《内蒙古自治区呼和浩特市土默特左旗第三中学高三语文联考试题含解析》由会员分享，可在线阅读，更多相关《内蒙古自治区呼和浩特市土默特左旗第三中学高三语文联考试题含解析（26页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、内蒙古自治区呼和浩特市土默特左旗第三中学高三语文联考试题含解析一、 现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面的文字，完成13题。 拒绝“拿来”的校园文化 走进现在的校园，“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”、“书籍是人类进步的阶梯”这些久经岁月洗礼的中外名言被信手拈来复制、粘贴在学校的醒目位置，其为激励学生刻苦学习的“良苦用心”不言而喻。套用当下流行的一句广告语，就是“我们不生产校园文化，我们只是文化的搬运工”。 然而，不得不面对的一个现实是，丰满的“拿来文化”遭遇了现实的骨感。经过学校和教师“千呼万唤始出来”的大气、典雅、庄重的校园文化往往“水土不服”，与学生的实际生活有很远的距离，难以让学
2、生产生思想和认识上的共鸣。许多学生只是“走马观花”地浏览或者是“一瞥了之”，甚至视而不见。校园文化因此沦为“花瓶”，校园文化建设的效果大打折扣。 表面上看，许多学校在校园文化建设的热潮中旗帜鲜明地奉行“拿来主义”，缘于他们过度迷恋文化的原貌，总想为学生打造一个原汁原味“无污染”的原生态文化体系。然而，究其根本，是学校管理者“不劳而获”的惰性思维使然。 毋庸置疑，中外优秀文化理应得到传承，但学校管理者应该辩证地运用“拿来文化”。如果一味地生搬硬套就会不切实际，无法激起师生的情感共鸣。 文化是一所学校发展的“软实力”，而真正具有强大生命力和向心力的校园文化，必须注重文化的再造与创新，让经典文化历久
3、弥新，融合时代发展特色。因此，校园文化建设不能一味原本地照搬优秀文化，要摒弃“拿来主义”，“取其精华，去其糟粕”，正确厘清继承与创新的关系，坚持继承中创新、创新中发展，进而让文化焕发时代特色，拉近与学生的距离。 拿来的只是别人的文化，原创且切合实际的校园文化，才能让学生在感受文化的博大精深中增强民族文化的自信与自觉，激发学生文化创新的潜能。比如，引用这句耳濡目染的“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”时，我们可以站在学习是一种乐趣，是一种情操，以及掌握学习方法的重要性角度，将其创造性地转化成“书山有路法为径，学海无涯乐作舟”。对传统文化的创新式传承，重新赋予其时代的韵味，不仅能彰显出中华文化生生不
4、息的时代张力，更能让孩子们消除视觉疲劳，中听入耳。 接地气，才能聚人气。每个地方都不乏历史文化名人、英雄人物等丰厚的人文资源。建设富有特色、富有生命力的校园文化可以就地取材，因地制宜地利用本地资源，充分释放区域特色文化的优势和独特价值，切实做到“为我所用”，让学生真真切切地触摸到自己家乡悠久的历史、灿烂的文化，进而徜徉于先辈们的思想、文化、精神之中，如此才能情不自禁地“亲其师，信其道”。 另外，每个时代都有公众熟知和喜爱的流行文化，将时代流行元素巧妙地嫁接到校园，可以有效地提升校园文化的时尚感，增强文化的向心力与凝聚力。“友谊且行且珍惜”“有钱不任性”这些都是创新校园文化的鲜活素材，不应游离于
