[意识,原则,标准]浅析意识正解的原则与标准

《[意识,原则,标准]浅析意识正解的原则与标准》由会员分享，可在线阅读，更多相关《[意识,原则,标准]浅析意识正解的原则与标准（6页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。

1、浅析意识正解的原则与标准一、求解意识的现状当我们的先祖发现，身体里而有一种鲜活的东西，认识着、思考着缤纷世界，且身体同 样是这种东西认识的目标，并将这种东西排除在身体等事物之外时，意识的概念就诞生了。 因此，对意识的认知，不仅能追溯到制造出意识这个词的某个时刻，甚至可以追溯到出现宗 教、出现灵魂等概念的文明诞生的初期。今天，人类文明已经创造了无数辉煌的成果，我们 制造的卫星包闱着这颗星球，无数信息以光速在星球表面传播，我们的探测器已经在其他星 球上漫步，我们已经分解了原子，甚至质子;但是，我们仍未完整地认识意识，仍在探索意识 的本质。因为求解意识，很可能是历史上最困难的问题。（一）独立概念的否

2、定在已有的关于意识的认识里，有一类已经不能继续保留，那就是仅用独立概念来回答什 么是意识。所谓独立概念，即仅人为地编造一个解释或答案，且这一概念即不是其他概念推 导的结果，也不作为其他概念的基础;即没有起点和根源，也不能发展和推广。例如，我们可 以直接定义意识是一种超越物质的东西。这一结论似乎为意识给出了解释，但事实上这个解 释即没有证明过程，也没有理论基础;即无法通过这个结论掌握意识的其他特征，也无法把这 个结论应用在实际生活和教育、心理、管理等领域。且根据哥德尔第二不完备性定理：如果 系统S含有初等数论，当S无矛盾时，它的无矛盾性不可能在S内证明，即任何相容的理论 体系不能用于证明它自身的

3、相容性。因此，独立概念无法有效地证明自己的正确，是封闭、 不开放的，且没有意义和价值，不可能是意识的正解。无论独立概念装饰得多么漂亮，我们都不得不放弃它们。意识的正解，必须有理论基础， 必须有证明过程;所得答案必须能够继续发展，推导出更多答案。不仅必须回答意识是什么， 更必须直接、正面地回答与意识相关的其他问题。（二）求解意识的主要困难我们知道，我们对身边事物的理解、认识，就是意识的活动，例如我们认识到周围的空 气、温度，理解文字、符号的意义等;我们控制身体实施的运动，就是意识的行为，例如吃饭、 走路、穿衣等;我们目的，也就是意识的欲望和诉求，例如口渴想喝水、性冲动、想得到更高 的社会地位等。

4、那么，意识相关的问题就主要包括：意识的思想、认识;意识的行动、行为; 意识的欲望、诉求。这些问题，正是求出意识正解最主要的困难。因为，对意识的认识，本 身就是意识的思想、认识;求解意识，本身就是意识的行动、行为;尝试揭示意识，本身就是 意识的欲望、诉求。那么，我们在回答意识是什么时，如果答案是意识的正解，就必须完整 解释自己为什么要求解意识的本质同时必须完整解释回答意识本质的这一意识行为，如何实 现、如何发生、如何完成;更必须同时解释，我们对意识正解的理解、认识，究竟是什么。二、意识正解的基本原则当然，即使面对如此巨大的困难，揭示意识奥秘的课题也从未被搁置过。现在，主要有 两个学科持续地探索着

5、，即医学和心理学。这两个学科都为求解意识付出了巨大的投入和努力，也收获了巨大的进步，并诞生了许多关于意识、关于思想的学说。这些学说各不相同， 有着不同的理论基础，不同的结论和不同的证据，有的学说更相信，自己己经完整地解答了 意识。在这里，我们不必涉及现有意识的学说的内容，我们不必讨论现有意识的学说是否正 确，是否权威。因为无论是过去、现在还是未来，无论是任何一个关于意识的学说，必有一 无可置疑的基本原则是理论必须遵守的。即意识的正解，必须基于现实，符合现实。如果意识的解是正解，必定基于意识的现实现象，所得结论必定能正确地解释现实，更 能被现实证明。否则，如果不基于现实、符合现实，与现实矛盾，不

