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1、稻盛和夫活法读后感 篇一：稻盛和夫-活法-读后感 稻盛和夫活法读后感 读活法时，曾征询过本人，稻盛和夫终究是个什么样的人？可以在事业上成就辉煌，又在生活中如此淡定。稻盛和夫是个极具阻碍力、成功的的企业家。他是日本四大“运营之圣”之一，以精进为跟，自强不息，成功的缔造了两个世界500强企业；其次先生是个哲学家，他运用了特别多哲学思想于工作生活之中，并深究中国儒家道家哲学，以诚善为本，利他舍为，制造了事业的辉煌，体悟到生活的真理；稻盛和夫是位禅师，托钵、布道，秉承“六波罗蜜”即布施、持戒、精进、忍辱、禅定及宇宙的智慧而修行；稻盛和夫仍然位70多岁伟大的老人，他的伟大之处不是他在日本界的崇高地位，而
2、是将其一生悟到的企业运营的原理原那么、安身立命的哲学，娓娓的说给世人，让人们修炼灵魂、崇尚美德。 现在的社会，经济飞速开展，竞争惨烈、节拍加快，信仰缺失，利益的驱使，使得一些人已不记得了人之根本。如何拨开迷雾，重塑自我，活法给了我们启迪。稻盛和夫先生全书都在诠释本人的“活法”，稻盛和夫提出了“人活着到底是为了什么？”-“在于提升心性、锻炼灵魂”；“是为了做一个比降临人世之初更好的人”；先生提出了“人生要如何样才能过得更好，如何样才能尝到幸福的果实”-稻盛和夫给出了方程式：人生工作的结果=思维方式x热情x才能，并形象的给出了分数区间：思维方式分数区间：-100100分，热情分数区间：1100分，
3、才能分数区间：1100分。稻盛和夫把人生如何能活好如此一个多青年来困惑了不知多少世人的征询题，通过一个方程式，几个要素分数区间及要素间的乘法的关系，特别直观的告诉人们每个要素在结果上占得的权重。 活法让我领悟到，做人做事应该恪守的原理原那么： 简单原那么：越是看起来复杂的事情，越是可以通过简单的方法得四处理。大多数情况下，我们所遇到的征询题并不复杂，但由于我们的思维方式有着偏向、理解才能上的差异或缺少沟通，使得明明简单的征询题被人为的复杂化了，牢记稻盛和夫先生的简单处事原那么，你会觉察事实上世界都特别简单。 认真原那么：认认真真做事，踏踏实实做人。以一颗认确实心对待每个人，以认确实态度面对你所
4、做的每件事。认真地做出人生的每一次选择，认真地抓住人生中的每一次机遇，怀着一颗真心，朝着本人的目的迈进。 老实守信原那么：诚信不仅是稻盛和夫先生一贯坚持的原理原那么，也是中国儒家思想中最核心的理念之一。孔子说：“人而无信，不知其可也”可见诚信对一个人多么的重要。世界在变化，社会在进步，但诚信却被视为人性中最具价值的宝贵品性保存下来，并世代传颂。诚信是一块试金石，验证着人品的高低，诚信也是人立足于社会的根本。以诚信为本，信守为原那么，用诚恳之心做事做人，才能收到好的结果。谦虚慎重原那么：有句话在我们特别小的时候老师就常常说给我们听：“谦虚使人进步，骄傲使人落后”，上帝给我们两只耳朵一张嘴，确实是
5、让我们学会多听、少说，既要谦虚的听取，还要擅长反省自我。“谦受益，满招损”，时刻纠偏。尺有所短，寸有所长，三人行，必有我师，谦虚的学习，方能进步。 坚持不懈原那么：把平凡化为非凡的是“持续”、把失败转为成功的是“坚持”。坚持未必成功，但遇到困难就放弃，是绝对不能成功的，这是一个特别简单的道理，我们都明白，但做到需要我们的恒心。一分耕耘，一分收获，只要你肯付出就会有所得，持之以恒，坚持到底，你将收获丰富的果实。 利他原那么：“利他之心”佛教里是指“善待别人”的“慈悲之心”；基督教里是指“爱”。佛说：“内心有鬼，看见别人都是鬼；内心有佛，看见别人都是佛”。简单的道理，告诉人们，怀揣不同的心，将产生
