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1、读医学名著读后感范文五篇读医学名著读后感范文1 想学习传统文化，肯定要先了解一下黄帝;想健康长寿，肯定要先看看黄帝内经。 黄帝诞生于四千多年前，是部落联盟的首领，是我们中华民族的始祖，华夏文化的初祖。黄帝内经记载：“昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。”黄帝一生下来就聪慧灵气，小时候就擅长言谈，悟性超强，稍大后就无所不通，敦厚灵敏，成年后便登上天子之位。后来黄帝统一天下，奠定中华文明的基础，被后人尊为中华民族的人文始祖。因他创造了轩冕，故又称之为轩辕黄帝。 书归正传，黄帝内经是我们最早的医学典籍，可以说是中医的始祖。至于成书年月，始终很有争议，有人认为是先秦黄帝所作;有
2、人认为是战国时期后人所作;也有人认为是在两汉时期成书，这些问题先不去争论，咱们还是开头共享末学学习经典的一点心得。 黄帝内经采纳的一问一答的形式，一般是黄帝问，岐伯答，岐伯是上古时代最闻名的医学家，创建了中医学的基本理论，被后人尊为中医始祖。在黄帝内经中，被黄帝尊为天师。在黄帝内经开篇“素问。上古天真论”中，第一段话就是：“(黄帝)乃问天师曰：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰;今时之人，年半百而动作皆衰者，时世异耶?人将失之耶?” 这个是黄帝提出的第一个问题，为什么上古时代的人都能够长寿，活到一百多岁，行动还没有年轻现象，而现在的人，到五六十岁，就已经开头年轻了呢?下面就是岐伯精彩的回答
3、了，大家有缘可以看看原文，末学在这里只是简洁总结一下岐伯回答的两个要点： 一，要懂得养生之道。上古之人，都比较了解养生的学问，能够效法阴阳之道，并采纳各种养生方法来保养自己的身体，饮食有节，作息有常，懂得顺应自然规律去生活，才使身体不简单受到病邪的损害，活到人类应有的年龄，一百多岁还行动自如，没有衰退的迹象，也就不足为怪了。 而现在的人则不同。贪图享受，纸醉金迷，耗竭精气，元气消散，再加上饮食无度，作息颠倒，工作紧急，压力巨大，生活全无规律，导致现在人五六十岁就开头年轻，甚至有的人，还活不到五六十岁就猝发疾病死亡了。 二，好的心态是关键。上古的圣人常常教育百姓：要不贪不求，在思想上安闲清净，无
4、忧无惧，体内真气和顺，精神内守，又时常教育人们一些躲避四季病邪入侵的常理。 所以，那时候的人，心态平定，人心朴实，虽然参与体力劳动，但不知疲乏，由于心态特殊好，吃什么饭都香，穿什么衣服都很舒适，在什么环境下都能够安稳得意，也不会因地位的尊卑而产生嫉妒艳羡心理，更不会因身外之物而干扰内心的清净，这正符合自然无为的养生之道，所以他们的身心都不会受到外界的损害，才能颐养天年。 再看我们现代的人，正好和养生之道相反，我们每日为物欲所累，人心浮躁，一心只向外求，想着赚钱，吃喝玩乐，喜爱攀比、虚荣，追求名闻利养，追求物质享受，内心很难安定下来，多欲多忧，寝食难安，精神外泄，病邪就会伺机入侵，所以现在的人就
5、很难活到一百岁以上了。 最终总结：真正的养生是养心，一切顺其自然，无为而无不为，甚至于连“养生”这个概念，都不能执着。现在人们物质生活水平普遍提高，养生特别流行，养生的方式也是五花八门，各种各样。但是过犹不及，有的人越养生，反而越不健康，就是由于太执着这个身体，把身体的健康看的太重了，俗话说“怕什么来什么”，你越是担忧健康出问题，有时候它就越简单出问题。 读医学名著读后感范文2 科技节又来啦，那么我这个“小小神医”又要消失啦!“小神医”今日推举大家读的是神农本草经，它是我国古代现存最早的药物学著作，黄帝内经是中医理论之本，而神农本草经则是药物的经典著作。 中草药学问其实很好玩，神农本草经是一本