6、解释现实，理论就只是 人为编造的逻辑迷宫而已，与架空的幻想小说没有本质区别。即浪费研究者探索的投入和努 力，也浪费学习者的时间和精力，没有现实意义和现实价值。因此，关于意识的理论，无论 是过去的，现在的，还是未来的，必须基于现实、符合现实，才有可能是正解。且这一基本 原则可以具体地细分为两个方向。（一）第一原则求解意识，第一个最简单，最无可置疑的现实就是：我就是意识。正在思考的我，正在 呼吸的我，无疑就是意识。当然，从批判的角度，我们仍要提出将意识与自我独立分割的可 能性;即我并不是意识的可能性。意识最基本的功能是思考、感觉。如果将意识与自我分割，认为意识与自我是独立的不 同对象，那么，要么自

7、我拥有思考、感觉的功能，且意识没有思考、感觉的功能;要么意识拥 有思考、感觉的功能，且自我没有思考、感觉的功能。即思考思想、感受感觉的不是意识， 而是自我;或者思考思想、感受感觉的不是自我，而是意识。这无疑是荒诞的，并与现实不符。 且如果求解意识的研究者，认为自己并不是意识，认为意识与自我不统一。那么，要么意识 不具备理解和思考的功能，这一认为不属于意识行为，而属于非意识的研究者要么这一认为 属于意识行为，但不属于研究者的行为，研究者不能思考，也没有思想，更不可能有求解意 识的能力和资格。这无疑也是矛盾的。因此，我不可能不是意识。无论在任何条件下，感受我的感觉的，必定是我;思考我的思 想的，也

8、必定是我。根据这个事实我们就可以确定：求出意识的正解，必须以意识即自我为 基本原则。即必须以意识二自我为基本原则。（二）第二原则所谓正解，即正确的解答。正确的，符合现实的答案，无疑就是科学的答案。以数学为 例，数学从认识现实生活中事物的数量出发，逐渐探索数的关系和规律，空间中点、线、而 的关系和规律等。从数学的反证法上可以发现，数学排斥所有的矛盾和错误，只保留和发展 正确、真实的结论。以力学为例，力学基于现实中事物之间相互的作用和效果，逐渐探索质 量、速度、能量等物理定义的关系和规律。且同样排斥所有矛盾和错误，力学中每一个结论 都与其他结论相互支撑、相互证明，例如惯性定律与守恒定律等;而所有矛

9、盾的结论，都必须 否定、抛弃。从以上典型的科学学科可以认识到，科学基于现实，研究现实，科学无疑不是创造，不 是艺术创作，不是亳无责任的幻想。且科学以批判为基础，严格、残酷地追求绝对正确。因此，求出意识的正解，必须以求出科学答案为基本原则。这一原则几乎是理所当然的，但如 果我们不将科学明确为求解意识的基本原则，意识的解答不受限于科学的验证方法，不受科 学约束，就可能脱离科学、违背科学，更有可能堕落成伪科学。三、意识正解的标准很明显，基于现实而细分出来的两个基本原则都非常简单，一是意识二自我，二是必须追 求科学。但这两个原则就决定了意识正解的所有标准。（一）解释自我1 .解释研窕者基于意识二自我，

10、那么，一个无可置疑的事实就是，给出意识正解的研究者，也是意识。 因此，如果给出的意识的解是科学、正确的答案，那么理论必定能正确地解释研究者的欲望 和诉求，行为和思想。也就是说，如果研究者给出了意识的正解，在研究者定义他人的思想 和行为之前，在研究者为其他人的认识、思想编造理论之前，研究者必定能用理论正确地解 释自己的一切欲望和诉求，一切思想和行为。包括正确地解释，研究者如何给出关于意识的 理论和答案。即必定能解释自己为什么要求解意识，必定能解释自己基于什么条件下通过什 么过程找到了答案，必定能解释自己的行为和思想如何在给出意识正解的同时，也证明了意 识正解的正确性。2 .解释任何自我且由于任何

11、意识都是自我，每个人都是意识，因而任何个人的任何行为，都是意识的行 为;任何个人的任何思想，都是意识的思想，那么，意识的正解必定能够解释任何人的，任何 欲望和诉求，任何行为和思想;且任何人的任何欲望和诉求，任何行为和思想，也必定能证明 意识正解的正确、科学。这就意味着，无论扮演什么样的社会角色，无论是文还是学术泰斗， 无论是妓女还是公主，无论是僧侣还是资本家，无论是全职妈妈还是工程师，意识的正解不 仅区分研究者和被研究者，而且必定适用于任何人，也被任何人证明。因此，证明或否证意 识的解是否正解，并不是少数人独享的资源或特权;且如果意识的解是正解，必能被任何个人 理解并认同。（二）符合科学意识的

