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1、?游褒禅山记?不可或缺的一处注释?游褒禅山记?第四段开头写道：余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！教学此文时，学生预习中都作难句提了出来。课堂上，我把?教师教学用书?上的翻译念给学生听，以代替解释。结果学生都摇头示意，不明白这个句子终究要表达什么意思。教学参考用书是这样翻译的：我对于那倒在地上的石碑，又因此叹惜古代书籍的失传，后代人弄错了它流传的文字，而没有人可以说明白的事情，哪能说得完呢？备课中我未认真考虑这个句子，一时不能给学生明确而满意的解答，显得很为难。事后与同行交流教学体会，其中几位谈到了类似的经历，结果都是敷衍而过。写教学反思时，我重新对这个句子进展了
2、考虑分析，觉得从字面去理解，语意语气不贯穿，似有脱节。考虑中，我从文中另一句子得到启发。作者在阐述人们要想见到险远处的非常之观时写道：尽吾志矣，于人未可讥，在已未有悔。假设从字面去理解，与上例相似。对这个句子，编者作了如下注释：在尽吾志后面省略了而不至之类的话。补上注释后，文意显豁，语气流畅。古人为文简练，凡读者能据上下文揣测出的文字一概省去。如：何用姓字为？子急去。且为楚所得也。?史记middot;伍于胥传?子急去后面就省去了你假设不赶快分开之类的文字。又如：军中无以为乐，请以剑舞。?史记鸿门宴?请以剑舞后省略了为乐之意。那么，我于仆碑，何可胜道也哉！让人产生理解上的困难，是否由于省略造成的
3、呢？假设有省略，省在什么地方？省去了什么内容呢？笔者认为，弄清了后世谬其传而不能名者中的其，何可胜道中道的指代对象，就找到了通往理解这个句子的大门。先说其字。结合文章第一段可知，其指的是华山的读音之误；而何可胜道道不尽的指的是什么呢？如顺着前面华山的读音之误之一件事而说道不尽，语意显然不通；何可胜道应该是指社会上以讹传讹的许多事。所以，这两句不是陈述的同一事物(如华山的读音之误)。而教学用书上的翻译牵强地顺着前面的意思往下译，这就产生了数量上以少对多的矛盾一处因字音之误的讹传与世上说不尽的林林总总的以讹传讹，语意不贯穿也就难免了。所以，笔者认为这句话应译成：我对于那倒在地上的石碑，又因此叹惜那
4、古代书籍的失传，后代人弄错了它流传的文字，而没有人可以说明白，如lsquo;华山rsquo;读音之谬一类的事情，哪能说得完呢！另外，我们把第四段放到全文中去考察，可知是对第一段中关于华山读音之误而发的议论。作者有感于古书资料的失传，后世人们对一些客观事物的真相弄不明白，以讹传讹的事情很多，希望学者深思慎取。在说理上是由华山名称的误读这个个别典型事例，推及到一般普遍的事物，概括出社会上辗转讹误、相沿失实的普遍情况，进而阐述了由详细到抽象，概括研究事物必须去伪存真的道理。作为供一般人包括学生学习的古文选篇，编者常将难以理解的字词句子作注释，以方便读者。所以，笔者认为我于仆碑，当属难句之列，应于后世谬其传而莫能名者之后，补上如华山读音之谬一类的事情，以消除理解上的歧义。
