《2022年湖北省襄阳市谷城县第三中学高三语文期末试卷含解析》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2022年湖北省襄阳市谷城县第三中学高三语文期末试卷含解析（21页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、2022年湖北省襄阳市谷城县第三中学高三语文期末试卷含解析一、 现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面的文字，完成(1)(4)题。 (25分)张爱玲：在心尖上雕刻张爱玲作品里面有对女性命远的精妙体察，对世道人心的一语洞穿，加之与生俱来的骨子里的傲与冷，使读者仿佛五脏六腑变换了一个全新格式，如她的倾城之恋红玫瑰与白玫瑰金锁记沉香屑，但它们似乎有些过于华丽，带有她年轻时代的色彩和底调。长篇小说十八春才是她最好的作品。作品中的顾曼贞，永远穿着暗蓝旗袍，因为她姐姐曼璐蜕变为二流交际花的缘故，她这样的穿着多少有些自卫的意味。然而在沈世均眼里，她却是“纤细而坚强的，笼统的好”。世均回南京的家，曼贞在上
2、海，他在南京的雨夜里想起她，“故乡就变成异乡了”。于是他忍不住一大早下了火车就来厂里，恰在门口遇见她。他急道：“曼贞，我有话对你说。”曼贞看他着急的样子，上下打量他，一连串猜测在她脑里闪过他订婚了，他家里出了事，他辞职他却道：“我有好些好些话要对你说。”张爱玲的笔仿佛是有神灵指使的。事情越是千钧一发，她却越是漫不经意。这种千百年来世间男女所痴心的一桩事，若放在俗家笔下，不知要制造多少哆嗦、琐屑而无聊的语言幻像呢，并且还往往纠结于外围，深入不到内里。而她三言两语，全都着了精要，一下子呈现了事情的真相，直抵人内心深处最柔软的部分，仿佛是在人心尖上雕刻，如此的精妙、确切与传神。这样的工作，真非天才而
3、不能。十八春最要紧的好处还是作品的内在本身，它写出了人的命运由鲜亮变为黯淡之必然之无可奈何的宿命感，整部作品显得练达而老成。美的形式在技术上是可以复制的，它如叶片的暗影。叶子连结了枝蔓，枝蔓连结了枝条，枝条连结了枝干，许多根线条形成一个走势，顺着某一种逻辑秩序，终结于根脉核心。这核心才是真正令人触目惊心的，它必是赤裸的，也是坦率的，藏不住任何的秘密。它是关于一个人心目中的世界究竟是什么样子的，更有对人生世态的观念。它所展现的点滴零碎，都来自这里。如果作家对世界的理解是混乱的，由这个根脉核心抽条出的枝蔓花叶，也必定是繁复混乱、没有秩序的。张爱玲偏偏让美好而干净的生命轨迹，经历灾难与泥沼。曼贞被姐
4、姐囚禁而被姐夫玷污，生了孩子，却不得不为了孩子再回到灾难与泥沼里在姐姐死后居然选择嫁给了姐夫。我觉得她对世界的理解是悲观的，也有超现实的成分。她有着伤痛。也有着对世道人心的彻底失望。她为了保存着她的傲慢和尊严，只能选择孤独。对于张爱玲，人们似乎只觉其雅，而不觉其痛。一个孩子的天目，必定是因为痛苦才被打开的，这使她看见了世人所不察觉的隐性世界。张爱玲固然有着贵族血统，生活优裕，曾经快乐地在她母亲家的狼皮褥子上滚来滚去，听着客人们演话剧，唱英文歌。岂知后来的生活急转直下，母亲离开，只剩下她和弟弟跟着父亲生话。他们的生活是可以想见的。有钱也不行，不是钱的事。他们的裤腿永远短了一大截。冬天的鞋子进了水