12、求解必须以得出科学答案为基本原则，那么，意识的正解必定符合科学，必定是 科学结论。数学、几何学、物理学都是科学的典型代表，我们可就以根据这些学科的共有特 征，确定意识正解的科学标准。1符合客观首先，科学不仅是正确、真实的知识，也是客观的认识。例如，勾股定理、高斯定律、 欧姆定律、安培定律、角动量守恒定律、万有引力定律等等科学结论，都是客观的。即从不 以任何意志为转移，从不受任何主观因素影响、作用。在人类诞生之前或之后，甚至在太阳 系形成之前或之后，勾股定理、焦耳定律、万有引力定律、能量守恒定律等无疑都不受影响， 都不会变化、变动。人的存在与否，不作为任何科学结论的条件。因此，意识的正解符合科

13、学，就必定符合客观。意识的正解就不应是主观捏造的产物，而应是研究者通过探索发现的 客观规律。换句话说，意识的正解必定是发现，而不是发明。那么，首先，意识的正解就不应受研究者的任何主观因素影响、作用。即无论研究者个 人的条件为何，意识的正解不受任何作用、影响。即使意识的解是研究者揭示的，只要所得 解是意识的正解，无论研究者的职业背景和成长经历为何，无论研究者的身份、地位、性格、 性别为何，都不作用、影响意识的正解，意识的正解依然保持客观、保持不变；无论采取任何 行为，研究者都无法按照个人的意愿变动答案。因此，研究者只有揭示、解释意识正解的功 能，而没有捏造、扭曲结论的能力。就像欧姆定律是乔治西蒙

14、欧姆发现的，但客观的电流与 电压的正比关系不因欧姆的身份、地位改变;就像牛顿运动定律是艾萨克牛顿提出的，但事物 客观的运动规律与牛顿的性格、性别无关;就像质能方程E=me。是阿尔伯特爱因斯坦求得的， 但爱因斯坦也不能改变客观的质量与能量的关系。且意识的正解从不受研究者的主观因素影响、作用，更不受任何个人、个体的主观因素 影响、作用。即无论有多少不同的人，有多少不同的职业背景和成长经历，有多少不同的身 份、地位、性格、性别，任何个人的任何主观因素，都不作用、影响意识的正解。意识的正 解依然保持客观、保持不变。基于相同的原因，无论是否有人认同，无论是否被误解，是否 被蓄意扭曲，无论任何人的任何意愿

15、，无论采取任何行动，只要所得解是意识的正解，就必 定不会被变动、被改变。因此，意识的正解不迎合个人喜好，不被权力左右，不受利益驱使。2符合永恒就像角动量守恒定律不仅是今天初中教材上的定律，在100亿年前，在远没有地球和人 类的时候，行星的运动同样必定符合角动量守恒定律;在无法预见的100亿年后，宇宙中星体 运行照样符合角动量守恒定律。无论跨越多么漫长的时间，角动量守恒定律都不会变化，保 持永恒。同理，欧姆定律、高斯定理等都是保持永恒的结论。在人类诞生前或在人类消失后， 事物永远地相互吸引，电流、电压、电阻之间的关系仍然不变，加法交换律仍然不变。如果 我们教材上的安培定律不能适用100年前的电路

16、，也不能适用100年后的电路，无疑不可能 列入科学。且意识的正解符合科学、客观，不被任何主观条件作用、影响。那么，无论处于 哪一个文明程度，无论是原始社会还是信息时代；无论我们仍停留在宗教禁锢里，还是已经开 启了科学的大门；无论我们仍穿着草裙，还是已经穿着宇航服，意识的正解都不受作用，不受 影响。因此，意识的正解符合科学，就必定符合永恒、不变;即不因环境变化而变化，不因时 代变迁而变迁。这也意味着，意识的正解适用于任何时代任何背景下的任何个人，也被任何 时代任何背景下的任何个人证明。3 .符合统一综上可知，如果在不同时代、不同环境，需要不同的结论来解释意识，意识的解就不符 合永恒而不属于正解;如果对于不同个人，需要不同结论来解释意识，意识的解就不符合客观 而不属于正解。因此，对于不同时代、不同环境，意识的正解必定是相同的;对于不同个人, 意识的正解也必定相同。由此就可以确定：意识的正解必定符合唯一。即意识绝不可能有多 个不同版本的正解，意识的正