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1、?公输?有关资料墨子，中国战国初期思想家，墨家学派的创始人。姓墨名翟，其生卒年月，历史上无确切记载。近代学者一般认为，墨子生于公元前年左右，卒于公元前年左右。墨子出生何地，也有争议。?史记middot;孟荀列传?说他是宋之大夫，?吕氏春秋middot;当染?高诱注那么认为他是鲁国人，也有的说他原为宋国人，后来长期住在鲁国。墨子自称今翟上无君上之事，下无耕农之难，似属当时的士阶层。但他又成认自己是贱人。他可能当过工匠或小手工业主，具有相当丰富的生产技能。墨子日夜不休，以自苦为极，长期奔波于各诸侯国之间，宣传他的政治主张。相传他曾止楚攻宋，实施兼爱、非攻的主张。他南游使卫，宣讲畜士以备守御。又屡游
2、楚国，献书楚惠王。他拒绝楚王赐地而去，晚年到齐国，企图劝止项子牛伐鲁，未成功。越王邀墨子作官，并许以五百里封地。他以听吾言，用我道为前往条件，而不计较封地与爵禄，目的是为了实现他的政治抱负和主张。他曾推荐一些门徒到各国去做官，也是为了同样目的。墨子在政治上提出了兼爱非攻尚贤尚同节用节葬非乐等主张。兼以易别是他的社会政治思想的核心，非攻是其具体行动纲领。他认为只要大家兼相爱，交相利，社会上就没有强凌弱、贵傲贱、智诈愚和各国之间互相攻伐的现象了。他对统治者发动战争带来的祸害以及平常礼俗上的奢侈享乐，都进行了锋利的揭露和批判。在用人原那么上，墨子主张任人唯贤，反对任人唯亲，主张官无常贵，而民无终贱。
3、他还主张从天子、诸侯国君到各级正长，都要选择天下之贤可者来充当；而人民那么要服从君上，做到一同天下之义。这些主张反映了小生产者要求参与政权的愿望，在客观上也起了维护封建统治的作用。?墨子?是中国战国时期墨家学派的著作总集。?汉书middot;艺文志?记载，?墨子?原有篇，而流传至今的仅卷篇，佚失篇。学术界一般认为是由墨子的弟子及其后学在不同时期记述编纂而成，反映了前期墨家和后期墨家的思想。摘自?中国大百科全书middot;中国文学?，中国大百科全书出版社年版【译文】公输盘给楚国制造云梯这种器械，制成后，要拿去攻打宋国。墨子听到这个消息，就从鲁国动身，走了十天十夜，到达郢都，去见公输盘。公输盘说
4、：先生有什么指教呢？墨子说：北方有人欺侮我，我想借重您的力量杀掉他。公输盘不快乐了。墨子说：请让我奉送给您十金。公输盘说：我是讲道义的人，绝不能平白无故杀人。墨子站起来，拜了两拜，说：请让我说几句话。我在北方听说您造了云梯，要拿去攻打宋国。宋国有什么罪呢？楚国有的是土地，缺少的是民众，如今去杀害自己缺少的民众而争夺自己并不缺少的土地，不能说是聪明。宋国并没有罪而要去攻打它，不能说是仁爱。懂得这个道理，却不据理力争，不能说是忠诚。争论而达不到目的，不能说是坚强。自己说讲道义，杀少量人还懂得不合理，却要去杀众多的人，不能说是明白事理。公输盘被说服了。墨子说：那么，为什么不停止攻宋呢？公输盘说：不能
5、，因为我已经对楚王说过了。墨子说：您为什么不介绍我去见楚王呢？公输盘说：好吧。墨子见了楚王，说：现在这里有个人，抛掉自己华美的车子，看到邻人有破车子便想去偷；抛掉自己的锦绣衣裳，看见邻人有粗布衣服就想去偷；抛掉自己的白米肥肉，看见邻人有糟糠便想去偷。这是什么样的人呢？楚王说：这个人一定患了偷窃病了。墨子说：楚国的土地方圆五千里，宋国的土地方圆只有五百里。这就好似华美的车子和破车子相比。楚国有云梦泽，那里满是犀兕、麋鹿之类，长江、汉水里的鱼、鳖、鼋、鼍多得天下无比，宋国真像人们说的那样，是个连野鸡、兔子、鲫鱼都没有的地方。这就好似白米肥肉和糟糠相比。楚国有松、梓、楠、樟这些大树，宋国却没有什么大
