个人境遇与弗洛姆和谐社会思想的产生王松平(湖南电气职业技术学院，湖南 湘潭411101)摘要：个人境遇与时代背景交织成弗洛姆和谐社会思想产生的现实基 础弗洛姆耳闻冃睹的世间Z事，没有儿件不是与人类迈向新的和谐南辕北 辙的因此，他把寻求社会和谐Z道视为自己的毕生使命关键词：弗洛姆；和谐；社会；个人境遇探析弗洛姆和谐社会思想产生的原因，不仅耍分析当时宏观的历史背 景，还必须考察他的个人境遇一一我指的是他的成长经历、生活环境和个人 遭遇等等由于国内弗洛姆思想的研究者们已经屡次介绍过弗洛姆的生平， 因此笔者毋庸赘述，只是根据本文的需要，有必要指出家族传统和《I口约全 书》里的故事对孩提时代的弗洛姆的影响，以及马克思、巴赫芬、释迦牟尼、 弗洛伊德对青年弗洛姆的影响事实上，当冋顾自己的人生经历时，弗洛姆 本人就曾明确指出，先知的犹太教、马克思、母系氏族制、佛教与弗洛伊德 对他有关键的影响弗洛姆说：“对我有着积极影响或最终起决定作用的是我的家族的传统 我出生在一个严格的东正教犹太人家庭，父系与母系的祖先有很多代都是犹 太牧师我生长在这种占老的传统精神Z中，这是一种前资产阶级、前资本 主义的传统，一种肯定更接近于中世纪而距现代较远的传统。
而这个传统对 我来说，比我生活于其中的20世纪的世界更真实……我对世界的感觉， 同样不是一个现代人而是一个前现代人(premodern)的世界观；乂由于我研 究过犹太教法典，阅读过《圣经》，听到过关于我那些生活在资本主义社会 Z前的世界中的祖先们的许多故事，这更加强了我这种世界观工他还说, 《I口约全书》里的故事为他留下了终生难忘的印象，他幼小的心灵特别为世 界和平以及狮子与羔羊和平相处的幻想所吸引诚然，最感动我的还是那 些预言家如以赛亚、阿摩司、何西阿的著作，但是，我并不为他们的告诫或 预示灾难的来临所感动；他们关于世界末日’的预言是使我难以忘怀的： 到那个时候，各族人民将把剑铸成犁头，把矛铸成枝钩刀，而不再大动干 戈，相互残杀，更不会再发动任何战争到那个吋候，四海Z内皆兄弟，大 地到处都充满了上帝的智慧，就像大海装满了圣水一样各民族之间普遍 友好地和平共处的图景，深深地打动了我这个十二、三岁少年的心「⑵后来, 他在自己的儿乎每一本著作中都安插了一幅人类社会新和谐的动人图景，而 这幅图景正是源自《旧约全书》中狮子与羔羊和平相处的故事，正是他的产 生丁•犹太家族传统的世界观和人生理想的写照。
其次是马克思的学说对青年弗洛姆的影响他说：“第二个最大的影响 是稍后的卡尔•马克思吸引我的主要是他的哲学以及他对社会主义的构 想，它的学说用世俗的形式阐明了人类的自我实现与人性化的概念，也就是 其冃标是为有生命力的自我表现，而不是获得和积累死的、物质的概念这 是马克思1844年的哲学著作中第一次提出的主题……事实上，他仅仅是 把经济变革看作达到冃的的手段马克思所真正关心的是人道主义意义上的 人的解放……我以为马克思是牢牢地根植丁•人道主义的传统，而且我认为 也根植于先知的传统⑶马克思的哲学及其对社会主义的构想被他视为《旧 约全书》中先知预言的世俗表征形式他后来专门写了《马克思论人的概念》 一书，在书中详述了马克思的人道主义当谈及对他的其他主耍影响时，弗洛姆认为，约翰•雅各布•巴赫芬(Johann Jakob Bachofen)是第一个发现母系氏族社会的思想家，而母系氏 族地位代表着无条件的人类的爱的原则他还将1926年与佛教的首次接触 视为一生中最重要的经历Z-,佛教“众生平等”的观念引起了他思想上的 共鸣弗洛伊德的精神分析学则对于他分析人类行为背后的动机，对于他解 读人性产生了非常深刻的影响，以至于他甚至将自己的思想归结为对马克思 和弗洛伊徳学说的一种综合。
他的儿个朋友曾指出他是在进行一种创造性的 综合，他明确地表示认同，并认为除佛教外，他所综合的这些思想无一例外 都是由欧洲文化的基石形成的但他同时也指出：“事实上我这里讲综合是 不恰当的，因为我想显示这些不同的思想学派只是由一种基木看法，一种基 本观念演变出的不同事实……我们只强调作者的某一方；我们只看到他有 关的一方面而不是本质与全部我只想做的是，把这些基本的欧洲思想很重 要的部分，而通常认为是互相分离的部分统一在一个有力的方式和主题下 ⑷通观弗洛姆的思想，这个有力的方式和主题就是“人类的内部统一”弗洛姆的个人境遇当然远不止此性情孤僻、娇生惯养但乂竭力摆脱孤 独感的独生子经历，坚信“人不能仅靠而包而活着”的祖父，性情急躁、喜 怒无常的父亲，情绪低落、郁郁寡欢的母亲，固恋她的父亲以致宁愿为其陪 葬也不愿活着享受人生和绘画乐趣的相识少女，笃信犹太教的家庭，扣人心 弦的先知预言，反闪族主义的事件，亲友阵亡其中的第一次世界大战，德国 和俄国革命，法西斯主义在意大利的胜利，纳粹主义在德国的逐步胜利，西 班牙内战，第二次世界大战，全球军备竞赛，人性被扭曲的现代人……这一 切构成了他的思想的现实基础。
弗洛姆耳闻H睹的世间Z事，没有儿件不是 与人类迈向新的和谐南辕北辙的因此，他把寻求社会和谐Z道视为自己的 毕生使命正如他评价马克思的思想实质那样，他的哲学以及他对社会主义 的构想，同样是以一种世俗的形式表征犹太民族的先知们关于人类社会终将 进入新的和谐状态的预言［参考文献］［1］ 弗洛姆.生命之爱［M］.王大鹏译.北京:国际文化出版公司,2007:110.［2］ 刃:洛姆.在幻想锁链的彼岸［M］.张燕译.赵鑫珊校.长沙:湖南人民出版社,1986:3.［3］ 弗洛姆.生命之爱［M］.王大鹏译.北京:国际文化出版公司,2007:115.［4］ 引;洛姆.生命之爱［M］.王大鹏译.北京:国际文化出版公司,2007:115.（本文发表于《山东青年》2010年第12期。