《2020年江西省上饶市开泰中学高二语文下学期期末试题含解析》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2020年江西省上饶市开泰中学高二语文下学期期末试题含解析（12页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、2020年江西省上饶市开泰中学高二语文下学期期末试题含解析一、 现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面的文字，完成1417题。（22分）愁 乡 石（张晓风）到“鹅库玛”度假去的那一天，海水蓝得很特别。每次看到海，总有一种瘫痪的感觉，尤其是看到这种碧入波心的、急速涨潮的海。这种向正前方望去直对着上海的海。“只有四百五十海里。”他们说。我不知道四百五十海里有多远，也许比银河还迢遥吧？每次想到上海，总觉得像历史上的镐京或是洛邑那么幽渺，那样让人牵起一种又凄凉又悲怆的心境。我们面海而立，在浪花与浪花之间追想多柳的长安与多荷的金陵，我的乡愁遂变得又剧烈又模糊。可惜那一片江山，每年春来时，全交付给了千
2、林啼鴃。有两三个人影徘徊在柔软的沙滩上，拣着五彩的贝壳。那些炫人的小东西像繁花一样地开在白沙滩上，给发现的人一种难言的惊喜。而我站在那里，无法让悲激的心怀去适应一地的色彩。蓦然间，沁凉的浪打在我的脚下，我没有料到那一下冲撞竟有那么裂人心魄。想着海水所来的方向，想着上海某一个不知名的滩头，我便有一种嚎哭的冲动。而哪里是我们可以恸哭的秦廷？哪里是申包胥可以流七日泪水的地方？此处是异国，异国寂凉的海滩。他们叫这一片海为中国海，世上再没有另一个海有这样美丽沉郁的名字了。小时候曾经多么神往于爱琴海，多么迷醉于想像中那抹灿烂的晚霞，而现在，在这个无奈的多风的下午，我只剩下一个爱情，爱我自己国家的名字，爱这
3、个蓝得近乎哀愁的中国海。而一个中国人站在中国海的沙滩上遥望中国，这是一个怎样咸涩的下午！海水在远处澎湃，海水在近处澎湃，海水徒然地冲刷着这个古老民族的羞耻。那些岛上的人很幸福地过着他们的日子，他们在历史上从来不曾辉煌过，所以他们不必痛心，他们没有骄傲过，所以无须悲哀。他们那样坦然地说着日本话、给小孩子起日本名字，在国民学校旗杆上竖着别人的太阳旗，他们那样怡然地顶着东西、唱着歌，走在美国人为他们铺的柏油马路上。他们有他们的快乐。那种快乐是我们永远不会有也不屑有的。我们所有的只是超载的乡愁，只是世家子弟的那份茕独。海浪冲逼而来，在阳光下亮着残忍的光芒。海雨天风，不放过旅人的悲思。我们向哪里去躲避？
4、我们向哪里去遗忘？小圆石在不绝的浪涛中颠簸着，灰白的色调让人想起流浪的霜鬓。我拣了几个，包在手绢里，我的臂膀遂有着十分沉重的感觉。灰色的小圆石一共是七块，雕琢它们的是中国海的浪花，是来自上海的潮汐，日日夜夜，它们听着遥远的消息，把七块小石转动着，它们便发出琅然的声音，那声音里有着一种神秘的回响，呢喃着这个世纪最大的悲剧。在流浪的岁月里我们一无所有，而今，我却有了它们。我们的命运多少有些类似，我们都生活在岛上，都曾日夜凝望着一个方向。“愁乡石!”我说，我知道这必是它的名字，它决不会再有其他的名字。我慢慢地走回去，鹅库玛的海水在我背后蓝得叫人崩溃，我一步一步艰难地摆脱它。而手绢里的愁乡石响着，响着
