文档来源为 :从网络收集整理.word 版本可编辑 .欢迎下载支持 .6读经：第四篇 口里承认罗马书十章十节：“因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就可以得救箴言二十九章二十五节：“惧怕人的，陷入网罗；惟有倚靠耶和华的，必得安稳马太福音十章三十二至三十三节：“凡在人面前认我的，我在我天上的父面前，也必认他凡在人面前不认我的，我在我天上的父面前，也必不认他壹 口里承认的紧要人信了主，不应当隐藏人信了主，必须口里承认主口里承认主，是非常紧要的一件事一 一信就要开口一个人一信主， 就应当在人面前承认主 如果有人生了一个小孩子， 一岁两岁都不会说话，三岁的时候还不会说话， 那我们要怎么想？难道这是发音特别慢？要到了三十岁才会讲一二三四， 到了五十岁才会喊爸爸妈妈？小的时候是哑巴， 恐怕一辈子都是哑巴 小的时候不会喊爸爸妈妈，恐怕一辈子都不会喊 照样，如果初信的人不在信主之后立刻承认主，恐怕要终身成为哑巴小的时候不会说话，可能长大的时候也不会说话有的人作了十年、二十年的基督徒还是哑巴， 因为第一个礼拜、第二个礼拜是哑巴，就是这样哑巴到老了 承认主是在初信的时候就开始的 一信主就开始， 以后承认的路就打通了。
如果一个人在头几个礼拜、头几个月、头一年是哑巴，他可能会哑巴一辈子所以人一信主，就得尽力地去向人说到主即使觉得不容易说，不欢喜在人面前说，也得说总得在你亲戚朋友面前说 如果不学习公开地说， 恐伯要一辈子在神面前成为一个哑巴 我们不盼望有哑巴的信徒，所以，我们必须在一起头的时候，就学习开口在起头如果不行，后来就难得有行的，除非神有特别的怜悯，有复兴，他才会开口，可是那一个相当费事所以初信的人总要寻找机会承认主这一个承认是大事这一个承认对于他大有益处二 “口里承认，就可以得救”罗马十章十节： “因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就可以得救 ”人如果心里相信，就可以称义，这是在神面前的事口里承认，就可以得救，这是讲到在人面前的得救的问题你信也罢，你不信也罢，这是在神面前的事，谁也看不见你如果真的信，你在神面前就能够称义可是，你心里信了，口里不说，人就不承认你是一个得救的人，人还把你算作不信的人， 他们没有看见你和他们有什么分别 所以在圣经中很着重地对我们说， 心里相信还不够，还必须口里承认，必须用口说出来所以， 初信的人总得寻找机会承认主你必须在接触到的人中间， 不管是同学也好，是同事也好，是亲戚也好，是朋友也好，总是一有机会，就对他们说， “我信了主耶稣” 。
越快开口越好 你一开口，他们马上清楚知道你是信耶稣了 这样你就得救，你就从不信的中间 得救出来了我们曾看见有的人信主，起初是犹豫不决的，但是等到他站起来说“我信了耶稣” ，就决定了基督徒就怕不说，他如果一说出来，这一步一踏上去，就定了许多人信主，起初的时候，也许还在那里摇晃不定，哪知一说“我信”就牢靠了三 承认了，就省去麻烦你心里相信， 口里承认之后， 就会得到很大的益处 这一个能使你省去将来许许多多的麻烦你如果不开口说， “我已经跟从了主耶稣， 我已经是属乎主的人； ”无论如何， 别人总看你是和他们一样的人，结果，他们一有犯罪的事， 一有情欲的事， 就要把你算作他们中间的一分子虽然你心里觉得你是一个基督徒，不好和他们混在一起，但是你又不能拒绝他们，你要讨他们的喜欢你想出一个理由来拒绝，也许给你拒绝了下一次，他们还是来拉你，你又得想出一个理由来推辞你一次两次用理由、 想法子拒绝，但是事情总不能过去 倒不如头一天就把牌子挂出去， 承认你是信主的人 只要你一两次地承认， 别人就不大会来勉强你如果不开口承认， 如果暗暗地在那里作基督徒， 那一个难处， 比明显地作基督徒不知道要加多少倍；那一个试探，比明显地作基督徒也不知道要加多少倍。
