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1、内蒙古自治区呼和浩特市新红中学2020-2021学年高三语文联考试卷含解析一、 现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面的文字，完成68题。儒家的博雅教育观念 党圣元 博雅教育起源于古希腊，本义是培养通达智能的自由公民教育。从柏拉图设计的理想国模式，到近代重振百科全书式的学科教育，以及20世纪初美国及欧洲通识教育理念的勃兴，形成了源远流长的传统。从教育的内容而言，博雅教育实质上是一种以人的精神道德修养为内核，同时又将人格修养与知识积累相结合的教育方法与过程。它试图通过人的性格培养来促进个性的发展。这一来自西方的教育理念与我们目前以素质教育为重点的教育观念的变革相吻合。“博雅”教育思想并非一个
2、全新的西方概念，而是一个地地道道的中国传统教育理念。早在两千多年前的西周时期，以人的精神品格为培养目标，实现知识渊博、品德高尚的博雅君子人格就已经成为教育者的最高理想。“博、雅”二维构成君子人格的整体框架，“博雅”精神成为儒家教育思想的核心内涵。 儒家强调谈文、论艺、述道，博采古典精华，兼取众家之长，融古今于一炉，要有广博的知识储备和高超的辞令之功，还要坚守传统信仰与正统之道。“六艺”之教，以熏染习得的方式镶嵌在古人的身体与血脉中，并外化在生活方式与日常实践中，乐教被视为最高境界。孔子认为的人生教育三步曲就是“兴于诗，立于礼，成于乐”。孔子自卫返鲁，第一件事就是“正乐”，使“雅颂各得其所”。这
3、种教育理念所培育的古代博雅传统，成就了古人追求智慧、崇尚价值、执着理想的理智型生活方式。 对君子人格的自觉追求，是我国先秦时期人文觉醒的重要标志。作为一种人格理想，君子的内涵正是由“博”和“雅”两方面组成。一方面，君子代表着知识阶层，是知识的拥有者。论语中庸云：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”“博学”被置于首，广博的知识是君子人格的要义。另一方面，君子必须是仁德、操守、义节的实践者。 “君子比德如玉”则寄托着人们对德行的无限推崇，是否有德是君子内涵不可或缺的内容。渊博的知识、良好的教养、高尚的品德集于君子一身，使君子表现出仪表端庄、令人敬畏的威仪，这种独有气质正是人们所追求的博雅精
4、神和君子风度。 对君子人格的追求使得我国古代传统教育从一开始就特别注重知识的积累和人的精神塑造。 “六艺”之学，既包含了各种知识、技能和艺术修养，也包含了思想、道德和人格修养，强调人各方面能力的全面发展，要求文武兼备，人格和谐。儒家用“六艺”概括了一个儒者所应该修习的方向。后来孔子顺应“学移民间”的历史潮流，创立私学，主张“有教无类”，打破“学在官府”的旧格局，使中国古代教育进入一个全新的发展阶段。晚年孔子整理、阐释（诗书礼乐易春秋，成为新的六艺之学，构成了儒学教育的基本内容，确定了中国古代教育的基本走向，培养全面发展的人才观念成为中国传统的教育思想，在后世得到了长久的延续。 现代中国社会发生
5、了翻天覆地的变化，教育理念、教育内容、教育方法自然也应该与时俱进。继承并发扬博雅教育的价值理念，在知识急剧扩增的时代适应教育普及化的需要，实现知识技能传授乃至道德人格与生命智慧养成的多重目标，是当代教育必须应对的挑战。(中国教育报2014年4月29日）6关于“博雅教育”的解说，下列说法正确的一句是（ ） A博雅教育起源于古希腊，是指通过百科全书式的学科教学来提升人的知识认知水平的教育模式。 B博雅教育是柏拉图最早提出的教育理念，在欧美表现为以通识教育理念为内涵的理想国教育模式。 C博雅教育是通过人格修养与知识积累相结合的教育方法与过程，达到提升人的精神道德修养的目的。 D博雅教育不仅是一个全新
