文档供参考，可复制、编制，期待您的好评与关注！ 《师说》学案设计(人教版高二必修三)第一课时【学习目标】 1.读准字音，正确读准句子停顿，熟练朗读课文 2.把握古代论说文的特点，理清文章脉络，掌握文章的主要内容 3.认识教师的作用、从师的意义，以及能者为师的道理 4.掌握实词“师、道、惑、知”和虚词“者、乎、于、之”等的用法和意义 【学习重点】 1.了解教师的作用、从师的意义和择师的标准 2.分析特殊文言句式和几个的实词、虚词的用法 【学习难点】 1.第一段论点的推出过程 2.特殊文言现象的理解和掌握 【学法指导】 诵读法讨论法 【学习过程】 一诵读课文，读准字音和停顿： 1.读准字音，给下列加点的字注音： 句读 （ du ） 乐师（yu ） 阿谀（y ） 郯子（ tn ） 苌弘（ chng ） 老聃（ dān ） 经传（ zhun ） 贻笑大方（ yiī ） 3.诵读下列句子，将句中停顿用/划出： ①其闻道也/固先乎吾 ②其闻道也/亦先乎吾 ③夫庸知其年之先后/生于吾乎 ④师道之不传也/久矣！欲人之无惑也/难矣！ ⑤其出人也/远矣 ⑥师道之不复/可知矣 二课文鉴赏： 1.速读课文，找出每段论断性的句子（明确提出关于从师的观点的句子）写在下面： ①古之学者必有师②是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也 ③师道之不传也久矣！④圣人无常师⑤是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子 2.讨论：本文的中心论点是什么？开门见山提出中心论点有什么好处？ 古之学者必有师，这句开门见山，不仅起到点题作用，而且笼罩全文，概括了要论及的内容、范围。
3. 第一段学习： （1）自读并翻译第一段，解释下列词语的意义和用法： 3（1）师：①古之学者必有师 名词，老师 ②吾从而师之 名词用作动词，意动用法，以……为师 ③吾师道也 名词用作动词，学习④师说 名词用作动词，从师道：①师者，所以传道授业解惑也 名词，道理②其闻道也固先乎吾 名词，道理 ③吾师道也 名词，道理④道之所存，师之所存也 名词，道理惑：①师者，所以传道授业解惑也 形容词用作名词，疑难问题 ②人非生而知之者，孰能无惑 形容词用作名词，疑难问题 ③惑而不从师 形容词用作动词，有了疑难问题 ④其为惑也终不解矣 形容词用作名词，疑难问题 乎：①生乎吾前 介词，在②其闻道也固先乎吾/其闻道也亦先乎吾 介词，比 ③夫庸知其年之先后生于吾乎 介词，在 （2）指出下列句子的特殊之处，并翻译： ①师者，所以传道授业解惑也 判断句②其闻道也固先乎吾 介宾短语后置 ③其闻道也亦先乎吾 介宾短语后置④夫庸知其年之先后生于吾乎 介宾短语后置 ⑤道之所存，师之所存也 判断句 （3）内容学习： ①教师的职责是什么？用课文原句回答。
师者，所以传道、受业、解惑也 ②为什么要从师？从师学习有什么必要？ 惑而不从师，其为惑也，终不解矣 ③以什么样的人为师？择师的标准是什么？生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之 道之所存，师之所存也 ④讨论：怎样从理论上对中心论点作初步论证的？ 第一层：提出中心论点；第二层：正面概论教师的职能；第三层：反面论述无师不能解惑，从理论上阐明从师的必要性；第四层：正面提出择师标准；第五层：归纳上文，提出从师的原则：无贵无践，无长无少，道之所存，师之所存 ⑤分析本段的结构： （4）熟读第一段。
三．小结 【同步测试】 1．下列文学常识表述有误的一项为（ B ） A．韩愈（768～824），字退之，河阳人，祖籍河北昌黎，世称“韩昌黎”他是“唐代古文运动”的倡导者，宋代苏轼称他为“唐宋八大家之首”，明人列他为“文起八代之衰” B．《师说》是韩愈写给他的学生李蟠的，论述了从师学习的重要性，批判了当时士大夫耻学于师的陋习，表现出作者不顾世俗，独抒己见的精神 C．我国古典散文发展到唐代，出现了一次巨大变革，这次变革有理论指导，有成功的实践，而提倡新文体的韩愈等人，又与当时流行的骈体“俗下文字”相对应，称所倡导的文体为“古文”，因而，近代研究者把这次变革叫做“古文运动” D．韩愈的创作实践了其倡导的理论，代表性的作品有《马说》《原道》《原毁》等 2．下列词语中加粗字的读音全部正确的一组是（ B ） A．蟠（fn）句读（d） 针砭时弊（b） B．谀（y）苌弘（chnɡ） 六艺经传（zhun） C．郯（tǎn）谄（xin）媚 不拘于时（jū） D．聃（dān）严谨（jǐn） 以资切磋（chā） 3. 下列加点词语的注音和解释正确的一项是（ C ） A．六艺经传皆通习之 传：chun，流传 B．作《师说》以贻之 贻：di，赠送 C．授之书而习其句读者 读：du，句中的停顿 D．位卑则足羞，官盛则近谀 谀：r，阿谀，奉承 第二课时 【学习目标】 1. 学习第2.3.4自然段，积累重点字词，翻译重点句子。
