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1、必修一文言文学问整理（一），通假字 1，木直中绳,輮以为轮（輮：同“煣”,以火烘木,使其弯曲）2，虽有槁暴,不复挺者（有：同“又”. 暴：同“曝” ,晒干）3，就知明而行无过矣（知：同“智”,聪慧）4，君子生非异也（生：同“性”, 天赋,资质）5，师者,所以传道受业解惑也（受：同“授”,教授）6，或师焉,或不焉（不：同“否”）7，浩浩乎如冯虚御风 冯：同“凭” 8，山川相缪 缪：同“缭” ,连结,盘绕9，举匏尊以相属 尊：同“樽” ,酒杯 10，自余为僇人 僇：同“戮” ,刑辱 11，意有所极,梦亦同趣 趣：同“趋” ,往,赴 （二），词类活用A，名词作动词1，假舟楫者,非能水（游泳）也2，其
2、下（低于）圣人也亦远矣3，方其破荆州,下（攻占）江陵4，顺流而东（东进）5，卧而梦（做梦）可编辑资料 - - - 欢迎下载6，故为之文（写文章）以志7，外与天际（交会）B，名词作状语1，君子博学而日（每天）参省乎己2，上（向上）食埃土,下（向下）饮黄泉3，西（向西）望夏口,东（向东）望武昌4，月明星稀,乌鹊南（向南）飞5，日（每天）与其徒上高山6，四 名词用作状语,向四周 望如一（数词用作形容词,相同 C，形容词作名词1，其曲（弯曲的弧度）中规2，吾未见其明（高明的地方）也3，萦青（青山）缭白（白水）4，自远（远处）而至5，穷山之高（顶点）而止D，形容词做动词1，不知东方之既白（显出白色）2，
3、穷（走到终点）回溪3，穷（走到终点）山之高而止E，使动用法.1，舞（使起舞）幽壑之潜蛟可编辑资料 - - - 欢迎下载2，泣（使哭泣）孤舟之嫠妇F，意动用法. 1，吾从而师（以为师）之2，而耻（以为耻）学于师3，孔子师（以为师）郯子4，侣（以为侣）鱼虾而友（以为友）糜鹿5，始指异（以为异）之（三），古今异义.1，輮 以为 轮古义：把做成今义：认为3 ， 君 子 博 学 而 日 参 省 乎 己古 义 ： 广 泛 地 学 习今义：学问广博精深4，古之 学者 必有师古义：求学的人今义：指在学术上有确定成就的人.5 ， 是 故 , 弟 子 不 必 不 如 师古 义 ： 不 一 定今义：不需要7，吾 从
4、而 师之古义：跟随，而且今义：表目的或结果的连词8，今之 众人古义：一般人今义：许多人9，学校 而大遗古义：小的方面学习.今义：指学校训练的阶段10，徘徊于 斗牛 之间古义：斗宿和牛宿,都是星宿名今义：一种玩耍方式可编辑资料 - - - 欢迎下载11，白露 横江古义：白茫茫的水汽今义：二十四节气之一12，凌万顷之茫然古义：旷远的样子今义：完全不知道的样子13，于是 饮酒乐甚古义：在这个（时候）今义：表示后一事紧接着前一事14，然后 知是山之特立古义：这样以后今义：表示一件事情之后接着又发生另一件事情15，颓然 就醉古义： 跌倒, 文中指身子倾倒的样子.今义：精神萎靡不振16，游于是 乎始古义：
5、从今今义：表示一件事情之后接着又发生另一件事情（四），虚词归纳A，而1，连词,表转折青,取之于蓝而青于蓝冰,水为之而寒于水臂非加长也,而见者远声非加疾也,而闻者彰惑而不从师浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止逝者如斯,而未尝往也可编辑资料 - - - 欢迎下载盈虚者如彼,而卒莫消长也而未始知西山之怪特悠悠乎与颢气俱,而莫得其涯而不知其所穷至无所见而犹不欲归学校而大遗2，连词,表修饰吾尝终日而思矣吾尝跂而望矣登高而招顺风而呼就群聚而笑之倚歌而和之自其不变者而观之施施而行,漫漫而游攀援而登,箕踞而遨3，连词,表递进君子博学而日参省乎己就知明而行无过矣4，连词,表并列蟹六跪而二螯授之书而习其句读者可编辑资
6、料 - - - 欢迎下载侣鱼虾而友麋鹿5，连词,表承接积善成德,而神明满意人非生而知之者吾从而师之择师而教之正襟危坐,而问客曰披草而坐,倾壶而醉卧而梦觉而起,起而归自远而至6，连词, 表因果自其不变者而观之,就物与我皆无尽也,而又何羡乎？7，连词,表条件穷山之高而止8，与“已”连用,表陈述语气.如是而已B，焉1，积土成山,风雨兴焉（兼词,于之,从这里）2，积水成渊,蛟龙生焉（兼词,于之,从这里）3，积善成德,而神明满意,圣心备焉（句末语气助词,了）C，之1，代词青,取之于蓝（代靛青）可编辑资料 - - - 欢迎下载冰,水为之而寒于水（代“冰”）人非生而知之者（指代学问，道理等）授之书而习其句读