6、的西方概念，也是一个地地道道的中国传统教育理念，主要是培养知识渊博的人才。7关于“儒家博雅君子人格的培养”的表述，下列说法不正确的一句是（ ） A儒家强调谈文、论艺、述道，既要有广博的知识储备、高超的辞令之功，也要坚守传统信仰与传统之道。 B乐教被视为“六艺”之教的最高境界，孔子非常重视“兴于诗、立于礼、成于乐”的教育三部曲，通过正乐，使雅颂各得其所。 C先秦时期注重对君子人格的自觉追求，把“博学”置于君子修炼的首位，视广博的知识为君子人格的决定因素。 D我国古代传统教育特别注重知识的积累和人的精神塑造，强调人各方面能力的全面发展，要求文武兼备，人格和谐。8下列理解和分析，符合原文内容的一句是
7、（ ） A“博雅”精神是儒家教育思想的核心内涵，“博、雅”是君子人格的整体框架，培养通达智能的自由公民是其最高理想。B“君子比德如玉”寄托着人们对德行的无限推崇，作为君子必须做仁德、操守、义节的实践者。 C孔子创立私学，主张“有教无类”，开创了“学移民间”的风气，打破了“学在官府”的旧格局。 D新的六艺之学是儒学教育的核心内容，确定了中国现代教育的走向，其培养全面发展的人才的观念，在今天依然要继承发扬。参考答案：6C（A“提升人的知识认知水平”说法片面。B“以通识教育理念为内涵的理想国教育模式”说法错误。D“培养知识渊博的人才”说法错误。）7. C“视广博的知识为君子人格的决定因素”的说法错误
8、。8. B（ A“培养通达智能的自由公民”是西方教育的培养目标。C“孔子开创了学移民间的风气”说法错误。 D应该是“确定了中国古代教育的基本走向”。）2. 阅读下面的作品，完成1518题。采浆果的人迟子建 金井是个小农庄。一个收浆果的人来了，他的一番吆喝，让秋收的人们扔下了手中农具，奔向森林河谷，采摘浆果。 曹大平夫妇的心情跟阳光一样明朗，他们边采边计划卖浆果的钱的用途。他们决定涉水渡河，把竹篮给装满了。河水凉得他们直打寒战，随着河心的临近，水涨到他们腰际了，他们有些站不稳，但他们咬着牙，互相鼓励，坚持着。突然，曹大平的腿抽筋了，他栽歪了一下身子，水花朝他打来，他呻吟着，惊恐地看着白花花的水从
9、脖颈下跃过。他的女人紧紧地拉住丈夫不撒手，她也栽歪了身子，挎着的竹篮趁机从她胳膊肘那儿溜走了。他们相互搀扶着哆哆嗦嗦地回到岸边。曹大平一回去就发烧了，他的女人唉声叹气的，她既不能采浆果，又不能去秋收，只能守着他。 金井有个头发全白的“苍苍婆”，三十年来，她的男人一直瘫在炕上靠着她的服侍而活着。苍苍婆的眼睛，没有老年人的那种混浊，依然那么明亮，清澈逼人，好像她的眼底浸着一汪泪，使她的眼睛永远湿润而明净。 开始的几天，苍苍婆还认认真真地采上一天的都柿，交给收浆果的人，换来几十块钱。可是接下来的日子，当她独自在林中垂下老迈的腰，手指触到皱纹累累的已经蔫软的都柿的时候，她的心凄凉了。她尝了一粒都柿，真
10、是甜极了，这甜让她顿觉凄凉，苍苍婆就很想喝上一碗酒。山上没酒，她自然把采来的都柿当酒吃，竟一发而不可收，吃空了盛都柿的盆子。收浆果的人为了安慰她，曾丢给她一张十元钞票，让她买酒，苍苍婆捡起钞票，运足一口气，又把它吹回地上，苍苍婆说：“钱是什么，不就是一张落叶么?蚂蚁合伙举过落叶，这样的叶子它们没见过，留着给蚂蚁们举着玩，当遮阳伞使吧!”说完，她就一摇一摆地走了。 苍苍婆在晚饭后摇摇晃晃地去大鲁二鲁家了。大鲁二鲁是金井人中惟一还在秋收的人。他们是一对智障的双胞胎兄妹，大鲁是男的，二鲁是女的。他们已是中年人了。满嘴酒气的苍苍婆亢奋地叫道：“大鲁二鲁，别秋收了，采浆果去吧，能拿现钱!大鲁过年时就能买
