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1、福建省南平市建瓯第四中学高三语文下学期期末试题含解析一、 现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面的文字，完成（1）-（4）题。林语堂自传我常徘徊于两个世界之间，而逼着我自己要选择一个，或为旧者，或为新者，由两足所穿的鞋子以至头顶所戴的帽子。现在我不西服了，但仍保留着皮鞋。至最近，我始行决定旧式的中国小帽是比洋帽较合逻辑和较为舒服的，戴上洋帽我总觉得形容古怪。一向我都要选择我的哲学，一如决定戴那种帽子一样。我曾做了一副对联：两脚踏东西文化，一心评宇宙文章。有一位朋友评论我说，我的最大长处是对外国人讲中国文化，而对中国人讲外国文化。这原意不是一种暗袭的侮辱，我以为那评语是真的。我最喜欢在思想界
2、的大陆上驰骋奔腾。我偶尔想到有一宗开心的事，即是把两千年前的老子与美国的福特（汽车大王）拉在一个房间之内，让他们畅谈心曲，共同讨论货币的价值和人生的价值。在这里可以略说我读书的习惯。我不喜欢第二流的作家，我所要的是表示人生的文学界中最高尚的和最下流的。在最高尚的一级可以说是人类思想之源头，如孔子、老子、庄子、柏拉图等等是也。最下流的作品，我尤好民间歌谣和苏州船户的歌曲。大多数的著书都是由最下流的或最高尚的剽窃抄袭而来，可是他们剽窃抄袭永不能完全成功。如此表示的人生中失了活力，词句间失了生气和强力，而思想上也因经过剽窃抄袭的程序而失却真实性。因此，欲求直接的灵感，便不能不向思想和生命之渊源处去追
3、寻了。为此特别的宗旨，老子的道德经和苏州船户的歌曲，对我均为同等。我读一个人的作品，只是读心悦诚服的东西。他们摄引我的力量在于他们的作风，或相近的观念。我读书极少，不过我相信我读一本书得益比别人读十本的为多，如果那特别的著者与我有相近的观念。由是我用心吸收其著作，不久便似潜生根蒂于我心内了。我相信强逼人读无论哪一本书都是没用的。人人必须自寻其相近的灵魂，然后其作品乃能成为生活的。这一偶然的方法，也是发展个人的观念和内心生活之独一无二的法门。我相信有一种所谓“人心的家”，即是“灵魂之接近”，或是“精神之亲属”。虽彼此时代不同，国境不同，而仍似能互相了解，比同时同市的人为多些。有时我以为自己是一个
4、到异地探险的孩子，我不管别人说甚么，而在这探险程序中也没有预定的目的地，没有预定的游程，不受规定的向导之限制。我可以每日行卅里，或随意停止，因为我素来喜欢顺从自己的本能，所谓任意而行。我喜欢自己所发现的好东西，而不愿意人家指出来的。我已得到极大的开心乐事，即是发现好些个被人遗忘的著者而恢复其声誉。现在，我心里想着精选三百首最好的诗，皆是中国戏剧和小说里人所遗忘和不注意之作，而非由唐诗中选出。每天早晨，我一觉醒来，便感觉有着无限无疆的探险富地在我前头。牛顿在身死之前曾说过，他自觉很像一个童子在海边嬉戏，而知识世界在他前头有如大海之渺茫无垠。在八岁时，塾师尝批我的文章云：“大蛇过田陌。”他的意思以
5、为我词不迭意。而我即对云：“小蚓度沙漠。”我就是那小蚓，到现在我仍然蠕蠕然在沙漠上爬动不已，但已进步到现在的程度也不禁沾沾自喜了。我不知道这探险的路程将来引我到哪里去。世界上只有两种动物，一是管自己的事的，一是管人家的事的。我常常钦羡我的同事们有行政和执行的奇才，他们会管别人的事，而以管别人的事为自己一生的大志。而我则对于同仁之尊敬心过甚，不能号令他们必要怎样怎样做也。个人的生命究竟对于我自己是最重要不过的。相关链接：林语堂，中国现代著名作家、学者、翻译家、语言学家，新道家代表人物。1895年生于福建漳州平和县坂仔镇一个基督教牧师家庭。原名和乐，后改玉堂，又改语堂。早年留学美国、德国，获哈佛大