6、截然不同的结果。爱有大小，小到孝敬父母是爱，友爱家人是爱，协助朋友是爱，大道热爱国家是爱，奉献社会也是爱。予人玫瑰，手有余香，爱人即爱己，协助别人确实是协助我们本人。用一颗博爱之心，拥抱世界，感到幸福的首先是本人。 活法让我重新认识，做人做事成功的几个决定要素：目的要素：几乎每个人都有理想，都有奋斗的目的。设定目的并不难，但在实现目的的过程中贯穿不断的念头特别关键。而用心渴望目的才有可能达成，有了如此持久的愿望，即便遇到困难险阻，既使遇到特别多在别人看来的不可能，都由于心中的愿望而克服、而变成可能。这确实是我们常说的“信念”。 心态要素：我们常听到“心态决定命运”，也常听某人说我的心态可好了，
7、特别想得开，事实上，你的心态的好坏，不是你如何说的，是你如何做的，是别人从你处理事情的过程中解读到的。心态不好的人，怨天尤人，郁郁寡欢，不仅本人不欢乐，使得一起工作的人也遭到阻碍，如此一种心态，不可能把事情做好。心态是由人的思想决定的。心态几乎是人生方向的决定性要素，调整心态，会使一个人做事的结果迥异。尽管心态因人而异，但它并不是固有的，关键是我们要认识到心态是可以改变的，同时不利于本人成长的心态必需要有认识的改变。好的心态会引领本人走向成功。 学习要素： 青青年时期我们学习，是为了获取知识；中年时期我们学习，是为了给本人充电；老年时期我们学习，是为了感悟人生。学习的层面特别多，我们不能简单的
8、理解是学习书本上的知识，更多的知识来源于生活和工作之中。“学而不思那么惘，思而不学那么殆”，学习也要讲究方式方法，才能收到好的效果。世界变化特别快，只有不断学习才能跟上世界前进的步伐，因此，有认识的学习，才能让本人获取更多需要的知识。活到老，学到老，我们要认识到学习应该是我们一生要做的事。 悟性要素：没有人天生就有悟性，也没有人不去感知就能使本人的悟性越来越好。但我们都明白，不管生活仍然工作，都需要悟性好的人。悟性好的人，对同样的工作安排理解的就明晰一些，处理方式上更简便一些，结果完成的更出色一些。稻盛和夫先生如此一位成功者，也是多年在一点一滴中反复揣摩、认真考虑，才使得他不仅悟出了人的安身立
9、命的哲学，也感悟到了天、地、人三者合一的宇宙法那么。 稻盛和夫活法读后感 读完稻盛和夫的活法后，深深被他的哲学观和人生观所折服。事实上他的企业运营哲学和生活哲学都特别简单，确实是不许扯谎，不许给别人添苦恼，要正直，不得贪得无厌，不许只考虑本人的私人利益等等。确实是这些简单的理念，协助了稻盛和夫走向成功，也协助了京瓷走向成功。而特别多精于算计，一切以自我为中心的人最终在商业世界中渐渐地消失了，甚至成为了商业丑闻的主角。 事实上有的时候，做人是特别简单的，成功也是特别简单的。稻盛和夫谈到他本人的成功时，也说本人并没有什么过人之处，也确实是拥有强烈的愿望，推崇高尚的价值观，并执着地对待工作而已。 在
10、本书的第一章里，我特别喜欢里面提到的松下幸之助先生的“水库式运营”，他说运营企业就像修建水库一样，使水量不受天气和环境左右并能保持一定的数量。用到企业运营中，那确实是当企业景气时要为不景气做好预备，保存一定的后备力量，做到未雨绸缪。这种运营理念在许多企业身上都可以看到。譬如国内的华为公司，创始人任正非不断强调要备好棉袄过冬，要事先想到企业可能会陷于危机，具备良好的危机认识，预备充足的现金流，去迎接企业惨淡运营的寒冬。可以说，这种思想关于保持企业的危机感与进取心是起到至关重要的作用的。 当稻盛和夫谈到成功的两大要素时，他列举了乐观与悲观这对矛盾的极致应用。在事情的揣摩设想阶段，需要积极的乐观心态
11、，而在设想向详细计划转移时，那么应该以悲观的理性分析为主，必须想象所有可能存在的风险，慎重、小心、紧密地揣摩计划。为什么要如此呢？由于只有以乐观的心态去设想征询题时，才会放开了去想征询题，才能吸收一些看似不可行但实际特别有前景的好主意。而在计划阶段，悲观点才能做到规划慎重，考虑缜密。特别多人确实是由于在这两者间权衡不好，以致于错失了特别多时机，甚至酿成特别多苦果。有的人在设想征询题时，以悲观的态度对待之，结果特别多本来特别好的点子都被否认了，事实上它们只是临时不具备完成的条件而已，今后没准特别有前景。还有的人在计划和执行时过于乐观，以为本人资源充足就能做好一切，结果特别多细节上的征询题都被忽略