6、树。这就好似锦绣衣裳和粗布衣服相比。我认为大王攻打宋国，正和这个害偷窃病的人一样。楚王说：对呀！虽然是这样，但是公输盘给我造好云梯了，我一定要打下宋国。于是，楚王召见公输盘。墨子解下衣带当作城，用竹片当器械。公输盘一次又一次地设下攻城的方法，墨子一次又一次地挡住了他。公输盘的攻城器械都用尽了，墨子的守城方法还绰绰有余。公输盘技穷了，但他说：我知道怎么对付你了，可是我不说。墨子也说：我也知道你要怎么对付我，可是我也不说。楚王问这是怎么回事。墨子说：公输盘的意思，只不过是想要杀死我。杀了我，宋国就守不住了，就可以攻下了。可是我的学生禽滑厘等三百人，已经拿着我的防守器械，在宋国城上等待楚国来进攻了。
7、即使杀了我，也不能杀尽保卫宋国的人。楚王说：好啦！我不攻打宋国了。?公输?通过墨子止楚攻宋的故事，生动地表达了墨子为实现自己的非攻主张，所表现出的艰苦实践和顽强斗争的精神，同时也暴露了公输盘和楚王的阴险狡诈，从而说明只有把道义和实力结合起来，才能迫使侵略者收敛其野心。在这篇文章里，墨子对战争的性质看得是比较清楚的。他能明确指出楚攻宋之不义，因而他不辞辛劳，长途跋涉赶到楚国都城，以实际行动去制止战争的发生。正因为墨子站在正义一边，所以自始至终，都以主动进攻的姿态向公输盘及其主子楚王进行了无可调和的斗争，而且理直气壮，义正辞严。当时楚大宋小，楚强宋弱，而且楚攻宋之心蓄谋已久，要想制止这场战争的发生
8、，是一件极为不易的事。然而墨子终于制止了这场战争。这固然同墨子的机智善辩颇有关系，但更重要的却在于他能够针对敌方的要害展开攻势。首先，他从道义上击败敌人。墨子至楚后，公输盘问他为何而来，他说：北方有侮臣者，愿借子杀之。先是使得公输盘不说悦，继而逼出吾义固不杀人。但公输盘只知道杀一人谓之不义，却不知兴师攻宋杀更多的人，是更大的不义。所以墨子接着指出：义不杀少而杀众，不可谓知类。把公输盘说得哑口无言。在十分狼狈的情况下，公输盘不得不把责任转嫁到楚王身上。墨子见楚王，同样采取了以子之矛攻子之盾的方法，从道义上谴责楚攻宋之不义。他以富人盗窃穷人为喻，问楚王此为何假设人？使楚王成认并说出此人必为有窃疾矣
9、。既然成认这种人有窃疾，那么楚以富有之国而攻伐贫穷之宋，正为与此同类。在墨子强有力的论据面前，楚王也不得不诺诺称是。公输盘的义不杀少而杀众和楚王以富窃贫，在道义上都是站不住的，因而他们理屈词穷，弄得为难不堪。但是公输盘和楚王决不因在道义上的失败而放弃侵宋之心，公输盘把责任推到楚王身上，楚王又把责任转嫁到公输盘身上的事实，就充分说明了这一点。从而说明对于强大而又顽固之敌，只是在道义上攻破它还是远远不够的，与此同时，还必须在实力上同敌人较量，并压倒它，才有可能迫使侵略者放弃勃勃野心。墨子意识到了这一点。因而他解带为城，以牒为械。公输盘九设攻城之机变。子墨子九距之。公输盘之攻械尽，子墨子之守圉有余。
10、这虽然还只是停留于近乎纸上谈兵，然而却是一次战术上的较量，在较量中大大灭了公输盘仗恃云梯之械攻宋的嚣张气焰。公输盘虽被挫败，但侵宋之心仍然不死。直到墨子说出即使把我杀掉，然臣之弟子禽滑厘等三百人，已持臣守圉之器，在宋城上而待楚寇矣之时，在实力的对抗之下，才使公输盘和楚王死了攻宋之心。这场斗争说明，面对大国的不义之战，要敢于斗争。一方面要从道义上揭露其不义，使他们在舆论上威风扫地；另一方面，要从实力上作好充分准备，使他们的侵略野心无法得逞。这个道理，不仅在历史上是行之有效的，而且在今天也不无借鉴意义。从写作特点来看，本文又是通过曲折生动的故事，围绕矛盾冲突来说明道理，突现人物的。当墨子到楚国见到