人情的捆绑， 已往关系的捆绑，你没有法子脱离 你不能每一次都推说头痛， 都推说事忙， 你不能次次用理由去推所以， 你第一天就得宣布说， “我已经相信了主耶稣，我已经接受了主耶稣 ”你这个牌子一挂出去，你的同事、你的同学、你的亲戚、你的家属，都知道你这一个人是这样的，你就省去了许多麻烦 如果不是这样， 就这些麻烦不知道要有多少 所以，一个人如果能开口承认我们的主，这一个人就能够省去许多麻烦四 不承认主，良心有控告人如果不开口承认主，还有一个很大的困难 这一个困难，是当主在地上的时候， 许多相信主的人所经历过的主耶稣在犹太人中是被拒绝的 犹太人拒绝主耶稣，拒绝得顶厉害；反对主耶稣， 也反对得顶厉害在约翰九章，我们看见犹太人定规了一件事，就是谁承认耶稣是弥赛亚， 就把谁赶出会堂 （ 22）到了第十二章， 圣经又记载说， 有许多犹太官长， 偷偷地相信了主耶稣， 只因怕人把他们赶出会堂，就不敢承认（ 42）我们想，这几个人心里舒服不舒服？承认主也许不舒服， 但如果不承认主， 要更不舒服 犹太人的会堂是什么地方？是反对主耶稣的地方他们在那里有阴谋， 有诡计，商量挖陷阱来陷害主 他们都是在那里预备这些不正当的事。
一个真正信主耶稣的人， 坐在那里怎么办？他要有多大的力量才能管住他自己不开口？ 这个时候，他要开口承认主是有点难，但是他要不开口承认主，他就觉得更难犹太人会堂的情形， 就是代表世人反对主的情形 人对于主耶稣， 总是在那里非难，总是在那里觉得说，这一个拿撒勒人耶稣， 是他们的难处， 他们有各种各样的话，在那里反对我们的主 在这一种情形之下， 你能在那里听他们， 而在外面装着说， 你是和他们一样的人？ 装假是痛苦的， 装假是够难的， 你要用力量管住你自己， 勉强你自己 你在这样的情形之下， 难道没有一点意思要说， “这一个人是神的儿子， 我要信祂； ”难道你没有一点意思要说， “这一个人是我的救主， 我已经相信了； ”难道你没有一点意思要说， “ 这一个人能救我脱离罪恶， 你们不相信，我要相信； ”难道你没有一点意思要说这样的话么？请问， 难道你能因着要得人间的尊敬， 要得人间的地位， 就在那里勉强地把你自己的口封住么？我们曾想到， 约翰十二章的那几个官长， 还是被赶出会堂的好， 还是承认主痛快得多如果你是假信， 那无所谓； 如果你是真信主， 又要假冒说， 你与反对主的人是表同情的， 那你里面的良心必定有控告。
他们在那里反对主的时候， 你心里觉得不平安， 而你口里却要说“这是很有趣的事” ，这岂不是为人最痛苦的一件事！不承认主是一件最痛苦的事 在人面前不承认出来， 这是最难受的 那几个官长的地位， 如果要和我们对调， 我们宁可不要 他们太难受了！ 你如果不信， 那没有话说； 你真的信了，就从会堂里出来，那倒是舒服的事， 那倒是可喜可乐的事你也许觉得有难处，但是我们可以凭着已往的经历告诉你，如果你不这样作，你的难处还要大，你的心还要难受引一个比喻：如果你听见有人在那里恶意毁谤你的父母，说你的父母是怎样怎样的人，而你还能坐在那里听，不只，你还装作和他们表同情；请问， 你这一个人是什么人？何况我 们的主舍了命， 救了你， 你能不说一句话， 为着你所敬拜的、 你所事奉的主么？如果是这样， 你这一个人就没有多大用处 人总得有胆量站起来， 为着主承认说，“ 我是一个属乎主的人！ ”贰 需要纠正的错误一 以好行为代替口里承认有的初信的人， 受了人遗传的教训， 他们常常有一个错误，以为说，我这一个人应当有好的行为，这是要紧的；口里承认不承认不要紧口里改变没有用，最要紧的是行为改变这种错误的想法，我们要纠正。
