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1、2021-2022学年辽宁省沈阳市第九十二中学高三语文下学期期末试题含解析一、 现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下文，完成第1418题。与周瑜相遇迟子建【女】一个司空见惯、平淡无奇的夜晚，我枕着一片芦苇见到了周瑜。那个纵马驰骋、英气逼人的三国时的周瑜。那晚，我漫无目的地行走在河岸上。凉而湿的水气朝我袭来，我不知怎的闻到了一股烧艾草的气息，接着是鼓角相闻，我便离开河岸，寻着艾草的味儿和凛凛的鼓声去了，结果我见到了一片荒凉的旷野，那里的帐篷像蘑菇一样四处皆是，帐篷前篝火点点，军马安闲地垂头吃着夜草，隐隐的鼾声在大地上沉浮。就在这时，我见到了独自立在旷野上的周瑜。周瑜也注意到了我，因为在这旷野
2、上，睁着眼睛的只有两个人：一个是我，一个就是周瑜。我见到了我最想见到的一个男性，那一瞬间我说不出话来，我见到亲密的人时往往都是这个表情。周瑜身披铠甲，剑眉如飞，双目炯炯，一股逼人的英气令我颤抖不已。“战事 还未起来，你为何而发抖？”周瑜说。我想告诉他，他的英气令我发抖，只有人的不可抗拒的魅力才令我发抖，可我说不出话来。我不知道又有什么战事要发生。这么大规模的安营扎寨，这么使周瑜彻夜难眠的战事，一定非同一般。短兵相接，战前被擦得雪亮的军刀都会沾有血迹。只有刀染了血迹，战争才算结束。周瑜并没有在意我的发抖，而是将一把艾草丢进篝火里，我便明白了艾草味的由来。可是先前所闻的鼓角声呢？周瑜转身走向帐篷时
3、，我见到了支在地上的一面鼓，号角则挂在帐篷上。他拿起鼓槌，抑扬顿挫地敲了起来，然后又吹起了号角。他陶醉着，为着战争之音而沉迷，他身上的铠甲闪闪发光。我说：“这鼓角声令我心烦。”周瑜笑了起来，他的笑声像雪山前的回音。他放下了鼓槌和号角，他朝我走来，他说：“什么声音不令你心烦？”我说：“流水声、鸟声、孩子的吵闹声、女人的洗衣声、男人的饮酒声。”周瑜又一次笑了起来。我见月光照亮了他的牙齿。我说：“我还不喜欢你身披的铠甲，你穿布衣会更英俊。”周瑜说：“我不披铠甲，怎有英雄气概？”我说：“你不披铠甲，才是真正的英雄。”我们不再对话。我们相对着。他说：“你来自何方？为何在我出征前出现？”我说：“我是一个村
4、妇，我收割完芦苇后到河岸散步，闻到艾草和鼓角 的气息，才来到这里，没想到与你相遇。”“你不希望与我相遇？”他说。“与你相遇，是我最大的心愿。”我说。“难道你不愿意与诸葛孔明相遇？”他说。“不。”我说，“诸葛孔明是神，我不与神交往，我只与人交往。”“你说诸葛孔明是神，分明是嘲笑我英雄气短。”周瑜激动了。“英雄气短有何不好？”我说，“我喜欢气短的英雄，我不喜欢永远不倒的神。英雄就该倒下。”周瑜不再发笑了，他又将一把艾草丢进篝火里。我见月光微微泛白，奶乳般的光泽使旷野显得格外柔和安详。我说：“我该回去了，天快明了，该回去奶孩子了，猪和鸡也需要喂食了。”周瑜动也不动，他看着我。我站了起来，恋恋不舍地离
5、开周瑜。走前我打着哆嗦，我在离开亲密的人时会 有这种举动。我走了很久，不敢回头，我怕再看见月光下周瑜的影子。快走到河岸的时候，却忍不住还是回了一下头，我发现周瑜不再身披铠 甲，他穿着一件白粗布的长袍，他将一把寒光闪烁的刀插在旷野上，刀刃上跳跃着银白色的月光。战马依然安闲地吃着夜草，不再有鼓角声，只有淡淡的艾草味飘来。一个司空见惯、平淡无奇的夜晚，我枕着一片芦苇见到了周瑜。那片芦苇已被我的泪水打湿。14、根据小说的故事情节完成填空（2分，每空不超过10个字） 我“见”到周瑜- - 。15、根据文章描写，分析周瑜两次烧艾草对人物的表现作用（4 分）1 将一把艾草丢进篝火里 将一把艾草丢进篝火里16
