古代雾霾文献记载和雾霾诗和雾霾养生法小篆甲骨文雾霾对空气质量的污染，如今已越来越受到全社会的关 注眼下，除了对机动车尾气排放、工地扬尘的严控，为期 三个月在全市范围内对餐饮油烟的专项整治行动也将全面 展开雾霾”天气始于何时？历史上有关于雾霾天气的记载 吗？元至元六年“雾锁大都”“都门隐于风霾间”北京地处我国的北方，气候干燥，尤其是冬季漫长，且 北距沙漠不过200多公里，很容易出现雾霾天气，史称“霾 灾”、“雨霾”、“风霾”、“土雨”等《北京气象志》、《北京灾 害史》、《元史》、《明实录》和《清实录》等史料中多有记载目前对其最早的记录可追溯到元朝据《元史》记载： 元天历二年（1329年）3月，由于前年冬天没有降雪，春天 又少雨水，天气异常干燥，导致“雨土，霾”，“天昏而难见日， 路人皆掩面而行至元六年（1340年）腊月，“雾锁大都， 多日不见日光，都（城）门隐于风霾间”，“风霾蔽都城数日， 帝恐天神之怒，遣礼部焚香祭天，祈神灵驱风霾而散由此 可见，元代史籍中所记述大都城的这两次“霾灾”，持续时间 较长，能见度很低明弘治十年“霾尘积聚难见路人”“官军半掩城门以遮霾 尘,，到了明代，有关“霾灾”的记载逐渐增多。
明成化四年 （1468年）初春，《明宪宗实录》记载：“今年自春徂夏，天 气寒惨，风霾阴翳……近一二日来，黄雾蔽日，昼夜不见星 日明成化十七年（1481年）四月，“连日狂风大作，尘霾 蔽空”成化二^一年（1485年），“正月丁末，京师阴霾蔽 日，自辰至午乃散三日后阴霾又起，五日不散，致漕运 舒缓，京师官仓存米告急弘治十年（1497年），礼部奏： “京师去冬恒煥无雪……今春狂风阴霾J “西直门外霾尘积 聚，难见路人，官军半掩城门，以遮霾尘「万历十一年（1583 年），“正月辛酉，京师风霾闰二月壬戌，京师风霾，四月 癸亥，大学士张四维等言：’风霾陡作，黄沙蔽天五日 不见西山之踪，有饥民入城而乞，寺院善者施之类似记录 明代北京地区“霾灾，，的多达数十次清嘉庆十五年“琼岛雾锁霾封”“煤山隐于风霾土雨” 清代也发生过多次“霾灾J康熙六十年（1721年），“今日（会试）岀榜，黄雾四塞，霾沙蔽日如此大风，榜必损坏 嘉庆十五年（1810年）“京师入腊月以后，时有雾起霾升， 连宵达旦，宛平、大兴具有上报琼岛（今北海）雾锁霾 封，难见真容，煤山隐于风霾土雨，宫人隐于殿中，时有探 望咸丰六年（1856年），“入冬以来，雪少雾多，土雨风 霾时临京师，以昌平、宛平为浓重。
总之，每隔几年“霾灾” 便会光临京城，多集中在冬季和春季在科学尚不发达的古代，人们对雾霾的认识极少，所以对雾霾的程度、浓度、范围和危害等，只能凭感觉，且只记 录灾情，对于如何预防“霾灾J没有什么记载元代以前史料中为何鲜见“雾霾”?为什么元代以前史料中很少见到的雾霾，而在明清时期 雾霾却时常光顾京城呢？有气象学家研究认为：一是元代以 前有关北京地区的气象资料记录极少，特别缺少“原始气象资 料”的记录和整理，明清时期才逐渐增多；二是与北京的地理 有很大关系北京地势三面环山，由西北向东南形成一个“北 京湾”，从西北到东南逐渐处于平原开阔地带，大气容易形成 一片逆温层，无风、气象条件极其稳定，雾气、风霾最易集 结三是元代以前北京地区没有形成较大的城市规模，人烟 稀少，出现雾霾天气相对较低四是明代以后随着城市规模 扩展，建筑物不断增加，空气流动速度下降，雾霾发生的几 率相应提高了古人对雾霾灾害的认识很肤浅，人们多认为是老天爷降 的“霾灾”，所以多求神灵保佑，“以期感动上苍，赐下甘霖”明清两代，帝王遇有“霾灾”出现时，多遣文武群臣斋戒 三日，并禁天下屠宰，或派文武官员到天坛祭天，以求天神 驱散风霾，并降甘霖。
