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1、教 案 首 页授课时间年 月日课次时数2课型新授课课题 （章节，标号和本课的题目）礼记.高校教学目标 （从传授学问，训练技能两方面说明）：1. 高校是儒家经典著作,对中国的政治，经济，文化等诸多方面有着深远的影响,学习中应让同学对其中“修齐治平”的思想有个基本的明白,并引导同学探讨这些思想的现代意义.2. 高校的主体是“三纲”“八目”,要让同学明白“三纲”“八目”的内容.3. 通过诵读, 让同学初步明白 高校 的宗旨在于弘扬光明正大的品德,在于使人的道德达到最完善的境域.4. 感受中华文化的根源魅力,观看中华文化的语言美.重点，难点：重点： 1. 把握“三纲领” ，“八条目”的内容. 2. 感
2、受中华文化的根源魅力,观看中华文化的语言美.难点：通过诵读和讲解,引导同学对“修齐治平”的思想有个基本的明白,并引导同学探讨这些思想的现代意义,让同学明白每个人都应拥有光明正大的品德,都应让自己的道德达到最完善的境域,这样才能齐家，治国，平天下.教学方法 （讲授法，练习法，讲练综合法，争论法，试验观看法，模拟法）及教具应用：1. 多媒体教学.2. 反复朗读,细细品尝文章包蕴的思想内容.3. 充分调动同学的参加意识,接受讲析和争论相结合的方法.4. 接受自主，合作，探究学习方式,激发同学学习的主动性.教具： PPT课件图片板书设计 （主板书标题，层次，图形位置，分栏区个数，副板书位置等）： 礼记
3、.高校三纲领：明明德亲民止于至善八条目：格物，致知，修身，齐家，诚心，正心，治国，平天下作业：（一）完成课后练习题.（二）高校教诲我们做人的道理,做人要以身作就,待人处事要心平气和.它仍要求把个人的道德修养应用于社会政治实践,是一个推己及人的过程. 读了这篇文章之后, 你有什么想法和大家共享吗？（ 200字左右文字）后记 （体会，不足） ：可编辑资料 - - - 欢迎下载礼记.高校 一，导入,激发爱好（一）第一届世界儒学大会于2021 年 9 月 27 日至 29 日在孔子的故里曲阜举办.来自22 个国家和地区的 86 个儒学争论机构的逾160 位专家学者参会. 儒学在世界上为什么会有如此大的
4、影响？今日我们就走进儒学经典作品高校,领会其中的奥义.（二） 检查积存四书： 高校，中庸，论语，孟子五经： 诗，书，礼，易，春秋简介：“四书”，“五经”“四书”：高校原属礼记中的一篇,旧说为曾子所作,实为秦汉时的儒家作品,是中国古代争论训练理论的重要著作.中庸原属礼记中的一篇,旧说为孔子之孙子思所作,是儒家阐述“中庸之道”,并提出人性修养的训练理论著作.南宋大哲学家朱熹将高校，中庸两节从 礼记中独立出来, 与论语,孟子合称“四书” .由于它们分别出于早期儒家的四位代表性人物孔子，孟子，曾参，子思,所以称为“四子书” ,简称即为“四书” .朱熹分别为这四部书作了注释.朱熹死后,随着“程朱理学”位
5、置的日益上升,朝廷将四书审定为官书.“四书”从今盛行起来,到元代延祜年间 13l4 1320 复原科举考试,正式把出题范畴限制在朱熹注解的四书内,明，清沿袭.由于这些因素,使四书不仅成为了儒学的重要经典,而且也成了每个读书人的必读.“某要人先读高校 ,以定其规律.次读论语 ,以立其根本.次读孟子以观其发越.次读中庸 ,以求古人之微妙处. ”（朱子语类 ）“读书,且从易晓易解处去读.如高校，中庸，语，孟四书,道理粲然.人只是不去看.如理睬得此四书,何书不行读。何理不行究。何事不行处。”（朱子语类）“五经”：就是诗，书，礼，易,春秋这五部儒家经典的合称.与“四书” 不同,“五经”自先秦起就已经备受
