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1、江苏省徐州市邵店中学2022年高一语文模拟试题含解析一、 现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面的文字，回答14-17题看 望德国海格兰特上午最后一节课刚开始，有人从外头喊：“培德莱默斯，你妈妈来看你来了!收拾一下东西，今天别上课了。”妈妈来了!培德全身的血往上涌，耳根都红了。他把数学本子收到一块儿，然后磕磕绊绊地离开了教室。她在接待室里，坐在最前排的一把椅子上。满脸皱纹、瘦瘦小小的妈妈穿着一件旧式大衣，灰色的头发上是一条黑头巾。身边是那只古老的笨重的方格纹手提包一一这种手提包现在只有粗壮结实的农民才提着它出门。“培德，儿子!”他感觉到了妈妈长了茧子的手握住了自己的手，闻到了她那只有过节才
2、穿的衣服上的樟脑丸味儿。他的心在感动和压抑之间犹豫。为什么她偏要在今天，在上课的日子里来!在这儿，大家都会看见她!那些有钱的、傲慢的男孩子们，他们的父母，都是开着小汽车到寄宿学校来，把礼物、钱随便那么一撒。“校长说，你可以带我去看看你的房间，你今天不用上课了。真好，不是吗?”上帝，她过校长那儿了!就穿这件不像样子的大衣!他已经去抹了抹潮湿的额头，带着愤愤的果断，抓起那个古老的方格纹手提包一一这种手提包不装东西就够沉的了。他快速地几乎是跑着上楼梯，走进那间小小的双人房间。“那就是我的床。那边，靠窗子的，是齐姆森的。他爸爸是工厂主，富得要命，一辆汽车就像我们房间那么大!”妈妈几乎是虔诚地注视着那张
3、床，她大概在惊讶齐姆森盖的竟然不是金被子吧!然后，她带着聿福的微笑又转向他，并且打开那个方格纹手提包。“我带来了几件新衬衣，培德。是柔软的好料子做的，颜色也是时下流行的。这是一块罂粟蛋糕，你最喜爱吃的，里面放了好多葡萄干呢!现在就吃一小块吧!”她温存地笑着，愉快地走到他面前。但是，他不耐烦地拒绝了。“现在不吃，妈妈，就要下课了，一会儿所有的人就都涌到这里来。别让他们看到你。”“怎么”她那张被太阳晒黑的脸孔，一下子涨红了。在拉上手提包时，她的手微微颤抖着。“是这样。好吧，那我还是走吧。”但这时过道里已经有了响声，紧接着齐姆森就走进房间里来了。该死!正好是这个齐姆森!他的友谊对培德来说至关重要。齐
4、姆森有一种苛求的、爱好挑剔的审美观。“这是我妈妈，”培德笨拙地结结巴巴地介绍，“她来给我送换洗衣服和蛋糕。”他感到脑袋在痛，只想快点离开。齐姆森说了自己的名字，一面用培德一向羡慕极了的姿势动作优美地鞠着躬，一面彬彬有礼地微笑着。“这真是太好了。家里人来探望永远是最高兴的事。不是吗，莱默斯?”这肯定是一句客套话，培德带着乡下人的猜疑想道。但是妈妈却满面笑容地向齐姆森道谢：“是啊，我给他送新衬衣来了。我们刚刚收完麦子，我来看看他”怕妈妈再说什么，培德赶紧把妈妈“扶”出了房间。培德拉着母亲匆忙地悄悄地下了楼梯。一直到大门口，他才舒了一口气。到了车站，“你可以坐下一趟火车走，”他没有把握地建议，“也许
5、还能在候车室内喝杯咖啡呢。”“不了，就这样吧，儿子。我现在知道你过得很好，也不那么想家了，我这就上车。”他还想说些什么，随便说些什么，但喉咙哽咽，什么也说不出来。这时列车员关上了门。他从窗口又一次看见她的刻画着艰辛和忧虑的发灰的脸庞。“妈妈!”他喊着，可是火车开动了。回到房间，他又看见了桌子上那块妈妈摆放的罂粟蛋糕，气味芳香。可是他一点也不饿。他走到窗子边，久久地呆望着外面。他的咽喉总感觉到异样疼痛。齐姆森进来了，一眼看见还没有动过的蛋糕。“你究竟为什么那么快让你妈妈走了!”齐姆森严肃地，几乎是阴沉地问，“你呀，要是我有这样一个妈妈就好了!”培德这才想起，齐姆森的父母已经离婚了。他愣在那里，他