霾灾”最大的危害是影响交通运输， 古代也是如此明清时期盛行漕运，也就是使用运河的船只 把粮食送进京城，“霾灾”一发生，水路难通，京城的粮仓存 储量急剧减少，时有告急乾隆二十三年（1758年）正月发 生了一次“霾灾”，数日雾霾不散，导致通惠河上的漕运停止, 京城多处粮仓告急乾隆皇帝除了派官员到天坛祭天外，还 亲自率王公大臣在紫禁城太和殿前焚香祭天据传光绪年间 京城曾出现一次严重的“霾灾”，数日不散，慈禧太后也曾令 人在紫禁城内“祭天驱霾”而民间遇有“霾灾”出现时，人们 多到龙王庙前拜求龙王“驱霾祈雨”，并在庄稼种植上采取相 应的措施如康熙五十四年（1715年）初春，出现了一次"霾 灾”，京畿之农人“芸锄时令苗稍疏，预防风霾霾字古已有之，在东汉时期许慎所著的中国第一部系统 分析汉字字形和考究字源的《说文解字》中，对于霾字已有 非常贴切的解释：“霾，风雨土也霾，形声字，从雨，缠声本义：风夹着尘土雨”为下雨；“缠”，俗字为“狸”，指狸子，也叫野猫、山 猫狸子以鸟、鼠等为食，常盗食家禽，其行为阴险，所居 处阴暗，古人视其为不祥雨”“愛”为“霾”，指阴霾，是一 种大风扬尘、天气浑浊的景象关于霾字的词语很多，比如: 雾霾、阴霾、霾晦、烟霾、霾雾、尘霾、霾天、云霾、昏霾、 霾风、翳霾、霾暗、冰霾、黄霾、霾晶、幽霾、霾霆、盐霾、 旱霾、沈霾、风霾、沙霾、噎霾、黑霾和成语雨霾风障等， 其中阴霾形容天气阴晦、昏暗或比喻人心灵上的阴影和不快 的气氛；霾晦指大风扬起漫天尘土，天色晦暗；霾噎则指隐 晦不明的样子……人们对于大自然中为何会出现“霾”，其认识是逐步提升 的。
早在《诗经•邺风•终风》中，就出现过霾字：“终风且霾, 惠然肯来这里的意思是，刮大风时空中降下许多沙土，以 致尘土飞扬但在屈原的《九歌•国賜》中，霾字通“埋”，是 指陷在地里：“霾两轮兮絮四马，援玉枸兮击鸣鼓霾有时 也引申为掩埋或埋葬，《吕氏春秋•孟春》：“无聚大众，无置 城郭，搶骼霾髓然而，在历史记载中，“霾”大多是指空气中悬浮着大量 的烟、尘等微粒而形成的浑浊现象中国最早的一部解释词 义的词典《尔雅•释天》称：“风而雨土为霾《毛传》中 也有：“霾，雨土也后来的《晋书•天文志中》对于霾有了 更确切的解释：“凡天地四方昏濛若下尘，十日五日已上，或 一月，或一时，雨不沾衣而有土，名曰霾……即使如今, 人们对于霾的认识仍在逐步深入比如，在1979年由上海 辞书出版社出版的《辞海》中，霾字条目下的解释有两条： 一是大气浑浊呈浅蓝色或微黄色的天气现象系大气中有悬 浮的细微烟、尘或盐粒所致；第二，通“埋”在1999年出版 的《辞海》中，霾字条目下的解释则增加了关于能见度的内 容：霾出现时水平能见度小于10千米，有干霾和湿霾之 分......在今天的中国天气网上，霾的权威定义为：“霾也称灰 霾（烟霞），是指原因不明的因大量烟、尘等微粒悬浮而形 成的浑浊现象。
对其测定的标准也从前几年的“可吸入颗粒 物”PM 10改成了现在的“可入肺颗粒物”PM2.5 o古代雾霾诗选《静卧栖霞寺房望徐祭酒》年代：隋代作者：江总 连崖夕气合，虚宇宿云霾绝俗俗无侣修心心自斋连崖夕气合虚宇宿云霾卧藤新接户欹石久成阶树声非有意禽戏似忘怀故人市朝狎心期林壑乖唯怜对芳杜可以为吾侪《晓望》年代：唐代作者：杜甫白帝更声尽，阳台曙色分 高峰寒上日，叠岭宿霾云 地圻江帆隐，天清木叶闻 荆扉对麋鹿，应共尔为群《白帝城最高楼》城尖径员旌施愁，独立缥缈之飞楼.峡圻云霾龙虎卧，江清日抱電髦游.扶桑西枝对断石，弱水东影随长流. 杖藜叹世者谁子，泣血迸空回白头.《秋日夔府咏怀奉寄郑监李宾客一百韵》年代：唐代作者：杜甫绝塞乌蛮北，孤城白帝边•飘零仍百里，消渴已三年. 雄剑鸣开匣，群书满系船.乱离心不展，衰谢日萧然. 