5、久违的乡音。最可惜那一片江山，每年春来时，全交付给了千林啼鴃。愁乡石响着，响一片久违的乡音。后记：鹅库玛系冲绳岛极北端之海滩，多有异石悲风。西人设基督教华语电台于斯，以其面对上海及广大的内陆地域。余今秋曾往一游，去国十八年，虽望乡亦情怯矣。是日徘徊低吟，黯然久之。 一九六八年注：啼鴃,即“鶗鴂”，杜鹃鸟。阮籍诗句有“鸣雁飞南征，鶗鴂发哀音”。申包胥，春秋时楚国大夫。他为请秦王发兵救楚，在秦廷痛哭七昼夜，终于感动秦王。他的爱国精神为后人所景仰。冲绳，史称“琉球”，明清时为中国的属邦。甲午战争后为日本占有，二战后美军于此建立军事基地。14.(1) 作者写海，有时从感觉下笔，比如“每次看到海，总有一
6、种瘫痪的感觉”，试从文中再找两例这样写海的句子。（2分） _ (2) 作者为什么说“每次想到上海，总觉得像历史上的镐京或是洛邑那么幽渺”？（2分）_15.作者在文中把自己（“我们”）分别跟两种人进行了比较，请找出这两组比较；并分析“我”（“我们”）和他们的不同。（6分）_16.文章前后两次说“最可惜那一片江山，每年春来时，全交付给了千林啼鴃”，请从文章内容和形式两方面说明其作用。（6分）_17.作者在文中说“而一个中国人站在中国海的沙滩上遥望中国，这是一个怎样咸涩的下午！”，结合全文分析作者有些什么“咸涩”的心绪？（6分）_参考答案：14(1) 例如“这个蓝得近乎哀愁的中国海”、“鹅库玛的海水
7、在我背后蓝得叫人崩溃”。(2) 用时间上的遥远间隔来说明心理（感觉）上的巨大距离，表达故乡可望而不及的伤感。（4分）15两组比较：一组是“我”和其他游人，还有一组是“我”（“我们”）和岛上的居民。不同：其他游人拣拾沙滩上的贝壳，陶醉于岛上的风景，我拣起的是波涛中的小圆石，沉浸在乡愁和历史的伤痛之中；岛上的居民无所知觉地在他人的统治下“幸福”地生活，和他们相比，我们有悠久辉煌的历史使人骄傲，也有近代的衰落和耻辱使人悲哀。（6分）16内容上，强化了作者对故国深切思念的情感，饱含着愿望不能实现的遗憾、怅惘、无奈（；形式上，运用反复手法，使文章前后照应，文气连贯。（6分）17浓浓的乡愁。国土沦丧于异族
8、的民族耻辱带来的伤痛。暗含海峡两岸分裂带来的忧伤、烦闷。（6分）2. 阅读下面的文字，完成下列小题。印章艺术是最具民族特色的中国传统艺术，它的起源和社会结构的复杂化分不开。据传，在四千多年前的华夏族已经用玺印了。汉代的春秋远计枢中说：“黄帝时，黄龙负图，中者，文日天王符玺。”这里说的玺，便是我们后来所说的印章。印玺开始是作为一种契约和凭证来使用的。左传?裹公二十九年中记载：“季武子取卞，使公冶问，玺书追而与之。”周礼?地官?掌节也记载：“货贿用玺节。”可见玺印在封建文书和贸易往来中的作用。秦始皇一统六国，规定了皇帝的印称“玺”，官吏和民间只能叫“印”。于是，印便有了证明社会身份的作用了。古玺印
9、采用的文字是不规范的，秦始皇将小篆定为通用字体后，篆书便成了印章文字的主流。中国使用印章的历史，从考古所得的遗存看，可上溯到3000多年前的商代，河南安阳商代墓葬遗址中曾出土过印章，印面是四角内收的方形，称为亚字形，印文是小鸟的图像。同时出土的还有铸造青铜器的范模，可知这方印章是制作青铜纹饰的印模。在使用功能上，它与后世的印章不同，但透露出印章的出现，深受契刻的影响。远在新石器时代大汶口文化的陶器上就发现了契刻符号；殷商时代在甲骨上记载占卜事件也契刻卜文；在铸造青铜器时，人们更把契刻技艺与金属铸造结合，创造出具有史书价值的青铜器铭文。这说明印章的产生同契刻传统是相承的。印章的使用方式也保留着新
10、石器时代制陶工艺的特点，新石器时代陶器上的纹饰，如几何纹就是用雕刻花纹的模印印在陶器表面上的。北京刘家河商代遗址中，曾出土了一件陶制的模印，其形制与印章极为相似，长方形的模面，模背上粘接着兽形把手，形制很像印章。所不同的是模印较印章薄，把手较印纽大，为雕刻镂空花纹的薄片。1992年，著名考古学家李学勤著文中国玺印的起源，论述台湾故宫博物院收藏的三件铜印为商代玺印，从而为中国印章的起源提供了时代最早的实物例证。这三件铜印系本世纪30年代后期在河南安阳殷墟出土。三印形制相似，都是扁平板状印体，正方形印面，铸阳文、鼻纽。因出土时未经科学发掘，辗转流传，对其时代及真伪曾有不少学者质疑。李文从解读印文入