6、学文学硕士，莱比锡大学语言学博士。回国后在清华大学、北京大学、厦门大学任教。曾任联合国教科文组织美术与文学主任、国际笔会副会长等职。林语堂于1940年和1950年先后两度获得诺贝尔文学奖提名。曾创办论语人世间宇宙风等刊物，作品包括小说京华烟云啼笑皆非。散文和杂文文集人生的盛宴生活的艺术以及译著东坡诗文选浮生六记等。1966年定居台湾。1976年在香港逝世，享年80岁。在不违背天地之道的状况下，成为一个自由而愉悦的人。这就好比一台戏，优秀的演员明知其假，但却能够比在现实生活中更真实更自然更愉悦地表达自我。人生亦复如此。咱们最重要的不是去计较真与伪，得与失，名与利，贵与贱，富与贫，而是如何好好地愉
7、悦度日，并从中发现生活的诗意。从某种程度上来说，人生不完美是常态，而圆满则是十分态，就如同“月圆为少月缺为多”的道理是一样的。如此明白人生，那么咱们就会很快变得通达起来，也逍遥自适多了，苦恼和晦暗也会随风而去了。林语堂人生但是如此（1）下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ） （ ）（5分）A林语堂写到在幼时与塾师对对联一事，表明对自身情况的认识，自己仍入一只小蚓在广袤的文化殿堂里前行，显现出林语堂的谦虚、坚韧。B林语堂不喜欢第二流作家，只喜欢读孔子、老子、庄子、柏拉图等人作品。C“我相信强逼人读无论那一本书是没用的”，表明作者与人为善，从来不强迫别人做任何事情。D林语堂向来认为自
8、己是个敢于探险的人，并在这探险程序中没有预定的目的地和游程，不受规定向导的限制。E林语堂喜欢在思想界的大陆上自由驰骋，认为朋友对他最大长处的评论是真实客观。（2）本文是一片自传性文章，作者是从哪几个方面介绍自己的？请结合材料简要概括。（6分）（3）作者在文章的尾段说：“我常常钦羡我的同事们有行政和执行的奇才”，对此你如何理解？（4）林语堂是一位大家。在治学和做人上都有着值得我们学习的地方。读完材料好相关链接后，结合你自己的生活和经历，你从中得到了哪些启示？（8分）参考答案：（1）选E给3分，选A给2分，选B给1分，选CD不给分。（2）文章以“两脚踏东西文化，一心评宇宙文章”为总起，具体从四个方
9、面介绍了自己：追求思想的自由无疆；个人的读书习惯；个人事业上的探险、追求；对生命自由的认同与尊重。（四点都答出给满分，不够四点酌情给分）（3）作者并非真的钦羡，只是客观地表达了自己在管别人的事上能力不足，不及这些同事们。这样写意在表明自己是个只管自己的事情能够的人，体现了自己对个体生命的尊重。同时也照应了开头的对联，表明自己只会一路行进，心无旁骛地读书治学。（每点2分，意思对即可）（3）这件事表现出幼年林语堂的聪颖及远大的志向。同时也与前面提到的牛顿的事例相印证，两者结合使得文章疏密有致，增加耐读性。表明林语堂对自身情况的认识，自己仍如一只小蚓在广袤的文化殿堂里前行，显现出林语堂的谦虚、坚韧。
10、（4）治学观：治学专一、心无旁骛。读书观：不仅要读最高尚的也读最下流的（民间的东西）；读一个人的作品，只读心悦诚服的东西，用心去吸取其著作。进步观：个人好比小蚓，蠕蠕然坚持不懈地行进在沙漠上，不断取得进步。生命观：尊重个体生命，愉悦度人生。（不必面面俱到，只要能结合材料，谈出自己的看法，语言流畅，条理清晰，酌情给分）2. 文学类、实用类文本阅读（选考）（15分）本题为选考题，请从甲、乙两类文本中选定一类作答，不得再做另一类文本的题目。文学类文本阅读（15分）阅读下面的文字，完成1315题。江 南 蓑 衣 胡明刚在故都的某个雪天里，突然想到老家江南的蓑衣来了。满目彤云里，翻读一本江南的画册，心情
11、一派宁静和畅。那连绵的苍翠山峦，那层层叠叠的梯田，那高低错落犹如穿着蓑衣的房舍，总给人以平和而安详。满谷烟云，缭绕着江南的烟花三月。三月的江南，春光迷漫，而乡村道上穿着蓑衣的赶着牛群的牧童，总把一管缠绵的委婉的笛声传入我的耳鼓。而穿着蓑衣在微雨中插秧的山地汉子，则把一篇耕作文章呈现在我的眼前了。我很少听到歌唱江南蓑衣的歌曲，江南的乡野之歌似乎除了采茶桃花和篱笆修竹外，就没有别的了。而蓑衣却依然沉睡在古典中。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。西塞山就在我的记忆中与我隔岸相望。这江南的景色一半是属于蓑衣的，这季节的一半还是属于蓑衣的。不光是春天，还有下雪的隆冬，独钓寒江的孤舟蓑笠翁，一直在我眼前描绘