筋力妻孥问，菁华岁月迁•登临多物色，陶冶赖诗篇. 峡束沧江起，岩排石树圆•拂云霾楚气，朝海蹴吴天. 煮井为盐速，烧畲度地偏•有时惊叠嶂，何处觅平川. 溺鵜双双舞，獗猿垒垒悬•碧萝长似带，锦石小如钱. 春草何曾歇，寒花亦可怜•猎人吹戍火，野店引山泉. 唤起搔头急，扶行几屐穿•两京犹薄产，四海绝随肩. 幕府初交辟，郎官幸备员•瓜时犹旅寓，萍泛苦黃缘. 药饵虚狼藉，秋风洒静便.开襟驱瘴病，明目扫云烟. 高宴诸侯礼，佳人上客前•哀筝伤老大，华屋艳神仙. 南内开元曲，常时弟子传•法歌声变转，满座涕潺漂. 吊影夔州僻，回肠杜曲煎•即今龙厩水，莫带犬戎膻. 耿贾扶王室，萧曹拱御筵•乘威灭蜂蚕，戮力效鹰亶鸟. 旧物森犹在,凶徒恶未峻.国须行战伐,人忆止戈誕. 奴仆何知礼，恩荣错与权•胡星一彗学，黔首遂拘挛. 哀痛丝纶切，烦苛法令蠲.业成陈始王，兆喜出于畋. 宫禁经纶密，台阶翊戴全•熊黒载吕望，鸿雁美周宣. 侧听中兴主，长吟不世贤•音徽一柱数，道里下牢千. 郑李光时论，文章并我先•阴何尚清省，沈宋歎联翩. 律比昆仑竹，音知燥湿弦•风流俱善价，惬当久忘筌.置驿常如此，登龙盖有焉•虽云隔礼数，不敢坠周旋. 高视收人表，虚心味道玄•马来皆汗血，鹤唳必青田.羽翼商山起，蓬莱汉阁连•管宁纱帽净，江令锦袍鲜.东郡时题壁，南湖日扣舷.远游凌绝境，佳句染华笺.每欲孤飞去，徒为百虑牵•生涯已寥落，国步乃违遭.衾枕成芜没，池塘作弃捐•别离忧怛怛，伏腊涕涟涟.露菊班丰镐，秋蔬影涧灑•共谁论昔事，几处有新阡. 富贵空回首，喧争懒著鞭•兵戈尘漠漠，江汉月娟娟. 局促看秋燕，萧疏听晚蝉•雕虫蒙记忆，烹鲤问沈绵. 卜羡君平杖，偷存子敬毡•囊虚把钗钏，米尽圻花钿. 甘子阴凉叶，茅斋八九椽•阵图沙北岸，市暨淒西巅. 羁绊心常折，栖迟病即痊•紫收岷岭芋，白种陆池莲. 色好梨胜颊，穰多栗过拳.敕厨唯一味，求饱或三鳗. 儿去看鱼筍，人来坐马轉•缚柴门窄窄，通竹溜涓涓. 堑抵公畦棱，村依野庙if.缺篱将棘拒,倒石赖藤缠. 借问频朝谒，何如稳醉眠•谁云行不逮，自觉坐能坚. 雾雨银章涩，馨香粉署妍•紫鸾无近远，黄雀任翩翱. 困学违从众，明公各勉旃•声华夹宸极，早晚到星躍. 恳谏留匡鼎，诸儒引服虔•不逢输醺直，会是正陶甄.宵肝忧虞轸，黎元疾苦骈•云台终日画，青简为谁编.行路难何有，招寻兴已专.由来具飞楫，暂拟控鸣弦. 身许双峰寺，门求七祖禅•落帆追宿昔，衣褐向真诠.安石名高晋，昭王客赴燕•途中非阮籍，查上似张骞.披拂云宁在，淹留景不延•风期终破浪，水怪莫飞涎.他日辞神女，伤春怯杜鹃•淡交随聚散，泽国绕回旋. 本自依迦叶,何曾藉僅彳全.炉峰生转盼，橘井尚高褰.东走穷归鹤，南征尽站莺•晚闻多妙教，卒践塞前愆.顾凯丹青列，头陀琬琰镌•众香深黯黯，几地肃苹苹. 勇猛为心极，清羸任体孱•金篦空刮眼，镜象未离锥.《自金山放船至焦山》年代：宋代作者：苏轼 金山楼观何耽耽，撞钟击鼓闻淮南。
焦山何有有修竹，采薪汲水僧两三 云霾浪打人迹绝，时有沙户祈春蚕 我来金山更留宿，而此不到心怀惭 同游尽返决独往，赋命穷薄轻江潭 清晨无风浪自涌，中流歌啸倚半酣 老僧下山惊客至，迎笑喜作巴人谈 自言久客忘乡井，只有弥勒为同龛 困眠得就纸帐暖，饱食未厌山蔬甘 山林饥卧古亦有，无田不退宁非贪 展禽虽未三见黜，叔夜自知七不堪 行当投劾谢簪组，为我佳处留茅庵吴人谓水中可田者为沙焦山长老，中江人也《过庐山下》年代：宋代作者：苏轼 乱云欲霾山，势与飘风南 群濟相应和，勇往争膠驛 可怜荟蔚中，时出紫翠岚 雁没失东岭，龙腾风西龛 一时供坐笑，百态变立谈 暴雨破块比，清飙扫浑酣廓然归何处，陋矣安足戡亭亭紫霄峰，窈窈白石庵五老数松雪，只溪落天潭虽云默祷应，顾有移文惭《六用喜雨韵三。