12、了，最终导致整个计划.系统的瘫痪。事实上这乐观与悲观的应用也是对人心态上的一个考验，能做到适时，适事，适势才是强者。像李嘉诚所说的一句话：光景好时决不过分乐观，要带点悲观去对待它；光景坏时决不过分悲观，要带点乐观去对待它。这种平衡的思想用我们的古话说那么叫中庸。 稻盛和夫先生在做事情时总是坚信锲而不舍必定成功，他认为，哪怕是无能为力的事，那也只是现在的本人无能为力，今后的本人一定能行，用“今后进展时”考虑是特别重要的，应该相信本人还有潜能，从而等待时机唤醒、迸发出来。对待困难的时候，我们可能会感到无能为力了，而稻盛和夫认为，无能为力只不过是过程中的事，再努力一下没准就能看到好的结果。竭尽全力直
13、到极限就一定能成功。 在第一章里面，我比较喜欢稻盛和夫先生总结出的一个结论：处理征询题的答案总是在现场。只有身处一线，亲身感受，并对征询题进展层层剖析才能深化地认识征询题并处理征询题。说得好，答案总是在现场，一切创意也都在现场。大多数企业不断地进展市场分析，不断地接触顾客不正是奉行这一原那么吗？ 在稻盛和夫的经历当中，他要我们牢记有意留意的人生，具备精确的推断才能。要能抓住事物的本质和核心，具备精确的推断才能。这给我的启示确实是凡事要多用心，要多注重细节，去观察到一些别人看不到的东西。 稻盛和夫先生有一道“人生方程式”：人生、工作的结果=思维方式x热情x才能，思维方式指一个人的原那么和方向，在
14、今天的企业用人当中，思维方式可能不是企业一开始就能看出来的，因此企业招揽人才之初，主要着重人在热情与才能上的显现。一个人有才能，有热情才能为本人所在的公司或集团做出价值。在我个人的观点里，在这两者间，我是觉得热情比才能更重要，由于有热情至少说明你是认同公司的文化和价值观的，你也可以为公司的成长而努力工作，假设才能不够，只要你有热情，那么才能是可以在公司的成长气氛中渐渐提升起来的。但空有才能的话，假设你不能付出百分百的的热情，那对公司的作用也不会特别大。有些人自恃才能出色，不会站在团队的角度把一些时机让给其别人，从而带动整体的成长，甚至会不把公司和其他同事放在眼里，结果阻碍了整体的协作效率。这种
15、人在公司和团队当中也只会起到负面作用。韦尔奇也说过公司里最棘手的人是那些有才能但是却不认同公司价值观的人，这些人现阶段可以制造良好的业绩，但是却不擅长引导团队成长，不会从公司的利益上去考虑征询题。尽管棘手，但是韦尔奇最终的选择仍然果断让这些人离开。由于这些人空有才能，对公司和团队缺乏根本的热情。 稻盛和夫先生是一位高尚的企业家，他也主张把对领导者的考核标准中加进更多“德”的比重，不能一味地强调“才”。他强调人格第一，勇气第二，才能第三。然而，他说道，目前的领导选择方法本身仍然存在着征询题的，特别多组织的领导不是以人格而是以才华和才能作为单一的选拔的标准。与人格相比，现在的人才配置普遍更注重用结
16、果和测评成绩表示的才能。事实上这也可以理解，由于可以在纸上显现出来的东西通常比较直观，而人格这些东西却只能靠渐渐去挖掘，因此企业招揽人才之初通常偏向于选取最为直观的方法。他们想，与其注重人格这种模糊的要素，还不如注重才华这种容易直截了当带来成果的要从来选拔领导。然而小赢凭智，大赢靠德，无德者对整个企业来说最终也将会成为阻碍要素，因此尽管选人之初难以直观地看出一个人的品行，但是在之后的日子里，加强对人思想道德的考核是特别重要的。无德者，难担大任。商界当中，特别多一时叱咤风云的企业家就败在“德”字之下。黄宏生、黄光裕等人由于过不了“德”这一关而走偏了，铸下大错。而柳传志、王石这些人由于恪守企业家精神，不违犯企业道德而受世人推崇至今。我们的古人不断强调德才兼备，到了现在，这些传统观念都仍然是值得我们永远恪守的金玉良言。 当读到第四章的时候，我被稻盛和夫先生那种利他精神所感染了，我甚至一度相信