6、、作者为什么说周瑜是“我最想见到的一个男性”，请根据文章内容作简要分析（5分）17、有人说，本文的最大特点在于大胆奇特的想象，你是否同意？请作简要分析（5分）18、你认为文章要表达的主题是什么？你同意吗？试做探究（7分）参考答案：14我“见”到周瑜-我和周瑜交谈 ， 我离开周瑜。（每点1分）15.表现了战前周瑜的自负、镇定和对战争的享受 表现了周瑜因“我”的话陷入沉思，也被我那种对和平生活的向往之情触动，心中产生矛盾与纠结。16.周瑜是一个剑眉如飞、双目有神、英气逼人的英俊美男周瑜是一个镇定、自信的英雄，对战争有独特见解的人周瑜是一个能平等对话，具有人性光辉的人周瑜英勇好战，“我”想劝说他停止
7、战争，维护和平，享受平和安闲的生活。（每点1分，任意三点即可）17同意（1分），作者借助梦境，幻想与周瑜相遇、对话的方式，把自己对战争与英雄的思考巧妙展现。（1分）通过想象，打破了时空限制，“我”能与周瑜进行心灵的交流(1分)想象符合情理，既通过环境描写，营造了一个悠远、宁静的对话氛围，也展现了历史上周瑜文武双全的英雄形象。（1分）文章没有枯燥的说教与议论，而是以新奇的故事，充满想象力的语言，深化文章主旨。（1分）18文章通过我与周瑜的对话，表现了我讨厌战争，对和平、平凡温馨生活的向往。（2分）我不同意作者的观点（1分），英雄应当效命沙场，“不披盔甲，怎有英雄气概”；（2分）民众向往平凡生活，
8、但没有英雄的护卫，平凡生活就会成为无源之水（2分）或：我同意作者的观点（1分），战争意味这流血、牺牲，“战前被擦得雪亮的军刀都会沾有血迹。只有刀染了血迹，战争才算结束。”（2分）“我”所向往的“流水声、鸟声、孩子的吵闹声、女人的洗衣声、男人的饮酒声。”才是真正和平温馨的生活。2. 阅读下面的文字，完成l2一l5小题。艺术生活与同情 宗白华艺术的生活就是同情的生活。无限的同情对于自然，无限的同情对于人生，无限的同情对于星天云月，鸟语泉鸣，无限的同情对于生死离合，喜笑悲啼。这就是艺术感觉的发生，这也是艺术创造的目的。同情是社会结合的原始，同情是社会进化的轨道，同情是社会协作的原动力。我们为人生向上
9、发展计，为社会幸福计，不可不谋人类“同情心”的涵养与发展。哲学家和科学家，兢兢然求人类思想见解的一致，宗教家与伦理学家，兢兢然求人类意志行为的一致，而真能结合人类情绪感觉的一致者，厥唯艺术而已。一曲悲歌，千人泣下；一幅画境，行者驻足，世界上能融化人感觉情绪于一炉者，能有过于美术的么？美感的动机，起于同感。我们读一首诗，如不能设身处地，直感那诗中的境界，则不能了解那首诗中的美。我们看一幅画，如不能神游其中，如历其境，则不能了解这幅画的美。我们在朝阳中看见了一枝带露的花，感觉它生命的新鲜，生意的无尽，自由发展，便觉得有无穷的不可言说的美。譬如两张琴，弹了一琴的一弦，别张琴上，同音的弦，方能共鸣。自
10、然中间美的谐和，艺术中间美的音乐，也唯有同此弦音，方能合奏。所以，有无穷的美，深藏若虚，唯有心人，乃能得之。但是，我们心琴上的音乐，本来色彩无穷，一个艺术家果能深透心理，扣着心弦，聊歌一曲，即得共鸣。所以艺术的作用，即是能使社会上大多数的心琴，同入于一曲音乐而已。这话怎讲？我们知道，一个学术思想，这很不难得全社会的赞同。因为思想，可以根据事实，解决是非。我们又知道，一个事业举动，也不难得全社会的同情。因为事业，可以根据利害，决定从违。这两种都有客观的标准，不难强令社会于一致。但是，说到情绪感觉上的事，却是极为主观，很难一致了。我以为美的，你或者以为丑。你以为甘的，我或者以为苦。并且，各有其实际