11、公输盘，经过道义上的一番谴责之后，公输盘服了。既然服了，将意味着矛盾得以解决。其实不然。当墨子指出：你既然服了，何以不停止攻宋呢？这么一问，公输盘却把责任转嫁于楚王。这既说明他口服而心不服的真相，又引出了与楚王的新矛盾。为解决这一矛盾，墨子又去见楚王，从道义上把楚王驳得体无完肤，致使楚王称善。楚王既然称善，看来矛盾该是解决了。其实不然。楚王同公输盘一样，只不过是耍了个花招罢了。他在称善之后用虽然二字一转，又把责任推到公输盘身上，说什么公输盘为我为云梯，必取宋。这样一来，矛盾就更加复杂化了。又是与楚王的矛盾，又是与公输盘的矛盾，二者错综交织在一起。面对这样顽固而又狡诈的敌人，如果还采取先前那种从
12、道义上揭露的方法对付他们，显然是不能奏效的。那么究竟怎样解决这一矛盾，既是摆在墨子面前的一个十分艰巨的课题，也是读者想要急迫知道的。出自墨子的机智多谋，来了个以眼还眼，以牙还牙。既然楚王和公输盘都仗恃云梯这一攻城之械来攻宋，就需要把云梯这个迷信予以彻底摧毁。于是墨子便在战术上与公输盘来一次较量。较量的结果，公输盘彻底失败，屈服了。如是，矛盾该解决了。然而，矛盾非但没有解决，且向纵深开展。公输盘在黔驴技穷的情况下，竟想下毒手把墨子这个劲敌杀掉，妄图扫清攻宋道路上的障碍。但是这一阴谋非但未能得逞，反被墨子一眼看穿，进而一针见血地当面揭露了公输盘的卑劣行径，并严正告诉他们：臣之弟子禽滑厘等三百人，已
13、持臣守圉之器，在宋城上而待楚寇矣。虽杀臣，不能绝也。在实力的比照和威慑之下，才迫使楚王不得不最后说出善哉！吾请无攻宋矣的话来。至此，矛盾才得以解决。试看故事是多么曲折生动！矛盾冲突犹如波浪起伏，滚滚向前推进。再者，作者还善于运用比喻，进行层层推理。墨子见公输盘和楚王，都不是直陈其事，开宗明义，而是先作比喻，然后进行逻辑推理，使之持之有故，言之成理，这就大大增强了说服力，收到了很好的艺术效果。而尤为突出者，是作者运用比喻之妙。诸如墨子见到公输盘后，公输盘问他有何见教，他并不正面直答来意，而说：北方有侮臣者，愿借子杀之。他把问题说得十分严重，意在一下子把对方的注意力引到这件事上，迫使对方对这件事立
14、即表示态度，说出意见，亦即使对方说出自己要他说出的话来。可是公输盘偏偏不说，只是表示不快乐。公输盘不说，当然没有到达预期的目的。于是只好再来个火上加油，请献十金。这意味着要拿金钱贿赂收买他，让他去干杀人的勾当。这下子公输盘可沉不住气了，便脱口说出吾义固不杀人。墨子之所以使他不快乐，继而又激怒他，无非是让他说出这句话来，然后再予以批驳。墨子见楚王，那么是另一番气象。一开头就作比说：今有人于此如此这般。他不用倘假设假设等假设字样，好似是讲一件实实在在的事，使对方不致发生错觉，能够听得进去，然后让对方说出自己要他说出的话来。墨子连用了三个比喻，然后问楚王：此为何假设人？楚王很痛快地答复说：必为有窃疾矣。既然答复得痛快，那就毫无必要再用激将的方法进一步逼问了。但读者完全可以想像，假设楚王也像公输盘那样吞吞吐吐的话，墨子将会用别的方法使他说出自己要他说的话的。可见，墨子是根据不同对象的表现，而采用不同的方式方法。总之，要他们说话，要他们说出自己想要他们说的话。不说话，不行；说了话，达不到自己的目的也不作罢。只要他们说了话，事情就好办了，就可以抓其把柄，以子之矛攻子之盾了。墨子就是用这种引鱼上钩、先发制人的方法，进行说理的，自始至终都以主动进攻的姿态出现，使对方完全处于被动挨打的地位。文章之所以富有逻辑性和说服力，又是同这种说理的方法密不可分的。选自?古代散文名作欣赏?，青海人民出版社年版