6、推崇了.到了汉代, “五经”被正式确立为官方学说.到近代“五四”运动以后, “四书”，“五经”逐步成为了儒家经典的代称.二，板书课题大 学（一）高校简介：高校是四书之一,原为礼记中的一篇.礼记是孔门弟子的文集,有四十九篇,作者不详.相传高校是曾子所作.本文节选自礼记第四十二篇高校中的第一节.高校继承和进展了孔子修身的思想,完整地提出了儒家学说的人格公式：格物，致知，诚心，正心，修身，齐家，治国，平天下.旧时被儒生视为“圭臬”,为天下学人必诵经典,对后世思想文化的影响深远.（二）关于礼记礼记是中国早期的礼仪论著选集.相传为孔子死后其门人所记.其写作在战国至可编辑资料 - - - 欢迎下载秦汉之间
7、. 各篇写作岁月不一,最终编定大约在东汉的晚期,为争论中国古代社会组织，生 活习俗，儒家学说和文物制度的重要著作.据汉郑玄六艺论,汉儒戴德传礼 15 篇, 称大戴记.其侄戴圣传礼 49 篇,即为今本礼记 ,又称小戴记 .礼记气概雄壮,结构谨严,文笔简练,其中的乐记篇,对后世文艺思想有重大影响.高校原是小戴礼记中的一篇,秦汉时的儒家作品.礼记的核心思想道德仁义,非礼不成.教训正俗, 非礼不备. 分争论讼,非礼不决.君臣，上下， 父子，兄弟,非礼不定.官学事师, 非礼不亲. 班朝治军莅, 官行法,非礼,威猛不行. 祷祠祭礼, 供应鬼神,非礼不诚不.（三）课题释疑高校是表达儒家思想的一篇政论文.1.
8、 大人之学“高校”是对“学校”而言, 是说它不是“详训诂, 明句读”的“学校”, 古人八岁 -15 岁入学校,学习“洒扫应对进退，礼乐射御书数”等文化基础学问和礼节, 15 岁成人之后, 才“教之以穷理正心修己治人之道” ,谓之高校.即讲治国安邦的“高校”.“高校”是大人之学.讲的是修身，齐家，治国，平天下的道理.与我们现代所说的“高校” （高等学府） 是不同的概念.2. 治国安邦的高校问古人十五岁入高校,学习伦理，政治，哲学等“修己治人,治国安邦”的高校问.后一种含义其实也和前一种含义有相通的地方,同样有“博学”的意思.（四）高校的影响：高校一文不长,仅有短短的两千余字,但却是先秦，秦汉儒家
9、学说的总括性著作, 是儒家人生训练的道德纲领,也是爱惜封建宗法制度的政治纲领.它以相当成熟的理论思维构建了一个中国封建社会儒家人生训练的总体框架,构建了一个中国封建社会士人人生进展的宏观图示.全篇将道德修养和政治谈论结合在一起,讲人生哲学和政治哲学合而为一,是儒家“入世”思想的全面表达.（五）学习课文1. 朗读课文整体感知（ 1）听读留意字音 把握节奏（ 2）单读激情吟读 整体感知（ 3）齐读细心品读 深化感知（ 4）默读背诵积存 巩固感知2. 整体感知,疏通文意【原文】高校之道（ 1）,在明明德（ 2）,在亲民（ 3）,在止于至善.知止（4）而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而
10、后能得（5）.物有本末,事有终始.知 所先后,就近道矣.【注释】（ 1）高校之道：高校的宗旨.“道”的本义是道路,引申为规律，原就等,在中国古代哲学，政治学里,也指宇宙万物的本原，个体,确定的政治观或思想体系等,在不同的上 下文环境里有不同的意思. （ 2）明明德：前一个“明”作使动词,即“使彰明”,也就可编辑资料 - - - 欢迎下载是发扬，弘扬的意思.后一个“明”作形容词,明德也就是光明正大的品德.（3）亲民：依据后面的“传”文,“亲”应为“新”,即使革新，弃旧图新.亲民,使人弃旧图新，去恶从善.（ 4）知止：知道要达到的最高境域“至善”.（ 5）得：收成.【参考译文】高校的宗旨,在于彰明
