《教育何为》读后感

《教育何为》读后感《教育何为》读后感因为我目前从事的是博物馆教育行业，所以对于谈教育的书比较感兴趣这本书是我读的第一本尼采的作品，它比纯哲学书好懂，因为尼采创设了一种情境：两个大学生、一位老哲学家和他的弟子（青年教师），四人在莱茵河边论道周国平的翻译和导读也很精彩，所以我很顺畅地读完了，自认了解了尼采想表达的关于教育的见地，按惯例写一下读后感一、本书的主要思想第一讲，否定了现代教育的两种倾向“扩大教育的倾向”和“缩小教育的倾向”扩大教育的倾向，是指教育过度普及化他指出，这种过度普及的教育，是“生计机构”，目的在让人有一技之长，然后尽量多的以此赚钱他认为生计机构和教育机构是完全不同的，但目前的生计机构严重挤压甚至取代了真正的教育缩小教育的倾向，一是指教育沦为学术分工的工厂他指出，现在学术分工太细，一个人想在某个领域有所作为，基本上就要对别的领域不闻不问，这样的人能成为某一行业的精英，但其本质是一个特定的、技艺精湛的螺丝钉，隶属于一台特定的机器（机构）因此，学术分工只培养出了片面的人尼采认为这种缩小教育也在毁灭教育二是指教育沦为国家的工具国家控制教育，掌握对大学的监控权为了国家自身的利益，用最大规模的教育培养尽可能多的公务员和军队，以便跟其它国家竞争。

这必然导致教育的变质第二讲，阐述人文教育必须注重严格的语言训练他认为语言艺术是一切艺术的基础，对青年严格进行母语（德语）训练是必要的，能让人培养正确的艺术感觉和良好的趣味他提到了文学教育中的一个现象：学生在未经良好训练的情况下，一味个性化地完成德语作业（我理解的是诗、文章之类的），使自己的作品笨拙可笑但教师却不认为是自己教导不够的原因，而是指责学生的作品不够好，然后扼杀这种原创性、把赞美的话施舍给了千篇一律的中等货色第三讲，坚定指出教育的使命就是培养少数人（天才）尼采认为由于教育的盲目扩大，使教师和学生的数量过多、品质太差，使真正够格的教师被边缘化不过他也认为，天才的真正来源并不在教育中天才具有形而上的来源和使命，是大自然本身产生出来用以解说其永恒意图的所以天才是天生的，不可能被教育出来而教育的使命，就是给天才以重视和保护，为天才成长提供适宜的土壤第四讲，谈教育机构与生计机构的对立任何把谋生方法作为前景的教育都不是真正的教育，这种过于理性、过度科学化的教育更强调竞争、强调如何征服自然，扼杀了人们对自然万物形而上的领悟能力在尼采看来，万物的统一性不能凭逻辑推理达到，而是一种切身的感应他对人与自然的关系的描述，类似海德格尔“诗意的栖居”的概念，引一点原文感受一下：“如果你们想引导一个青年走上正确教育的小道，就当心别去妨碍他与自然结成朴素、信任、私密般的关系：森林、岩石、波浪、猛禽、孤单的花朵、蝴蝶、草地、山坡都必定在用自己的语言对他说话，在它们之中，他必定宛如在无数互相投射的映像和镜像之中，在变幻着的现象之彩色旋涡之中，重新认识了自己；如此他将凭借自然的伟大譬喻不知不觉地感应到万物的形而上的统一，立刻恬然休憩于她的永恒的持久性和必然性。

第五讲，提出衡量大学教育的三个尺度：哲学的悟性、正确的艺术感觉、古典人文的修养哲学始于对世界和人生的惊疑，以及寻求万物统一性的愿望大学应该对学生表现出的这种悟性加以保护和引导，而非排挤和扼杀正确的艺术感，就是前文提到的，要加强对艺术的训练，尤其严肃对待母语（德语）的训练古典人文的修养，是指古希腊罗马的文化尼采把古希腊成为“真正唯一的教育故乡”，是欧洲文精神的源头他希望大学能做到真正的古典教育，而不是把古典文学作为他们谋求一份舒适职业的工具，把古典文化变成人们牵强附会的学术把戏。