6、我特殊喜爱的中草药书籍。全书共介绍了365种中草药，将药物根据效用分为上、中、下三品，为便利我们查阅，又细分为植物、动物、矿物三部分，具体阐明各药性味、归类、配方及功效，并附有独一无二的小药方，便利我们对症应用。书中还汇合了很多医家名言以及中草药的传奇与小故事，让我们能够更加全面地了解中药学问。 我每次读着读着就入迷了，当我读到桑叶也称神仙草，性寒，味苦，有疏散风热，清肺润燥等功效时，真是让我大开眼界!桑叶不就是给蚕宝宝吃的食物吗?原来还有这样的妙用!难怪我一感冒，奶奶就会回乡下采桑叶给我煮汤喝!这可是科学秘方啊!书上还附有每一个症状的配方，我读得可认真啦，细细品尝每种草药的用处，说不定这些小
7、药方在以后的生活中都用得着呢! 神农本草经这本书内容丰富，使用图文并茂的形式向我们介绍中草药。看着简洁明白，对植物的根，茎，叶，花等部分作了具体说明，使我更全面、更形象地了解了植物、动物、矿物的各种药用价值，也让我更简洁，更轻松地学到了相关的中医学问。 在科技节中，学校还邀请了一位专家来给我们讲解中医学问，专家从一个西瓜讲起，告知我们西瓜的多种功效。我们不禁感叹：原来西瓜的用处这么多啊!专家还告知我们，人体是显微镜，中医可以通过望、闻、问、切这四大步骤诊病。我仔细听了专家给我们的讲解，又对比了神农本草经上的学问，觉得我这个小神医又有进步了呢! 同学们，让我们一起好好学习，共同了解相关的中草药学
8、问，人人争做“小神医”吧! 读医学名著读后感范文3 我觉得学习伤寒论，留意其方证很重要。伤寒论的主要方证源自汤液经法，其主要内容是继承和发扬、论述了这些方剂的组成和其适应证。分析伤寒杂病论，其主要内容是六经辨证和辨方证，尤其注意辨方证，近代经方大师胡希恕曾提出：辨方证是辨证的尖端，是在强调经方理论的特点。 伤寒杂病论对每一个方证，论述特别精详，既说明其主要适应证，也详述其禁忌证及类似证、鉴别证。例如伤寒论就有20多条提到桂枝汤，对一个方证论述如此精细，是在告诫后人辨方证的重要性，同时也告知人们，在辨方证时，要留意到证的病位在表、在里，还是在半表半里，证候的病性属阳还是属阴。如伤寒论第56条：“
9、伤寒不大便六七日，头痛有热者，与承气汤，其小便清者，知不在里，仍在表也，当须发汗;若头痛者必衄，宜桂枝汤”;第164条：“伤寒大下后复发汗，心下痞，恶寒者，表未解也，不行攻痞，当先解表，表解乃可攻痞。解表宜桂枝汤，攻痞宜大黄黄连泻心汤”。 学习伤寒论，药物的煎煮法也很重要。就拿麻黄而言，伤寒论中用到麻黄的方剂共有7首。7方用麻黄虽皆是先煎，但先煎之中还有略有差别：一是麻黄汤、葛根汤、小青龙汤等，都是“先煮麻黄，减二升，去上沫”;二是桂枝麻黄各半汤、麻黄升麻汤等，都是“先煮麻黄一两沸，去上沫”;三是麻黄连轺赤小豆汤中“先煮麻黄再沸，去上沫”。 由上可见，麻黄在不同的方剂中的煎煮时间是不一样的，也
10、就是说对于不同的病症，仲景实行了不同煎煮法以使药物达到最好的疗效。茯苓要先煎的很少见，但是在伤寒论中茯苓桂枝甘草大枣汤后却明确指出：“上四味，以甘烂水，先煮茯苓，减二升”。由于现代科技的进展，以及人们生活节奏的加快，古老的中药煎煮法好像已经过时了。现在通常都是用机器煎煮，虽然省事省时，但是药物都是一股脑地投下去了，先煎、久煎和后下的不同效果就很难体现了。也有患者在自己家中煎煮，这样虽然能够区分先煎、久煎和后下，但是即便是先煎，如上所述，也是有差别的，这种差别唯恐很少有患者能够把握。 今人为了省事，煎煮中药时大都一概等同视之，虽然煎煮省事了，但是中药的效果却大大降低了，以前吃三剂就能好的病，现在