11、完善的德行,在于使人民受到教化,成为新人,在于达到善的最高境域.知道要达到的最高境域“至善”,而后才能有确定的目标.目标确定后,内心就会安静.内心安静,遇事就可以坦然自安.遇事安和,就能够思虑周详.思虑周详,然后才能有所收成, 达到至善的境域.天下万物都有根本有枝叶,世间万事皆有开头有终止.知道什么该先做,什么该后做,那么,就接近于道了.【原文】古之欲明明德于天下者,先治其国.欲治其国者,先齐其家（6）.欲齐其家者,先修其身（ 7 ）.欲修其身者,先正其心.欲正其心者,先诚其意.欲诚其意者,先致其知（ 8）.致知在格物（9）.物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐
12、,家齐而后国治,国治而后天下平.【注释】（ 6）齐其家：治理好自己的家庭或家族,使家庭或家族和和美美,兴盛发达.（ 7）修其身：修养自身的品性. （ 8）致其知：使自己获得学问. （ 9）格物：争论万事万物.【参考译文】古代想要把完善的德行昭示，阐明于天下的人, 就要先治理好自己的国家.想要治理好国家, 就要先整治好自己的家庭.想要整治好自己的家庭,就要先修养自身的品性.想要修养自身的品性, 就要先端正自己的内心.想要端正自己内心,就要先使自己的心愿诚恳.想要心愿真诚,就要先获得学问.而要获得学问,关键在于争论万事万物,推究事物的原理.争论了万事万物,推究事物的原理,然后就会拥有学问.拥有了学
13、问,心愿就会诚恳. 心愿诚恳了,内心自然就会端正.内心端正了,才能修养品性.自身修养好了,家庭就会得到整治.家庭整治好了,国家也就能获得治理.国家治理好了,就能使天下太平.【原文】 自天子以至于庶人 （ 10）,壹是皆以修身为本 （ 11）.其本乱而末治者否矣 （ 12）.其所厚者薄,而其所薄者厚（ 13）,未之有也（ 14）。【注释】（ 10）庶人：指平民百姓. （11）壹是：都是.本：根本.（12）末：相对于本而言,指枝末，枝节. （ 13）厚：重视.薄：轻视. （ 14）未之有也：即未有之也.没有这样的道理（事情，做法等） .【参考译文】从天子开头, 始终到一般百姓, 一律都要把搞好自身
14、的修养作为根本.根本问题没有抓好,而要把其他枝节问题解决好,那是不行能的.他所重视的反而薄弱,他所轻视的反而厚 重,从来没有这样的事情.3. 三纲八目：这里所出现的,是儒学三纲八目的追求.所谓三纲,是指明德，新民，止于至善.它既是高校的纲领旨趣,也是儒学“垂世立教”的目标所在.所谓八目,是指格物，致知，诚心，正心，修身，齐家，治国，平天下.它既是为达到“三纲”而设计的条目工夫,也是儒学为我们所出现的人生进修阶梯.三纲：明德：美好的德行.新民：使天下人去旧更新.至善：达到善的最高境域八目：格物：就是全面透彻地争论世界上的万事万物.致知：就是要获得对世界上万事万物的熟识.诚心：指的是在修养自身的过程中,能够做到诚恳，不自欺.可编辑资料 - - - 欢迎下载正心：就是教人防止个人情感的偏向.修身：是使个人修养达到完善的程度,是高校中对人的培育的最高要求,它处在“八条目”的中枢位置.齐家：是善于处理好家庭或家族内部的关系.治国：治理国家.平天下：使天下归于太平.纵览四书五经, 我们发觉, 儒家的全部学说实际上都是循着这三纲八目而开放的.所以, 抓住这三纲八目你就等于抓住了一把打开儒学大门的钥匙.循着这进修阶梯一步一个脚印,你就会登堂入室, 领会儒学经典的奥妙. 就这里的阶梯梯本身