5、学校管理者的视线之外。 总之，校园文化建设要走“原创路线”，深入开发和创新优秀文化资源，营造特色浓郁的校园文化环境。只有这样，才能聚焦和释放校本文化的“人气”，真正让校园文化“软实力”变成素质教育的“硬功夫”。（杨启锋 作者单位系山东省枣庄市市中区渴口中学） 中国教师报2015年10月14日第3版1.下列关于“拿来的校园文化”的解说，不符合文意的一项是（3分）（ ）A.“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”、“书籍是人类进步的阶梯”这些为激励学生刻苦学习的“良苦用心”的久经岁月洗礼的中外名言就是“拿来”的校园文化。B.这些大气、典雅、庄重的校园文化往往与学生的实际生活有很远的距离，难以让学生产生思
6、想和认识上的共鸣，让学生感到“水土不服”，接受不了。C.校园文化因为“拿来”沦为“花瓶”，导致校园文化建设的效果大打折扣。许多学生只是“走马观花”地浏览或者是“一瞥了之”，甚至视而不见。D.“拿来”的校园文化一味地生搬硬套不切实际，无法激起师生的情感共鸣。2.下列对文章内容的理解和分析，符合文意的一项是（3分）（ ）A.学校管理者“不劳而获”的惰性思维使得想为学生打造一个原汁原味“无污染”的原生态文化体系只能事与愿违。B.只有创新，与时俱进，才能建设具有强大生命力和向心力的校园文化。C.原创且切合实际的校园文化，才能让学生在感受文化的博大精深中增强民族文化的自信与自觉，从而激发学生写作兴趣。D
7、.学生普遍厌弃“拿来”的校园文化是因为它们是生搬硬套，失去文化的原貌。3.下列对文章的理解和分析，不符合文意的一项是（3分）（ ）A.譬如“书山有路法为径，学海无涯乐作舟”既注重文化的再造与创新，让经典文化历久弥新，又融合时代发展特色，学生自然喜闻乐见。B.建设富有特色、富有生命力的校园文化可以就地取材，因地制宜地利用本地的人文资源。C.作者认为即使对传统文化的创新式传承，重新赋予其时代的韵味，也不能彰显出中华文化生生不息的时代张力，让孩子们视觉疲劳。D.校园文化要鲜活靓丽，就要将时代流行元素巧妙地嫁接到校园，只有这样才能有效地提升校园文化的时尚感，增强文化的向心力与凝聚力。参考答案：1. B
8、。B“水土不服”是说“拿来的校园文化”，不是学生2.A。B项，充要条件误用。C项，“激发学生写作兴趣”与原文“激发文化创新的潜能”不符。D与文中“过度迷恋文化的原貌”有出入。3C“不能”与文中“不仅能”不符。2. 阅读下面的文字，完成1114题。子敬书裙孟晖少年沉睡在夏日午后，一位风度翩翩的成年男子渐近的清悦屐声似乎也未能将他惊醒。男子走过来，对着不意间撞见的场景出神一会，信手拿起一旁案上的笔，坐到睡榻边，开始向少年束在腰间的新绢裙上纵笔题写诗赋。那个一千六百年前的下午，后世视为“百代之楷式”的“二王”书风，便如流水一般，就着少年腰胯与腿股如山谷一般多变的起伏，于似云霞散落、闪着丝丝素光的裙衣
9、上，随意宛转奔淌。羊欣始终在熟睡吗？也可能，他朦胧醒来，但却一直假寐，任凭王献之在以自己身体为衬胎的光洁素绢上，完成一次即兴的书法创作。宋书羊欣传也没有记载，当时是否有蝉声，是否有微风划过帘影。王献之将几幅裙片写满之后，忽然觉得兴尽，便搁笔离去。然而，正是被墨迹覆了一半的绢裙，让富有天赋的少年羊欣事后得以静心琢磨王献之书风的真谛所在，终成一代大家。也或者，羊欣在假寐中感受到艺术家执笔时最细微的呼吸韵律与动作起落的节奏，从而领悟到这一门艺术的神气吧。这里展现的是那个时代推崇的一种交往方式，不靠语言，甚至排斥面对面的相觑，以类似后世“禅悟”的风格，通过某种场合，某种情境，某种行为，让一方的感受与观