2. 借鉴本文正反对比、举例论证的议论方法，把握本文的思想内容 3.深入学习韩愈尊师重道的论述，树立谦虚学习的风气 【学习重点】 1. 正反对比的论证方法的学习 2. 形容词、名词的意动用法的掌握和重要实词、虚词的积累 【学习难点】 特殊文言现象的理解和掌握 【学法指导】 诵读法 分析讨论法 【知识链接】 关于孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃的资料 ① 孔子师郯子《春秋左氏传》昭公十七年：“秋，郯子来朝，公与之宴昭子问焉，曰：‘少皞氏（杜预注：黄帝之子，己姓之祖）鸟名官，何故也？’郯子曰：‘吾祖也，我知之昔者黄帝氏以云纪（杜注：黄帝受命，有云瑞，故以云纪事），故为云师而云名炎帝氏以火纪，故为火师而火名……我高祖少皞，挚之立也，凤鸟适至，故纪于鸟，为鸟师而鸟名凤鸟氏，历正也（杜注：即历正之官）；玄鸟氏，司分者也（杜注：玄鸟，燕也，以春分来，秋分去）；……’仲尼闻之，见于郯子而学之既而告人曰：‘吾闻之，天子失官（杜注：失官，言不修其职也），学在四夷，犹信。
’” ② 孔子师苌弘、老聃《孔子家语•观周》：“孔子谓南宫敬叔曰：‘吾闻老聃博古知今，通礼乐之原，明道德之归，则吾师也今将往矣’……敬叔与俱至周，问礼于老聃，访乐于苌弘按：孔子问礼于老聃的故事，见《史记•孔子世家》《史记•老庄申韩列传》《庄子•天运篇》） ③ 孔子师师襄《史记•孔子世家》：“孔子学鼓琴师襄子，十日不进师襄子曰：‘可以益矣’孔子曰：‘丘已习其曲矣，未得其数也’有间，曰：‘已习其数，可以益矣’孔子曰：‘丘未得其志也’有间，曰：‘已习其志，可以益矣’孔子曰：‘丘未得其为人也’有间，曰：‘有所穆然深思焉，有所怡然高望而远志焉’曰：‘丘得其为人，黯然而黑，几然而长，眼如望羊，心如王四国，非文王其谁能为此也！’师襄子避席再拜曰：‘师盖云文王操也’”（孔子师师襄的故事，又见《孔子家语》《韩诗外传》《淮南子》） 【学习过程】 一、学习第二自然段： 1.自读并翻译第二段，解释下列词语的意义和用法： （1）一词多义 师：①师道之不传也久矣 名词用作动词，从师②犹且从师而问焉 名词，老师 ③或师焉，或不焉 名词用作动词，从师 ④巫医、乐师、百工之人，不耻相师 名词用作动词，从师 ⑤师道之不复可知矣 名词用作动词，从师⑥巫医、乐师、百工之人 音乐上有一定造诣的人 道：①师道之不传也久矣 名词，风尚 ②非吾所谓传其道、解其惑者也 名词，道理③彼与彼年相若也，道相似也 名词，知识水平 ④师道之不复可知矣 名词，风尚 惑：①于其身也，则耻师焉，惑矣 形容词，糊涂 ②非吾所谓传其道、解其惑者也 形容词用作名词，疑难问题 ③句读之不知，惑之不解 形容词用作名词，疑难问题 之：①结构助词，主谓之间，不译②故之圣人/今之众人 助词，的 ③爱其子，择师而教之 代词，代童子④彼童子之师 助词，的 ⑤授之书而习其句读者也 代词，代童子⑥句读之不知，惑之不解 助词，宾语前置的标志 ⑦士大夫之族/巫医、乐师、百工之人 代词，这些 其：①其出人也远矣/其下圣人也亦远矣 代词，他们②其皆出于此乎 助词，表推测语气 ③爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉 代词，他的；代词，他 ④授之书而习其句读者也 代词，那些⑤非吾所谓传其道、解其惑者也 代词，他们 ⑥今其智乃反不能及 代词，他们的⑦其可怪也欤 助词，表反问语气 （2）词类活用 ①而耻学于师 耻，形容词的意动用法，以……为耻 ②是故圣益圣，愚益愚。
前边的圣、愚，形容词用作名词，圣人、愚人 ③于其身也，则耻师焉 耻，形容词的意动用法，以……为耻 ④小学而大遗 小、大，形容词用作名词，小的方面、大的方面 ⑤不耻相师 耻，形容词的意动用法，以……为耻 ⑥位卑则足羞 羞，形容词的意动用法，感到羞愧 2.翻译下。