6、知道无可反驳。机灵的齐姆森又带着他惯有的明朗微笑，指着蛋糕：“来来，动手啊，不然要发霉了。”他们一起大嚼蛋糕的时候，培德喉咙的压迫感渐渐消失了。14.下列对小说有关内容的分析和概括，不恰当的两项是 （ ） (6分)A“妈妈来了!培德全身的血往上涌，耳根都红了。他把数学本子收到一块儿，然后磕磕绊绊地离开了教室。”通过细节描写，表现培德在得知妈妈到来因担心丢面子而窘迫的神态。B小说第三段“她在接待室里提着它出门”的描写暗示了人物的身份和地位，使读者知晓培德的母亲来自乡村，生活不宽裕，同时也突出母亲衣着的土气，为下文写培德的担心做铺垫。C“可是他一点也不饿。他走到窗子边，久久地呆望着外面。他的咽喉总
7、感觉到异样疼痛。”描写表明培德仍然沉浸在妈妈的到来给他丢了面子的痛苦中不能自拔，内心痛苦异常。D齐姆森“你究竟为什么那么快让你妈妈走了”的质问未必是因为不知道培德为什么让妈妈离开，而是包含着对培德拥有母爱而不知珍惜的一种不满。E小说运用了多种描写手法成功地刻画了培德这个爱慕虚荣而且不知悔改的人物形象，表达了作者对这种人的强烈批判。15.文中划线处用了什么描写方法？表现了人物什么样的心理？（5分） 16.请结合小说中有关罂粟蛋糕的情节，简要分析培德的心理变化过程。(5分) 17.试探究齐姆森这一形象的特点及其在小说中的作用。(6分) 参考答案：14. C E（6分）15. （5分）细节描写（动作
8、描写）。母亲为自己来看望儿子，却让他因此而丢面子而窘迫。或者自己来看望儿子，儿子却因为担心丢面子而让他离开这里，母亲有些心凉。16.(5分)拒绝吃蛋糕，希望母亲早点离开；回房间看见蛋糕，自责羞愧；与齐姆森一起吃蛋糕担心消除，内心转向平静。(答对1点2分，两点3分，三点5分)17.(6分)善良有礼(有教养)：成熟懂事。(共2分。每点1分)作用：怕齐姆森瞧不起母亲，培德拉着母亲赶紧离开；齐姆森责备自己、跟自己分吃蛋糕，才让培德轻松一些。齐姆森这一形象安排有推动情节发展的作用。作者用齐姆森仁厚来反衬培德的虚荣，使人物性格更加鲜明突出，表现了小说反对虚荣，珍视亲情的主题。(共4分。每点2分)2. 阅读
9、下面的文章，完成下面小题。中国的侠文化历史悠长，“侠”这一概念最早见于战国时韩非子的五蠹：“儒以文乱法，侠以武犯禁。”这里的法和禁指国家的法律制度。韩非子站在法家的立场指出了“侠”目无法纪、好斗使力的一面。司马迁则以民间道德定义侠客形象，其在史记中专立游侠列传，云：“今游侠，其行虽不轨于正义，然其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困，既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德，盖亦有足多者焉。”随后又立刺客列传指明侠的本质就是舍己为人，他们明大义，识大体，他们的义愤为国难而发，在国家生死存亡的危急关头，明知不可为而为之，成为铲除不平、伸张正义的一种社会力量。后代讨论侠的时候，主要根据（依
10、据）的就是司马迁的这一段话。班固在汉书中作游侠传，从后汉书起，官修史书不再专门为游侠立传。此后史书对侠的记述便无以为继（销声匿迹）。史家没有记载的东西，就以诗、文、小说、戏曲等形式记载流传下来，侠的形象由此出“史”入“文”。也就是说，政府希望独掌法律，不喜欢跟政府唱对台戏的游侠。而游侠认为政府有不公正的地方，所以要凭借自己的力量执掌正义，决定是非和生杀。这一点是像中国这种大一统帝国绝对不能允许的。因此，从汉景帝开始就大量杀戮游侠，中国历代帝王，只要建立起政权，国家稳定以后，一定杀游侠。所以，侠存在的空间主要是乱世。中国人为什么在侠的身上寄予那么大的希望？柳亚子诗云“乱世天教重侠游”，就是说，在