10、念传达到另一方的心灵之中，形成一次“神交”。在书裙的过程中，王献之与羊欣甚至不曾有一次眼神的对接，但书法艺术的神髓却悄悄完成了代际的传接。在现代文学中，我一向敬而远之的一个神话就是，艺术家要创造出伟大的作品，就得活得特痛苦，就得自我毁灭，尤其是，得毁灭一些别人。在晋代，杰出艺术家大多出身于贵族，可能正因为此，那个时代涉及艺术创造的轶事讲述的总是风度与格调。在关于王献之的几则创作故事中，有两则都与少年及白衣有关。为什么偏偏是少年与白衣？据说一位“好事年少”特意制作了一件绝好料子的白纱长衣这个“狡童”显然了解王献之的癖性，然后穿在身上登门造访。不出所料，艺术家立刻中计，欣然让少年脱下纱衣，由他放笔
11、挥洒。王献之的兴致竟是春花勃发一般，不仅“草正诸体悉备”，而且一直写到双袖上，几乎将一件长衣写满了还意犹未尽。那兴起事端的少年却忽然鲁莽地将纱衣从笔尖下掣走，夺路而逃。原来，少年察觉到王献之的门生个个流露出意欲劫宝的神色，但还是刚跑出门就被大家追上围住。一阵激烈的抢夺之后，纱衣裂成片片，少年只保住一只袖子。究竟该怎样理解这两则异常清雅可爱的轶闻呢？宋书记载羊欣时年十二，与时任吴兴太守的王献之显然存在着未成年与成年的差异。因此，这个故事肯定不是在讲述同代朋友之间的知遇感。据记载，羊欣“美言笑，善容止”，有着那个时代最重视的优雅举止与过人风度，不过，王献之更是“风流为一时之冠”。那么，晋人的故事，
12、到底该怎样去感受呢？别的姑且不论，一旦穿上白绢或白纱的衣裳，竟足以催发一位艺术家的创作激情，东晋的少年们究竟曾经是怎样的神采动人哦！11请赏析第节中划线句子的特点。（4分） 12请分析第节中划线句子在文中的作用。（4分） 13请从两位少年的角度归纳两则轶事的不同点。（6分） 14请探究作者叙写这两则轶事的深意。（6分） 参考答案：11通过想像之笔，以动衬静；以典型景物补充点染环境，为子敬书裙以及羊欣的感受营造静谧清雅的氛围。（一点1分）12引出第二则轶事的叙述，激发阅读兴趣；与末节相呼应，突出东晋少年的动人神采。（一点1分）13羊欣是偶然激发了王献之的创作兴致，后者则运用了计谋（2分）；羊欣得
13、到了完整的书法作品，后者则得到一部分（2分）；羊欣由此成为书法名家，后者则未能（2分）。14艺术家自我的风度与格调从环境中得到呼应，则能激发创造的激情（或艺术创造的动力常常来自于创造者内心与环境的契合）；艺术创造是创造者自我兴致的表达，其结果可能成就他人；艺术精神的代际传接有时是通过神会实现的。（每点2分）3. 阅读下面的文字，完成13题。 寻找幸福密码 郝 洪美国总统选战在激烈地进行，过招的双方正忙于向选民们开出更低的失业率、更好的医疗保障、更多的教育机会等“幸福期权”。 要实现这些幸福承诺，需要尽快带领美国经济走出经济危机。面对高达1300万的失业人数，奥巴马和罗姆尼各自打出“经济牌”。奥
14、巴马强调，加强市场监管，对富人增税，实现经济公平；加大基础设施与教育投入，增强竞争力。罗姆尼则提出，减少规章制度，给私营经济部门“松绑”；减税鼓励投资与成功；削减政府福利开支，以应对赤字。 到底是政府宏观调控还是市场自由调节更能创造新的美国梦？奥巴马和罗姆尼正使出浑身解数，让美国人相信，自己掌握了美国社会的幸福密码。 中国也在寻找着幸福密码。这不是件容易的事，人的幸福感千差万别，让13亿人或者其中的大多数人都感觉到幸福，何其艰难。尤其是在巨大的地区差异、城乡差距、阶层差别之下，全社会享有“幸福民生”实在是一项极具挑战性的工作。 不是吗？当一些地区高考人数逐年下降、开始笑谈90%甚至可能是100%的高考录取率时，在中西部一些地区，拥挤在高考“独木桥”上的人不是少了，而是多了；当经济发达地区一些家庭对“小胖墩”们营养过剩忧心忡忡时，贫困地区一些孩子为了温饱不得不外出打工；当不少特权阶层在享受公费医疗的盛宴时，仍然有贫困乡民不堪数千元医疗费重压，弃世而去。 中国首部社会管理蓝皮书中国社会管理创新报告用贫富差距正“逼近社会容忍线”，来