11、或许要吃上七剂，中医的疗效也就无从保证了。仲景当年写书时尚无纸张，故伤寒论中语言比较简练，但是为何在煎煮法上，仲景花如此之多笔墨?由此可见煎煮法之重要性。 读医学名著读后感范文4 本草纲目是明朝宏大的医药学家李时珍为修改古代医书的错误而编,(1518-1593年)以毕生精力，亲历实践，广收博采，实地考察，对本草学进行了全面的整理总结，历时29年编成，30余年心血的结晶。 共有52卷，载有药物1892种，其中载有新药374种，收集医方11096个，书中还绘制了1160幅精致的插图，约190万字，分为16部、60类。每种药物分列释名(确定名称)、集解(叙述产地)、正误(更正过去文献的错误)、修治(
12、炮制方法)、气味、主治、创造(前三项指分析药物的功能)、附方(收集民间流传的药方)等项。全书收录植物药有881种，附录61种，共942种，再加上具名未用植物153种，共计1095种，占全部药物总数的58%。 李时珍把植物分为草部、谷部、菜部、果部、本部五部，又把草部分为山草、芳草、溼草、毒草、蔓草、水草、石草、苔草、杂草等九类，是我国医药宝库中的一份宝贵遗产。是对16世纪以前中医药学的系统总结，在训诂、语言文字、历史、地理、植物、动物、矿物、冶金等方面也有突出成就。本书十七世纪末即传播，先后多种文字的译本，对世界自然科学也有举世公认的卓越贡献。它是几千年来祖国药物学的总结。 这本药典，不论从它
13、严密的科学分类，或是从它包含药物的数目之多和流畅生动的文笔来看，都远远超过古代任何一部本草著作。被誉为“东方药物巨典”，对人类近代科学以及医学方面影响最大。它的成就，首先在药物分类上转变了原有上、中、下三品分类法，实行了“析族区类，振纲分目”的科学分类。它把药物分矿物药、植物药、动物药。又将矿物药分为金部、玉部、石部、卤部四部。 植物药一类，依据植物的性能、形态、及其生长的环境，区分为草部、谷部、菜部、果部、木部等5部;草部又分为山草、芳草、醒草、毒草、水草、蔓草、石草等小类。动物一类，按低级向高级进化的挨次排列为虫部、鳞部、介部、禽部、兽部、人部等6部。还有服器部。这种分类法，已经过渡到按自
14、然演化的系统来进行了。从无机到有机，从简洁到简单，从低级到高级，这种分类法在当时是非常先进的。尤其对植物的科学分类，要比瑞典的分类学家林奈早二百年。本草纲目不仅在药物学方面有巨大成就，在化学、地质、天文等方面，都有突出贡献。它在化学史上，较早地记载了纯金属、金属、金属氯化物、硫化物等一系列的化学反应。同时又记载了蒸馏、结晶、升华、沉淀、干燥等现代化学中应用的一些操作方法。李时珍还指出，月球和地球一样，都是具有山河的天体，“窃谓月乃阴魂，其中婆娑者，山河之影尔”。本草纲目不仅是我国一部药物学巨著，也不愧是我国古代的百科全书。正如李建元进本草纲目疏中指出：“上自坟典、下至传奇，凡有相关，靡不收采，
15、虽命医书，实该物理。智者何以完成巨作，从下面的故事中，我备受激励! 李时珍继承家学，尤其重视本草，并富有实践精神，肯于向劳动人民群众学习。李时珍三十八岁时，被武昌的楚王召去任王府“奉祠正”，兼管良医所事务。三年后，又被推举上京任太医院判。太医院是专为宫廷服务的医疗机构，当时被一些庸医弄得乌烟瘴气。李时珍再此只任职了一年，便辞职回乡。李时珍曾参考历代有关医药及其学术书籍八百余种，结合自身阅历和调查讨论，历时二十七年编成本草纲目一书，是我国明以前药物学的总结性巨著。在国内外均有很高的评价，已有几种文字的译本或节译本。另著有濒湖脉学、奇经八脉考等书。李家世代业医，祖父是“铃医”。父亲李言闻，号月池，是当地名医。 那时，民间医生地位很低。李家常受官绅的欺侮。因此，父亲打算让二儿子李时珍读书应考，以便一朝功成，出人头地。李时珍自小体弱多病，然而性格刚直纯真，对空洞乏味的八股文不屑于学。自十四岁中了秀才后的九年中，其三次到武昌考举人均名落孙山。于是，他放弃了科举做官的准备，用心学医，于是向父亲求说并表明决心：“身如逆流船，心比铁石坚。望父全儿志，至死不怕难。”李月池在冷酷的事实面前最终醒悟了，同意儿子的要求，并细心地教他。 不几年，李时珍果真成了一名很出名望的医生传奇明代名医李时珍，一天外出采药，看到一个村庄田园荒芜