11、，决不能强以为同。所以，情绪感觉，不是争辩的问题，乃是直觉自决的问题。但是，一个社会中感情完全一致，却又是社会的缺憾与危机。因为“同情”本是维系社会最重要的工具。同情消灭，则社会解体。艺术的目的是融社会的感觉情绪于一致，是谋社会同情心的发展与巩固。譬如一段人生，一幅自然，各人遇之，因地位关系之差别，感觉情绪，毫不相同。但是，这一段人生，若是描写于小说之中，弹奏于音乐之里，这一幅自然，若是绘画于图册之上，歌咏于情词之中，则必全社会的注意与同感，而最能使全社会情感荡漾于一波之上者，尤莫如音乐。所以，中国古代圣哲极注重“乐教”。他们知道，音乐能调和社会的情感，坚固社会的组织。不单是艺术的目的，是谋社
12、会同情心的发展与巩固。本来，艺术的起源，就是由人类社会“同情心”的向外扩张到大宇宙自然里去。因为自然中也有生命，有精神，有情绪感觉意志，和我们的心理一样。你看一个歌咏自然的诗人，走到自然中间，看见了一枝花，觉得花能解语，遇着了一只鸟，觉得鸟亦知情，会着了一丛小草，一片蝴蝶，觉得也能互相了解，悄悄地说他们的情、他们的梦、他们的想望。无论山水云树、月色星光，都是我们有知觉、有感情的姊妹同胞。这时候，我们拿社会同情的眼光，运用到全宇宙里，觉得全宇宙就是一个大同情的社会组织，什么星呀、月呀、云呀、水呀、禽兽呀、草木呀，都是一个同情社会中间的眷属。这时候，不发生极高的美感么？这个大同情的自然，不就是一个
13、纯洁的高尚的美术世界么？诗人、艺术家，在这个境界中，无有不发生艺术的冲动，或舞歌或绘画，或雕刻创造，皆由于对于自然，对于人生，起了极深厚的同情，想将这个宝爱的自然，宝爱的人生，由自己的能力再实现一遍。艺术世界的中心是同情，同情的发生由于空想，同情的结局入于创造。于是，所谓艺术生活者，就是现实生活以外一个空想的同情的创造的生活而已。 （选自宗白华美学散步，有删改）12一l3题为选择题请在答题卡“选择题答题区作答。(12题选对一项给2分，选对两项给5分，多选不给分)12下列说法，符合文意的两项是 (5分)A. 艺术的作用，就是能使社会上所有人的情绪感觉达成一致。 B. “同情”是维系社会最重要的工
14、具，但也不能追求全社会感情完全一致。 C中国古代圣哲认为只有音乐才能调和社会的情感，坚固社会的组织。 D艺术的起源与艺术的目的都与人类社会的“同情心”有关。E艺术生活与现实生活的区别在于有没有空想。13根据文意，下列推断中合理的一项是 (3分) A因为哲学家和科学家追求人类思想见解的一致，所以不能谋求人类情绪感觉的一致。 B我们读一首诗，只要能设身处地，直感那诗中的境界，就一定能了解那首诗中的美。 C艺术家如果对自然、人生起了深厚的同情，想将自然、人生由自己的能力再实现一遍，就会产生艺术的冲动。D. 同情的发生由于空想，同情的结局入于创造，所以有了空想就一定会有创造。14同情与艺术生活有怎样的
15、关系？（4分）15黄河大合唱是“人民音乐家”冼星海于1939年创作的著名作品，该作品以黄河两岸人民的英勇斗争为题材，表现了在抗日战争年代里，中国人民的苦难与顽强斗争，对当时的抗日战争起到了极大的推动作用。请从艺术的目的的角度，简要分析该作品怎样体现了“同情”。（4分）参考答案：12.B D（A项出自第三段，“所有人”范围扩大，原文是“使社会上大多数的心琴，同入于一曲音乐”；C项出自第五段，“只有音乐”说法过于绝对化；E项出自第七段，原文是说“所谓艺术生活者，就是现实生活以外一个空想的同情的创造的生活”。）13C（A项出自第二段，前句现象与后句结论之间不存在因果关系；B项出自第二段，原文说“如不能设身处地，直感那诗中的境界，则不能了解那首诗中的美”，选项把必要条件替换成充分条件；D项出自第七段，原文说“同情的发生由于空想”，并不等于说有了空想就有创