11、乱世里面，老百姓更易被欺侮，更无法把握自己的命运，所以，格外地想念侠。人们在侠的身上寄托了被拯救（救济）的希望。不仅乱世，就是所谓的太平盛世，封建社会的很多不公也无法通过政府得到适当处理，很多坏人，官府和法律制服不了，或者说不愿意管制，这时民众希望在法律和政府之外，另外有一批人，这批人跟政府没关系，但是他们能够帮助老百姓，即所谓拯世济难。这就是侠能够被接受或者代代相传（薪火相传）的心理基础。侠由产生到消亡的过程中，其特征中的积极方面，也就是符合主流意识需要的元素，可以理解为武侠精神的体现，它已经成为中华民族人格精神中的一部分。结合司马迁史记游侠列传中对武侠精神的 诠释，再纵观历史武侠人物的悲壮
12、侠义之举，可以将武侠精神归结为以下几个方面：恩知恩必报，重义轻命。所谓“受人滴水之恩，当涌泉相报”，自战国末期武侠产生起，知恩必报就已成为侠的最坚定的信念之一。受人恩惠，无论多少，无论是精神上还是物质上，都要加倍回报，如果无以为报就要杀身成仁，以死来报答知遇之恩，这是侠最初产生之时所秉持的信条，后来这一信条广泛地流传于民间大众，逐渐成为平民大众的一条伦理道德。信言出必行，一诺千金。“其言必信，其行必果，已诺必诚”已成为侠最根本的人生观和价值观，侠者忠于然诺，一言既出，舍命践行，以为立于天地间的信条。勇千里赡急，不吝其生。司马迁在史记游侠列传中说：“趋人之急，甚己之私。”又说：“千里赡急，不吝其
13、生。”轻生是武侠精神中至为壮烈、震撼人心的因素。这一生死观一反乐生畏死的人之常情，洞达人世，视死如归，明知不可为而为之，血性洋溢。义除暴安良，打抱不平。执义为武侠精神的核心。孔子解释，“义者，宜也”。胡适解释“宜就是应该，凡是应该如此做的，便是义”。侠与义往往组合成词也说明义为侠之核心。遇见不平之事他们仗义执言，危难之际他们急公好义。他们行侠不为私利，不单为某一个人，而是为了伸张正义，除暴安良，所以路见不平，拔刀相助。甘为公义而战，甘为天道授命，凡义之所在，九死不悔。这一条武侠准则是对先前侠为人排忧解难传统的继承和发展。忠侠之大者，为国为民。宋朝以后由于受到儒家理学的影响，产生了具有儒家观念和
14、伦理内容的“忠义”武侠观，如两宋时期武侠豪杰纷纷组织抗辽抗金团体，明朝时期沿海武侠组织抗击倭寇入侵等。这类武侠组织均以反抗异族入侵、捍卫民族利益和荣誉为宗旨。由此，中国武侠精神由单纯的个人或集体恩怨上升到为国为民的民族大义上，武侠精神达到了最高境界为国为民的大侠精神。侠之所以受欢迎，还有一点就是侠身上展现出的气质：独立不羁，自由放达。古代侠士，衣带飘飘，倚剑长歌。他们不要名位，不要爵禄，也不想受到任何社会和他人的束缚，他们只想做自己想做的事。路见不平，拔刀相助，将不平之事变成公平之事；轻财好施，赈穷救急，不分贫富贵贱，一视同仁，追求公平与自由。这种天马行空、豪放肆意的气度，很受文人的欣赏。正因为这样，中国的文人，或者说一直到现在的读书人，或多或少都对侠的观念、对写侠的诗文、对武侠小说感兴趣。虽然史记汉书以后的中国史书，没有再记载关于侠的故事，可是，我们从魏晋隋唐描写游侠的诗歌文章，从唐代宋代的豪侠小说，从元代及明代清代的游侠杂剧传奇，从明清的侠义小说，到20世纪的武侠小说，一直到现在台湾、香港很流行的武侠电影，都可看到大侠的身影。侠作为一个特殊历史阶段的社会群体虽已消失，