12、着悠远的江南山水。在风景中出没的穿蓑衣的人，不仅仅是牧童，而且还有渔人，他们都是志趣清雅的高人。一蓑风雨，一叶孤舟，一片兰桨，一弯明月，顺流而下，逐草而居，是多么潇洒逍遥啊。我常把穿蓑戴笠的人称之为隐士和佛陀，且看那蓑衣似乎张开诗歌或者哲学的虚玄的羽翼翩翔在空明中，如神灵一般幽黑而深邃。这是自由狂放的，是寒山中的极致，远峰、孤舟、烟雨和萧寺，只是绝妙的陪衬。江南的蓑衣飘扬在诗意中。一袭蓑衣穿行在时空，犹如达摩的一苇渡江，把无限的禅机融入空荡和苍茫之中。江南蓑衣是平常的，一种极不起眼的家用物什，与镰刀、锄头和竹笠一起静默和谐地相处。在风雨中的劳作是艰辛的也是欢愉的，蓄满微凉的忧郁。当踏歌的农夫带
13、着一身泥水，从田里山间归来，蓑衣和竹笠随即被挂在墙上，农夫歇息了，而它们则开始了默默的对话。蓑衣注定是蓑衣，竹笠注定是竹笠，似乎与主人一样无法逃避命运的摆布，无法摆脱生活的清寒。它们的主人一直向往着远方，但总无法走出这片山坳，他与他的老牛一起在这片小小的田地间一圈一圈地跋涉着，总超越不了这历史因袭的圆周率。雨中的蓑衣凝望着主人口鼻间升腾的气息，如雾般的慨叹着，幽幽地怀想着，难道主人真的没有幸福的愿望，没有丝毫改变命运的企图？尽管如此，蓑衣一定与主人相依为命，乐享清贫的。它害怕的是主人会在某一个时刻逃离，与它们不告而别。蓑衣和主人同样的劳累和憔悴。岁月的风刀霜剑早已撕裂了它的前襟。它们毕竟诞生或
14、者寂灭在理想的记忆中，当它们在尘封的空间被人翻捡，被人展示的时候，江南的蓑衣，是否还眷念着他主人日益苍老憔悴而衰弱的容颜？在更加苍黄的时日，主人来不及与它打招呼，溶进城市街衢的喧嚣，去寻觅所谓的幸福。然而，当他在难得的寂静时分一个人端坐，蓑衣的影子就清晰地显现出来了，在脑海的某个角落里难以拂去，他知道，从与蓑衣告别的那天起，曾经宁静的自由的潇洒的心或许迷失，曾经的清雅的志趣或许不再，曾经的平和的生活或许消逝。在某个下着微雪的夜晚，在某个寂寥的街道上，在街灯漠漠的照映下，他忽然发现了久违的江南蓑衣的影子。在某个茶室和酒吧间，他看见蓑衣还有他的竹笠高挂在髹漆得艳红或者金黄的柱子和墙壁上，落满红尘。
15、那里不适合它们！主人想，此刻，它们仿佛像陪酒女郎，像示众者，像引颈自戮的罪囚。它们的心里会是如何想啊！那些酒客茶客是不知道的。江南的蓑衣和竹笠经年地寻找，在远远的翘首远望。它们想，城市里会下雪或者下雨，能解除心头的焦渴。它们想，下雨了，主人会重新穿戴起它们，飘飘扬扬地潇洒地走过雨巷。来自江南的主人躲在暗角，两眼噙泪。他在等待着内心的救赎。13下列对这篇散文的赏析，不正确的两项是（ ）（5分）A从全文来看，江南的蓑衣也被作者附加了另外的含义，它并不意味着清寒贫穷的生活，也不关联着艰辛而愉悦的劳作，只映射着逝去的宁静平和的内心。B江南蓑衣情切意浓，流动着清丽恬淡的神韵，贯注着一种飘忽邈远的清气，但
16、不乏有沉滞苦涩之味，如见其形，如闻其声，令人回味无穷。C作者笔下的“蓑衣”成了一个具有深厚意蕴的哲学符号，启迪人们去思考。但文学毕竟不能抽象的说解，作者在段末用的是一幅水墨画式的想象：微风细雨中蓑衣、竹笠伴随主人“飘飘扬扬地潇洒地走过雨巷”，这是渴望，也是呼唤。D作者借蓑衣和竹笠的“翘首远望”，形象化告诉我们，人要在平静中反省自己，开始学会渴望活得真实自然，寻找家园，安妥我们的灵魂。E作者说“江南的蓑衣，是否还眷念着他主人日益苍老憔悴而衰弱的容颜”，这一发问暗示了“主人”对相依为命的蓑衣的背叛与绝情，进而引出下文对存在价值的进一步思索。14文章第段写的景物有何特点？从全文看，这段景物描写在文中有何作用？（4分）15“江
