武术领域内的体现。它的内容虽然也随着各个不同时期的发展而不断的补充和丰富，但其本质仍表现为：仁、义、礼、智、信、勇。 “仁”：在肯定程度上概括了人的全部道德意识，这也是习武者层次的品德追求和德行的境界。仁的基本涵义就是用广博的爱心去爱一切人，仁的核心是悌，要求武林中人具有师慈徒孝、兄贤弟恭、朋亲友爱。忠恕则是为人之方。要求习武者忠于师门。更广义的理解，就是要忠于事业，民族和社稷，要与人为善，以爱人之心宽恕他人，求及安静祥和。 “义”：义为行善之本。再武德中还可以理解为“仁”是通过“义”的环节过渡到人
12、的道德行为。“义”是依“仁”而行的方法、途径和标准，“义”还根源于羞恶之心，所以它还有裁断性的道德推断，是羞愧与否、善恶与否的“应当”标准。此外，在武德中还把“义”理解为秩序、等级。“义者，宜也”，就是要习武者的言行举止要与自己的身份相等。君臣父子，师徒兄弟的纲常不能乱，这是武林中人心目中神圣不行侵扰的人伦。 “礼”：“礼”来自人的尊敬辞让之心，是仁义道德的节度及由此产生的待人接物的礼节仪容。武术界对“礼”有着严格的标准和规定，并由此而衍生一系列详细的、形式化的礼仪，干脆付诸于习武者道德践履，以作为其行为的文饰。“礼”还包括制裁制度，对违反“礼”的人要赐予惩罚。“礼”再武德中具有实践的意义，它
13、不但告知人们习武者“应当做什么”，而且还告知其“应当怎么做”，是“仁”与“义”向行为落实的一个重要环节。 “智”：当习武者有了武德情操和礼仪规范后，还须有自觉的道德意识，这就是“智”。智的功能就是相识“仁”“义”，并保证它的实践。它根源于人们的是非推断之心，其功用就在于体人生、知人伦、明是非、辩善恶，唯有如此，不能进行坚决的行为选择，才能“穷不失义，达不离道”，做一个“富贵不能淫，贫贱不能移，威猛不能屈”的侠义之人。 “信”：“信，诚也”，“诚，信也”。“信”、“诚”互训，自然是说诚恳牢靠就是诚守诺言，二者一也。守信用，重许诺是武林的传统。“一言既出，驷马难追”，是武林俗尚。实践诺言，不失信于
14、人，不畏艰难险阻，甚至甘愿牺牲生命，只身赴死的事迹，历代多有所闻。可见，守信重诺是武德的重要内容之一。 “勇”：武德中的“勇”既是道德标准又是行为实践。但“勇”又有“大勇”和“小勇”之分。武德中提倡的是“大勇”，指的是通晓仁义道德、明辨是非善恶之后，坚决采纳的举止行为。为国为民，匡扶正义，除暴安良，惩恶扬善，扶弱济困等，即为“大勇”之举，在武林中是被极力推崇和效仿的。为私利或意气用事而逞强斗狠，则被视为“小勇”，也称做“匹夫之勇”，为武林中人所不屑。 武术是令人神往的，但是练就一身好功夫却是须要吃许多苦。须要毅力。没有毅力是坚持不下来的。希望习武者能够坚持到最终，因为武术不是一朝一夕就可以的，
15、“业精于勤荒于嬉”，要想学好武术就必需要坚持。 武术学习心得体会范文三 武术教学阅历，基层武术课支配是阶段性，很难使学生达到“形神兼备”、“内外合一”所以要合理支配武术动作来进行课堂教学。首先依据体育教学大纲合理支配教学安排，其次要充分利用课堂的打算部分。第三，在武术教学时，要依据武术的特点进行归类记忆有助于学生驾驭武术套路。第四，在武术教学时，要选择适合于武术教学特点的教法：(1)对初学者采纳分解教学法。(2)在授课时，口令与运动相结合。(3)练习和呼喊相结合。(4)新授课时，学生的站位和练习方向要固定。(5)敏捷多样的教法。 基层教学不同于高校教学，基层体育课堂的教学时间是四十五分钟或五非常钟，一节体育课，一般须要支配两个不同的教学内容，这就使得在课堂教学过程中，肯定要充分利用时间，把课时安排好、完成好，达到预期的目标。这往往给基层的体育老师带来肯定的难度，尤其是武术教学。人们都知道武术内容多种多样，其套路错综困难，要求内外合一，形神兼备，而中学体育教学大纲要求武术教学课时比例又很小，且又是阶段性的。所以基层武术课堂教学很难使学生达到“形神兼备”、“内外合一”。 1、依据体育教学大纲合理支配教学安排 对初学者来说，首先应知道什么是勾、掌、拳及弓步、马步等，先学会手形变换、步型和手法变换等基本功，然后才能顺当