11、新鞋穿了，二鲁也能买件花衣裳了!”大鲁说：“苍苍婆，爸妈死前告诉大鲁了，下了霜就秋收，大鲁都点头哭了!”二鲁也说：“春天撒了种，秋天就得收庄稼，二鲁也记着呢！”苍苍婆说：“你们真是一对傻瓜，这天响晴响晴着呢，晚个十天八天秋收，你种到土里的东西也不能长翅膀飞了；可你要是不采浆果，就得不到现钱，等你们收完秋去采，收浆果的人早就走了，你们一分钱也挣不到!” 大鲁二鲁不为所动，在他们看来，秋收才是天经地义的事。他们刨完了土豆，又砍了白菜和大头菜，把它们运回来，腌了两缸酸菜和一缸咸菜，然后把余下的菜下到窖里。之后，他们把遗落在地里的菜帮也捡起来，装进麻袋，拉回家堆在仓房旁，作为猪饲料。最后，他们踏着更浓
12、重的霜，去了大草甸子，用绳子把猪草背回来。 就在大鲁二鲁扛回猪草的这个夜晚，天空下起了大雪。金井人一年的收获，就这么掩埋在大雪之下了。人们脸上满是凄苦的表情。他们冬天吃什么?他们的牲畜和家禽吃什么?苍苍婆望着大鲁二鲁这户惟一收获了庄稼的人家，她的心中先是涌起一股苍凉，接着是羡慕，最后便是弥漫开来的温暖和欣慰。 二鲁的脖颈上有一囤火红的野刺莓。金井的女孩，最喜爱穿这样的项链来戴。看来在秋收的间隙，大鲁二鲁也采了浆果。只不过他们只采了很少的一种，并且为它们做了最美的镶嵌。 （节选自中篇小说采浆果的人，有删改）15.第节描写曹大平夫妇涉水渡河的情节在小说中有何作用？（4分）16文中苍苍婆吃都柿的细节
13、描写表现了人物什么样的情感活动？请具体说明。（4分）17.请结合小说内容，简要概括大鲁二鲁的形象特点。（4分）18.小说叙写了金井人采浆果的故事，请探究作品的寓意。（6分）参考答案：15、 表现曹大平夫妇为了挣钱（或“眼前利益”）不惜冒险的形象； 与大鲁二鲁的不为所动形成对比； 承接了上文大多数金井人的表现； 预示了金井人的悲剧（体现了作品的价值取向）。（4分）16. 由都柿的“皱纹累累”和“蔫软”联想到自己的老迈（“孤独”“悲苦一生”），内心充满凄凉（或“由都柿的甜让她更加感觉到处境的苦”）； 把“都柿当酒吃”，且“一发而不可收”是想要以酒解愁，摆脱内心的苦楚。（4分）17.先天愚钝（智障）
14、，但坚守传统和诺言（或“老实本分”“质朴”），勤劳肯干，热爱生活（或“乐观”）的农民形象。（4分）18. 隐喻现代社会中金钱对传统生活方式和价值观的影响（或“批评现代人对金钱的崇拜”）； 启示人们要尊重自然规律（或“遵循传统的生活和劳动方式”）； 启示人们要控制欲望（或“抵制金钱诱惑”“不要为了眼前利益而舍本逐末”）。（6分）3. 阅读下面的作品，完成1114题。阳 关 月杨之水从敦煌城里坐了开往南潮的最后一班车，到阳关下车，已是薄暮时分，汽车在阳关并没有站点，招呼了司机，才在这停了下来，看着汽车呼啸而去，消失在伸向天边的公路上，好像一下于被孤零零抛在旷野中一一大漠黄昏，好有几分凄凉。缘着沙滩
15、，有路没路地往前走，滩上遍生着罗布麻和骆驼草，可爱的是一泓清水流泻其间。四野无人，只觉得那斜斜的残阳，比我脚步更决，一点点向平之急地退下去。此处阳关故址是1974年才确定的，于是有了一块标明身份的碑，成为一个已无阳关的阳关一一不过是墩墩山一个汉代的烽燧。在墩墩山周围绕行，烽燧下面的坡地，猛踏一脚下去，空空有声，里面正不知埋藏了何等的秘密山前的茫茫砂碛，被称作古董滩。据说阳关故址的确定，便是依据滩上发现的大量历史遗物，如今这里仍有不少陶片之类的古物遗存。距这里95公里，是党水之源的雪山阿尔金山。在阳关故址碑前极目四望，方圆百里旷无人迹，天地之间除了几只苍蝇嗡嗡飞着，再听不到别的声音。有一首无名氏的瓜沙道中诗：“阳关古道接大荒，官杨零落不成行。阴沉日色连云白，暗淡风沙人寒黄。鸿觅稻梁衔矢石，人拼骨肉战冰霜。唐蕃汉垒今何在，秦月依依照古疆。”回味诗句，立空旷中，仍能体味到那萧萧的悲凉。 幕色四合，视野中只有墩墩山的烽燧兀立在高阜上，守候着一片静寂，天边的最后一抹蜂紫，渐渐转作深蓝，一点一点地，黑定了。想起一个红柳娃的故事：茫茫大漠的红柳树间，有一尺来高的小人叫红柳娃，捉到了，会哀哀叩头求告。放他走，则跑出一段路又折回身。仍是遥遥