我们不是说行为不必改变如果行为不改变，口说当然没有用但是行为改变了，口不说也没有用一个人行为的改变，绝不能代替口的承认行为改 变了，口还得承认每一个初信的人， 总得在最早的机会里向人表示说， “我已经相信了主耶稣” 你如果口里不说， 别人对于你会有许多的猜想， 他们可以用哲学的方法来解释你的行为 他们各种的说法都说了，就是摸不着主耶稣所以，你应当告诉他们，你的行为改变到底是什么原因好行为不能代替口里的承认；好行为是应当有，口里的承认也应当有总得对人说， “耶稣是我的主，我要事奉祂 ”不管你的行为多好，这些话总得说出来我们曾听见有些人说， 人如果外面的行为好， 就可以不开口 请记得， 凡说这样话的人， 如果行为不好一点，谁也不会去说他但是如果你站起来承认说“我是基督徒” ，那你的行为一不好， 就会有人来说话，马上有人责备你只要行为好而不要口里承认主的， 乃是留下机会叫他的行为不好， 乃是留下机会叫他自己逃避人的责备 所以千万不要相信说， 行为改了就行口里的承认，绝对不可少开口承认，是绝对应该作的事二 怕基督徒作不到底有的人要想： “我口里一承认，如果我基督徒作不到底，岂不是要闹笑话么？也许过了三年五年， 基督徒作不好了， 那怎么办？所以， 还是不说的好。
等我过了几年， 行了再说吧！ ” 我们可以对他说，你如果怕行为不行，怕跌倒，就不承认，我们有把握地说，你必定跌倒因为你把后门开着， 不想走大门因为你先预备好不承认，要等你靠得住了再承认我们相当有把握地说，你必定要跌倒倒不如你站起来说， “我是主的人” 你先把后门堵住，以后要想退后跌倒， 也不容易了这样， 你往前进的机会要比往后退的机会多得多，你才有往前 进的可能你如果想等到行为好了才开口， 那你的口就一辈子都开不起来 你一辈子都是哑巴； 行为好了，还是哑巴起头的时候不开口，这一个口就不容易开你如果开口，你行为好的机会多得多 如果要等到行为好了才开口， 开口的机会就没有， 行为好的机会也没有，两个都不行，两个都没有有一件事可以安慰我们的， 就是神不只是拯救我们的神， 神也是保守我们的神 拯救好象什么？拯救好象把一件东西买回来 保守好象什么？保守好象把那一件东西摆在他自己手 里请问，世界上有几个人买东西是预备丢掉的？我们把一只表买回来， 是想用它五年十年， 不是买了回来就丢掉神到处救人，祂不是要救一个丢一个，乃是要保守神救了我们，就要保守我们神把我们救回来， 就要保守我们到那一天 神爱你到一个地步，肯舍弃祂的儿子拯救你回来。
祂如果不保守你，就不会出这么大的代价保守你，是神的旨意；保守你，是神的计划你不要怕站起来说了“我是信主的” ，过几天不行了，怎么办？请你不要自己挂虑， 这个让神来负责好了你还是简简单单地站起来说， “我是属神的” 你把你自己交托给神，神知道你这一个人需要扶持、 安慰或者保守 我们有把握说， 神必定要保守人的得救； 因为有保守，救赎才有意义三 怕人有的人不敢承认， 乃是因为怕人 有许多人的的确确心里没有别的意思， 他很乐意站起来承认，可是他把别人的面孔看一看，就不敢说了把父母的脸看一看，就觉得不大好说；把朋友的脸看一看， 就觉得不大好说 许多人就在这里碰着难处， 就是怕人， 没有胆量开口他本来就是胆怯的人， 不只对于信主的事情胆怯 你要他在人面前表示说 “我是信主的人” ， 真象要他的命，他就是不敢开口但是，这样的人要听神的话箴言二十九章二十五节： “惧怕人的，陷入网罗 ”看见人就怕的， 就“陷入网罗” 你在哪里怕， 就在哪里陷入网罗 你的那一个怕， 就是你的网罗你把怕人的心放在那里，就造成了一个网罗你怕，你就落到网罗里这一个网罗，就是你自己的怕所造出来的 其实，你所怕的那一个人， 也许他很欢喜听也难说； 即使他不欢喜听， 也不一定象你所想的那样可。