5、，脚肿胀得像一个面包。只是因为她对继母项了嘴，她父亲的耳光便打过来。她只记得她的脸偏向左一边，又偏向右一边。他父亲甚至囚禁她半年，病了也不给医看。没心没肺的孩子或许慢慢把这忘了，偏偏她有的只是灵性，她是靠着灵性生长的，就只有把这苦痛储存了。那些整块吞咽的痛苦慢慢结了痂，内里的变异却只能如腐水一般慢慢地流淌出来，毒素一般渗透在她的生活里。或许那些情节，只是毒素作用的征象。文学情节往往是写作者心理经验开放的瞬间。那时候她心中的母亲，其实是一个虚幻的存在。母亲，除了是血脉之源，更是安全、温暖、爱之所在。但这些过早地离她远去了。我仿佛看见了她在繁花似锦的表层底下，求助而又无助地，爱又恨着她的生之源。这
6、世间最艰难的悖论，她过早地面对了，也因此生发出对世界的悲剧感。她对心中那个叫做母亲的存在，只是心向往之，而永远地求之不得了。（1）下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是( )( )（5分）A.“仿佛是在人心尖上雕刻”运用了比喻的修辞手法，强调张爱玲的作品文笔细腻、精妙、传神，能抓住精要，呈现真相，直抵人的内心深处，是一般文学家难以达到的。 B.文学作品的形式美可以复制，但其内在本身却是由作者对世界的理解、对人生世态的观念决定的，十八春所展现的内容支离破碎，这也与张爱玲对世界的理解有关。C.张爱玲的生活经历了由早期的“雅”到后来的“痛”的急转直下的人生变故，这世间最艰难的悖论使她过早地吞
7、咽了人生的痛苦，也因此形成了她对世界的悲剧感。D.作者从张爱玲早期的人生经历与其作品的关系这一角度，以张爱玲一系列作品为例，揭示了她所经历的生活变故对其性情和作品的影响。E.文学作品中人物的命运和性格情怀，往往有着作者现实人生的影子，张爱玲成长经历中的无助、苦痛，也自然会反映在她的一些作品中。（2）作者为什么认为张爱玲最好的作品是十八春？请简要分析。（6分）（3）对于张爱玲，作者为什么说“人们似乎只觉其雅，而不觉其痛”，请简要分析。（6分）（4）文中说“一个孩子的天目，必定是因为痛苦才被打开的”，你是否赞同这一观点?请结合文本，谈谈你的看法。（8分）参考答案：（1）E项3分 A项2分，D项1分
8、（D.作者主要是以张爱玲的十八春为例；B. “十八春所展现的内容支离破碎”错；C. “最艰难的悖论”是说她对母爱的求助与无助、爱与恨的矛盾的）（2）倾城之恋等作品似乎有些过于华丽，带有她年轻时代的色彩和底调，而十八春则显得练达而老成；十八春在形式上简洁、精妙、确切而深刻；十八春在内容上写出了人的命运由鲜亮变为黯淡之必然之无可奈何的宿命感，准确传达出了张爱玲对世界的理解。（6分，答出一点给2分，意对即可）（3）人们大多知道张爱玲出身名门，生活优裕，气质高傲、冷艳、优雅；张爱玲的很多作品比较华丽，带有她年轻时代的色彩和底调；人们很少关注她曾经的无助、苦痛，也难以理解这种生活经历对她作品的影响。（6
9、分，生活的“雅”和作品的“雅”各2分，“痛”2分，意思对即可）（4）观点一：我赞同这一观点。理由：因为一个人只有经历过痛苦，才会对人生有更清晰的洞察、更敏锐的感觉和更深刻的理解；张爱玲早年的痛苦经历使她看见了世人所不察觉的隐性世界，使她对女性的命运有精妙的体察，对世道人心能一语洞穿，形成了独特的创作风格。痛苦能磨砺人的性格，考验人的意志，培养人直面现实的能力和勇气，激发人超越痛苦、走出困厄的奋斗精神。张爱玲跟随父亲生活时，挨过打，受过囚禁，但她没有没心没肺地把这些忘了，而是靠着灵性生长，把这苦痛储存，为她后来的创作打下了精神的底色。观点二：我不赞同这种观点。理由：人不是必须经历痛苦磨难才能走向
