《2021-2022学年重庆石柱民族中学校高三语文联考试卷含解析》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2021-2022学年重庆石柱民族中学校高三语文联考试卷含解析（22页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、2021-2022学年重庆石柱民族中学校高三语文联考试卷含解析一、 现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面文字，完成69题。科学家在2003年成功地完成了人类基因组的解读工作，截至目前，已经积累了许多不同品种生物的基因组数据。通过比较这些不同物种的基因组，科学家知道了许多十分有趣的事实。以前，只知道基因可以从亲代“垂直”传递给子代，现在则发现，在不同生物品种之间的“基因水平转移现象”其实十分频繁，超出了想象。例如流感病毒，既可以感染鸟类，也可以感染哺乳类。病毒在不同的物种之间交叉感染，在这种场合，就有可能使基因在物种之间水平转移。五条堀教授曾在2004年把多台计算机连接起来，对大约200种
2、细菌的基因组进行了比较研究。结果发现，细菌的基因组中约有15%的基因是跨越品种来自“外部”的基因（外源性基因）。例如，病原性大肠杆菌O157的毒性就是赤痢菌的毒素在基因水平上转移到了大肠杆菌的结果。对基因水平转移现象，目前不了解的地方还很多，但是许多研究者都认为，基因的这种水平转移多半是以病毒为媒介的。病毒侵入宿主的细胞，在增殖的过程中被“加进了”宿主的基因。当这种携带有原来宿主基因的病毒再寄生到其他种类的生物中时，便会把原来宿主的基因作为外源性基因整合到新宿主的基因组中。这种以病毒为媒介的基因水平转移现象很可能对生命的进化产生过重大影响。病毒被加进宿主的基因，一个著名的例子是“癌基因”。例如
3、有一种能够引起癌变的病毒携带有癌基因，受到这种病毒感染的宿主，在它的基因组中就发现了同那种癌基因完全一样的基因。病毒基因插入宿主基因后与宿主细胞增殖相关基因协同作用，使正常细胞过量增殖，发生癌变。对人类基因组进行分析的结果表明，在人类的基因组中，大约有8的基因是“病毒的残骸”。关于这些病毒残骸的起源现在还不清楚。有一种观点认为，大概是病毒的DNA被整合到宿主的基因组中以后，由于出现了某种错误而失去了增殖能力造成的。在一定意义上，“可以说基因组是具有不同来源的各种基因拼接起来而形成的整体”，五条堀教授说，“这样一种新的生命观，已经得到了近年来对基因组所进行的比较研究的支持。”我们的身体内有病毒的
4、残骸，这话听起来似乎有点儿可怕。然而，这其中也有对我们的生存必不可少的病毒残骸。这样的病毒残骸叫做“人体内源性逆转录病毒”，它们被整合到了人类的基因组中，代代传递。换句话说，它们是那些已经转化成了人类基因组的组成部分的病毒。最近的研究表明，人类胎盘（连接母亲和胎儿的一种组织）的形成就用到了人体的一种内源性逆转录病毒基因。那种基因本来是用来合成病毒包膜的，也就是制造一种叫做“合胞素”的蛋白质的基因。在形成胎盘时，必须要把许多细胞聚合在一起，科学家通过细致的研究于2000年查明，在这个过程中就用到了人体内源性逆转录病毒产生的合胞素。6. 下列对“基因水平转移现象”的说明符合文意的一项是A. “基因
5、水平转移现象”是在不同的物种之间进行的，这种现象发生在科学家成功地完成了人类基因组的解读工作以后。B. “基因水平转移现象”指的是病毒在不同的物种之间交叉感染，例如流感病毒，就可以造成鸟类和哺乳类动物之间的基因水平转移。C. 是五条堀教授对细菌的基因组进行的比较研究发现了基因水平转移这一现象。D. 如果赤痢菌的毒素没有在基因水平上转移到病原性大肠杆菌O157，那么，病原性大肠杆菌O157可能就没有毒性。7. 下列对病毒在基因水平转移现象中所起的作用分析不正确的一项是A. 病毒是基因水平转移的一种媒介。B. 原宿主基因在病毒增殖过程中“加进”病毒，通过病毒的传播整合到新宿主的基因组中。C. 虽然