11、手，对照有关青铜器铭文，考订其中两件铜印印文为商代末期的族氏之名。最终确认它们是商代后期的古玺。并提出这三件玺印的制作已较成熟，其渊源仍可上溯。具有符刻铭记功能的印章约形成于西周春秋时期。西周实行宗法封建制，中央王室与诸侯国颁布政令、分封委任、处理军国政务都需要有表明权力的凭证。民间的经济、民事活动也需要契约性的证明。印章作为政权机构或个人权力的信誉信物在社会生活中发挥了作用。上述文献记载反映出西周春秋时，使用玺印的情况与战国秦汉时代极相似。不过，这一时期的玺印实物尚未发现。大量的战国时代的印章遗存，表明印章在战国时已非常盛行，使用印章成为普遍流行的风尚，形成中国印章的第一个发展高潮。（摘编自
12、王志敏中国的印章与篆刻）1. 下列对文章第一、二段有关内容的表述，不正确的一项是A. 随着社会结构的复杂化的进程，印章便应运而生，从有关文献记载和考古发现来看，中国使用印章的历史至少有三千多年。B. 在我国古代社会中，印章具有实用价值，它开始是作为一种契约和凭证来使用的，后来在封建文书中也发挥着一定的作用。C. 秦始皇统一六国后规范了印章的使用，规定了皇帝的印为“玺”，官吏和民间只能叫“印”，并将小篆定为印章的通用字。D. 河南安阳商代墓葬遗址中，曾出土的印面是四角内收的被称为亚字形的方形印章，在使用功能上与后世的印章不同。2. 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是A. 我国契刻的历史源远流
13、长，从新石器时代大汶口文化的陶器到殷商时代的甲骨，再到青铜器上都有契刻的文字出现。B. 伴随商代墓葬遗址印章出土的还有铸造青铜器的范模，这方印章正是制作青铜纹饰的印模，可见印章同契刻的密切关系。C. 新石器时代陶器上的纹饰是用雕刻花纹的模印印在陶器表面上的，由此可知印章的使用方式受到了新石器时代制陶工艺的影响。D. 北京刘家河商代遗址中出土的类似印章的模印，长方形的模面，模背上粘接着兽形把手，再次印证了印章与模印的关系。3. 根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是A. 文章第一段引用春秋远计枢中的话，是为了说明印章的起源，引用左传和周礼中的记载，则说明了印章在当时的用途。B. 李学勤的文章
14、中国玺印的起源以台湾故宫博物院收藏的三件铜印为论述对象，指出其为商代玺印，并考订其印文均为商代末期的族氏之名。C. 由于西周时期政权机构处理政务的需要，以及民间的经济、民事活动契约性证明的需要，此时出现的印章便具有了符刻铭记的功能。D. 尽管尚未发现西周春秋时的玺印实物，但其使用玺印的情况是有文献记载的；战国时代使用印章的现象很普遍，大量的战国时代的印章遗存就是证明。参考答案：1. C 2. A 3. B1. 试题分析：C. 秦始皇统一六国后规范了印章的使用，规定了皇帝的印为“玺”，官吏和民间只能叫印”，并将小篆定为印章的通用字。“将小篆定为印章的通用字”曲解原文。原文只说“秦始皇将小篆定为通用字体后，篆书便成了印章文字的主流”。2. 试题分析：A. 我国契刻的历史源远流长，从新石器时代大汶口文化的陶器到殷商时代的甲骨，再到 青铜器上都有契刻的文字出现。“再到青铜器上都有契刻的文字出现”偷换概念。在新石器时代大汶口文化的陶器上发现的是契刻符号并非文字。3. 试题分析：B. 李学勤