7、者（指代童子）巫医乐师百工之人（代词,这）郯子之徒（代词,这）作师说以贻之（代词,他,指代李蟠）盖将自其变者而观之（代词,它）耳得之而为声（代词,它）取之无禁,用之不竭（代词,它们）始指异之（代词,它,指西山）故为之文以志（代词,它,指宴游西山这件事）2，助词不如须臾之所学（用于定语和中心词间,无实义）彼童子之师（的）非蛇蟮之穴,无可寄托者（的）古之学者必有师（的）以为凡是州之山水有异态者（的）月出于东山之上（的）就凡数州之土壤,皆在衽席之下（的）蚓无爪牙之利,筋骨之强（定语后置的标志）句读之不知,惑之不解（宾语前置的标志）凌万顷之茫然（定语后置的标志）可编辑资料 - - - 欢迎下载师道之不
8、传也久矣（主谓之间取消句子独立性）哀吾生之须臾, 羡长江之无穷 （主谓之间取消句子独立性）苟非吾之全部（主谓之间取消句子独立性）吾与子之所共适（主谓之间取消句子独立性）道之所存,师之所存也（主谓之间取消句子独立性）夫庸知其年之先后生于吾乎（主谓之间取消句子独立性）然后知是山之特立（主谓之间取消句子独立性）不知日之入（主谓之间取消句子独立性）然后知吾向之未始游（主谓之间取消句子独立性）21六艺经传皆通习之（音节助词 ）D，于1，青,取之于蓝而青于蓝（从,比）2，善假于物也（介词,表对象,可不译）3，夫庸知其年之先后生于吾乎（比）4，而耻学于师（向）5，于其身也,就耻师焉（对于）6，其皆出于此乎？
9、（从）7，不拘于时,学于余（被,向）8，苏子与客泛舟游于赤壁之下（在）9，月出于东山之上（从）10，徘徊于斗牛之间（在）11，于是饮酒乐甚（在）可编辑资料 - - - 欢迎下载12，此非孟德之困于周郎者乎（被）13，渔樵于江渚之上（在）14，寄蜉蝣于天地（在）15，托遗响于悲风（给）E，乎1，介词,相当于“于”君子博学而日参省乎己（对）生乎吾前,其闻道也固先乎吾（在,比）相与枕藉乎舟中（在）2，语气助词夫庸知其年之先后生于吾乎？（表反问, 译为“吗”，“呢”）其皆出于此乎？（表揣测,译为“吧”，“呢” 嗟乎。师道之不传也久矣。（表感叹,与“嗟”连用,译为“唉”）呜乎。师道之不复也可知矣。（表感
10、叹,与“呜”连用,译为“唉”）此非曹孟德之诗乎？（表反问,译为“吗”，“呢”）此非孟德之困于周郎者乎？（表反问, 译为“吗”，“呢” 而又何羡乎？（表疑问,译为“吗”，“呢”）3，形容词词尾,相当于“然”,的样子浩浩乎如冯虚御风飘飘乎如遗世独立可编辑资料 - - - 欢迎下载郁乎苍苍悠悠乎与颢气俱,而莫得其涯洋洋乎与造物者游,而不知其所穷F，其1，其为惑也终不解矣（代词 ,那些,指代疑难问题）2，其闻道也固先乎吾（代词,他,指代“生平吾前”者）3，夫庸知其年之先后生于吾乎（代词,他的）4，其皆出于此乎（副词,表揣测语气,大致）5，其可怪也欤（副词,与也“欤”协作表反问语气,相当于“这不是吗.”
11、）G，也1，师者,所以传道受业解惑也（句末语气助词,与“者”连 用 , 表 判 断 ） 2，其闻道也固先乎吾（句中 语气助词, 表停顿 ）3，其为惑也终不解矣（句中语气助词,表停顿）4，其可怪也欤（句末 语气助词, 与“欤”连用,加强语气）（五），一词多义A，师1，古之学者必有师（老师）2，师道之不传也久矣（从师求学）3，吾从而师之（以为师）4，吾师道也（学习）可编辑资料 - - - 欢迎下载B，传1，师者,所以传道受业解惑也（传授）2，师道之不传也久矣。 （流传）3，六艺经传皆通习之（说明经文的著作）C，穷1，穷回溪（走到终点）2，穷山之高而止（走到终点）3，而不知其所穷（终点）D，绝1，而
12、绝江河（横渡）2，不绝如缕（断）E，梦1，卧而梦（做梦）2，梦亦同趣（名词）F，始1，而未始知西山之怪特（曾经）2，始指异之（才）3，游于是乎始（开头）G，就1，于其身也,就耻师焉（却）2，木受绳就直,金就砺就利（就）3，就天地曾不能以一瞬（那么）可编辑资料 - - - 欢迎下载H，惑1，所以传道受业解惑也（疑问）2，于其身也,就耻师焉,惑矣。（糊涂）I ，行1，三人行,就必有我师（走路）2，余嘉其能行古道（履行）J，复1，师道之不复可知矣。 （复原）2，虽有槁暴,不复挺者（再）K，如1，纵一苇之所如（往）2，如怨如慕,如泣如诉（像）L，东1，东望武昌（向东）2，顺流而东也（东下,东进）M，然1，凌万顷之茫然（的样子）2，何为其然也？（这样）N，所以1，师者,所以传道受业解惑也（用来的）2，圣人之所以为圣（的缘由）O，异可编辑资料 - - - 欢迎下载1，始指异之（以为异）2，以为凡是州之山有异态者（特别）P，特1，而未始知西山之怪特（特别）2，然后知是山之特立（超出一般）Q，为1，余自为僇人（成为）2，故为之文以志（介词,表目的）3，輮以为轮（做）R，夫1，夫庸知其年之先后生于吾乎？（句首语气助词）2，客亦知夫水与月乎？（那） S，道1，师者,所以传道受业解惑也（道理）2，师道之不传也久