6、人类对基因水平转移现象还有很多地方不太了解，但可以推测这种现象可能对生命的进化产生过重大影响。D. 受到携带癌病基因的病毒的感染，正常细胞可能过量增殖，发生癌变。8. 下列表述符合原文意思的一项是A. 有一种观点认为，病毒残骸是指失去了增殖能力的病毒，但它们仍成为宿主基因组中的组成部分。B. 病毒的DNA被整合到宿主的基因组中以后，由于出现了某种错误而失去了增殖能力，因而成为宿主基因组的一部分。C. “人体内源性逆转录病毒”，是我们生存中必不可少的病毒。它们被整合到了人类的基因组中，代代传递。D. “基因组是具有不同来源的各种基因拼接起来而形成的整体”，这种新的生命观已经得到证实。9. 根据原
7、文的信息，下列推断不正确的一项是A. 假如病毒不具有在不同物种之间交叉感染的性质，那么，生命的进化史就可能改写。B. 胎盘的例子说明，病毒其实也有好的一面。C. 科学家们对于基因的研究，可以帮助人类更深入地认识病毒。D. 可以预见，在不久的将来，人类对病毒的认识会使人们的生命观完全改变。参考答案：6. 答案：D（A项混淆了“发现”和“发生”这两个概念。B项偷换概念。不是指病毒的交叉感染。C项无中生有，文中并没有讲到这种现象就是五条堀教授发现的。）7. 答案：C（答非所问，论述的不是病毒的作用。）8. 答案：A（B项，强加因果。C项概念错误，“人体内源性逆转录病毒”是病毒残骸。D项“已经得到证实
8、”错误。）9. 答案：D（不合逻辑，“新的认识”不等于“完全改变”）2. 阅读下面一篇文章，完成1517题“春天里”的文化风暴裹挟了谁单士兵依靠翻唱汪峰的春天里走红的“旭日阳刚”音乐组合，现在回看过去，会发现他们与曾经扶他们上马走上一程的人春天里词曲作者兼原唱者汪峰，渐行渐远。因为汪峰近日明确告知旭日阳刚今后不能以任何形式演唱春天里。从当初凌乱局促的出租屋唱上了“星光大道”，随后唱进央视春晚，旭日阳刚经过一条别样的途径，完成了从草根到明星的重大转身。这段成功过程，绕不开汪峰的扶持。比如，汪峰邀请旭日阳刚参加自己的演唱会，特别是一再授权他们直到在春晚演唱春天里，最后才完成了对这对草根歌手命运的根
9、本转变。就像每个父母懂得自己的孩子一样，汪峰自然明白春天里的价值，也明白这种翻唱对自己到底意味着什么，对背后的文化与市场的秩序又意味着什么。当汪峰不让旭日阳刚演唱这首歌，自然带来各种争议。而这些争议也在被围观与评价。文化冲突的风暴生成了。被这种风暴裹挟的，不仅是汪峰与旭日阳刚，还有更多人。文化差异越大，参与人群越多，风暴就越激烈。旭日阳刚曾经的生存状态，作为这个时代的一种表征，自然容易激起人们的情感共鸣。从这个意义上讲，旭日阳刚对音乐介入现实生活无疑也作出了贡献。但是，这又绝不是消解春天里作品本身的文化价值的理由。面对这些复杂错位的社会文化元素，当事人面临着艰难的选择，围观者也面对着文化价值判
10、断的博弈。而这些价值阐述与文化博弈，本身何尝又不是一种财富？当然，汪峰给予过旭日阳刚最大的帮扶。当旭日阳刚以大量商演冲击特定版权秩序，客观形成对汪峰及其团队利益冲击的情况下，作为理性经济人的汪峰选择拒绝赐予，并不承担道德责任，也具有一定的法律理性。他在这起事件中展示的文化包容与秩序守护，应该得到尊重、理解，甚至是激赏。央视主持人将汪峰维护版权行为称做是“危机公关”，认为应该以“开阔的心胸”这样的道德境界面对问题，从中也不难发现法律意识的淡薄。诚然，对弱者的宽容与同情是应有的品质，但弱者从来也不应该具有天然的道德优势，更不能因为是弱者就可免于担当法律责任。如果不尊重这些文化常识，恐怕会远比这事件
11、本身更悲哀。如果不能通过理性的文化对话，真正形成对文明与秩序的普遍坚守，任何人都可能遭遇到精神与权利的剥夺。就像现在汪峰被裹挟于“春天里”文化冲突的风暴中。也就是说，通过对这起事件的围观与梳理，让人们形成更多的文化认同，懂得去遵守秩序底线，那样才能避免更多人被裹挟在文化风暴中，而不至于产生太多的盲从与迷失。（选自2011年2月15日中国青年报，有删改）15具体说说“春天里的文化风暴”是指什么？（6分） 16对引起这场文化风暴的双方，作者有什么看法？（6分） 17结合文章内容，探究应该怎样对待和避免这样的文化风暴？（6分） 参考答案：15. （6分）（1）是指汪锋不让旭日阳刚继续演唱春天里（2分
12、）；（2）由此带来的版权之争（2分）；（3）以及所引起的道德与法律之间的广泛争议和评价（2分）。16（6分）对双方的看法：对汪峰：展示了文化包容与秩序守护，应该得到尊重、理解，甚至是激赏。对旭日阳刚：要坚守文明与秩序，积极承担法律责任。（每点3分，意思对即可）17（6分）要有宽容理解的胸怀。要有文化认同，尊重别人的精神创造，在争议中要有理性的对话，形成更多的文化价值认同。要有明确的版权意识和法律秩序。（每点2分，答三点即可）3. 阅读下面的文字，完成68题。 生态文明是人类遵循自然、社会和人的和谐发展的客观规律而取得的物质与精神成果的总和，其实质是人与自然、人与社会及人与人和谐共生、良性循环、
13、全面发展、持续繁荣。 生态文明不仅是经济、政治和社会发展的重大问题，同时也是一个哲学问题。生态哲学将生态理念引向社会生活，将自在的哲学本质转换为自为的生态智慧。西方深层生态学的代表人物奈斯说：“今天我们需要的是一种极其扩展的生态理想，我称之为生态智慧。”生态智慧重建的不仅是自然生态平衡，更重要的是要重建人的精神生态和整个文明生态的平衡。现代人类面临的生态危机不仅包括外部自然生态的危机，而是也包括社会内部的自然生态的危机，前者导致自然生态平衡的破坏，后者导致人类社会系统的破坏。生态哲学是走向生态文明的理论准备，是人与自然关系反思后的生态觉悟，以及作为这种觉悟的生态智慧和理念在社会生活领域的扩展和
14、推进。 生态文明既反映人类对自然生态的认识和改造，又反映人类将认识和改造自然生态所获得的积极成果应用于社会实践所取得的一系列积极成果，包括：人与自然的协调关系的重建、人与人的协调关系的构建、人类文明构成的协调关系的创建。人与自然关系的重建是要建立自然生态，即从根本上解决人类发展同自然的矛盾，这是人类社会关系协调的基础；人与人的协调关系的构建则是要建立社会生态，是使各种社会矛盾的合理解决获得和谐有序的状态，这是自然生态重建的根本保障；人类各种文明构成的协调关系的创建目的是建立多元互补的文化生态，为社会生态的构建营造和谐有序的文明环境，为自然生态的重建奠定健康稳定的社会基础。.下列关于“生态文明”
15、的表述，正确的一项是A.生态文明史指人类建设和谐社会所应遵循的自然、社会与人和谐发展的客观规律。 B.生态文明就是自然、社会与人和谐共生、良性循环、全面发展和持续繁荣。 C.生态文明从根本上解决人类发展同自然的矛盾，其目的是协调人类社会关系。 D.生态文明史经济、政治和社会发展的重大问题，因此它也是一个哲学问题。7下列对文本内容的理解，不正确的一项是A. 要实现生态文明，人类必须重建人与自然的协调关系，构建人与人的协调关系，创建人类文明构成的协调关系。B. 构建生态文明必须把生态理念引向人的社会生活。C. 生态觉悟在反思人与社会关系后产生，它在自然领域的扩展和推进构成生态哲学。D. 自然生态平衡的破坏是由现代人类所面临的外部自然生态危机造成的。8