10、成 功的。痛苦的境遇常常不能为人提供发展的物质基础和精神支持，反而可能成为成功的障碍。张爱玲的成功并不能证明多数人都能成功。痛苦的环境能否助人成功，主要取决于个人的性格、精神和对待痛苦的态度，只有那些性格坚强、追求远大、才华出众的人才有可能战胜痛苦、实现超越，而多数人则可能在痛苦中沉沦。对于挨打、被囚这些痛苦的经历，张爱玲靠着灵性生长，把这苦痛储存，成为后来的一笔财富；但没心没肺的孩子或许就会慢慢把这忘了，不会对人生起到什么有价值的作用。过于沉重的痛苦或过早地挣扎于人生的痛苦无助之中，也会对人的世界观和性格的形成产生消极的影响，在心灵中留下阴影。张爱玲幼年时父母离异，缺乏母爱等这些痛苦经历使她
11、生发出对世界的悲剧感，一生精神痛苦。（8分，其中“观点”明确2分，“理由”答出一点给3分，意思对即可）2. 阅读下面的文字，完成13题。寂寞梁实秋寂寞是一种清福。我在小小的书斋里，焚起一炉香，袅袅的一缕烟线笔直地上升，一直戳到顶棚，好像屋里的空气是绝对的静止，我的呼吸都没有搅动出一点波澜似的。我独自暗暗地望着那条烟线发怔。屋外庭院中的紫丁香还带着不少嫣红焦黄的叶子，枯叶乱枝的声响可以很清晰地听到，先是一小声清脆的折断声，然后是撞击着枝干的磕碰声，最后是落到空阶上的拍打声。这时节，我感到了寂寞。在这寂寞中我意识到了我自己的存在，一片刻的孤立的存在。这种境界并不太易得，与环境有关，更与心境有关。寂
12、寞不一定要到深山大泽里去寻求，只要内心清净，随便在市廛里，陋巷里，都可以感觉到一种空灵悠逸的境界，所谓“心远地自偏”是也。在这种境界中，我们可以在想象中翱翔，跳出尘世的渣滓，与古人同游。所以我说，寂寞是一种清福。在礼拜堂里我也有过同样的经验。在伟大庄严的教堂里，从彩色玻璃窗透进一股不很明亮的光线，沉重的琴声好像是把人的心都洗淘了一番似的，我感到了我自己的渺小。这渺小的感觉便是我意识到我自己存在的证明。因为平常连这一点点渺小之感都不会有的！我的朋友肖丽先生卜居在广济寺里，据他告诉我，在最近一个夜晚，月光皎洁，天空如洗，他独自踱出僧房，立在大雄宝殿的石阶上，翘首四望，月色是那样的晶明，蓊郁的树是那
13、样的静止，寺院是那样的肃穆，他忽然顿有所悟，悟到永恒，悟到自我的渺小，悟到四大皆空的境界。我相信一个人常有这样的经验，他的胸襟自然豁达寥廓。但是寂寞的清福是不容易长久享受的。它只是一瞬间的存在。世界有太多的东西不时的提醒我们，提醒我们一件煞风景的事实：我们的两只脚是踏在地上的呀！一只苍蝇撞在玻璃窗上挣扎不出去，一声“老爷太太可怜可怜我这个瞎子吧”，都可以使我们从寂寞中间一头栽出去，栽到苦恼烦躁的漩涡里去。至于“催租吏”一类的东西打上门来，或是“石壕吏”之类的东西半夜捉人，其足以使人败兴生气，就更不待言的。这还是外界的感触，如果自己的内心先六根不净，随时都心猿意马，则虽处在最寂寞的境地里，他也是
14、慌成一片，忙成一团，六神无主，暴跳如雷，他永远不得享受寂寞的清福。如此说来，所谓寂寞不即是一种唯心论，一种逃避现实的现象吗？也可以说是。一个高韬隐遁的人，在从前的社会里还可以存在，而且还颇受人敬重，在现在的社会里是绝对的不可能。现在似乎只有两种类型的人了，一是在现实的泥溷中打转的人，一是偶然也从泥溷中昂起头来喘口气的人。寂寞便是供人喘息的几口新空气。喘几口气之后还得耐心地低头钻进泥溷里去。所以我对于能够昂首物外的举动并不愿再多苛责。逃避现实，如果现实真能逃避，吾寤寐以求之！有过静坐经验的人该知道，最初努力把握着自己的心，叫它什么也不想，是多么困难的事！那是强迫自己入于寂寞的手段，所谓参禅入定完
15、全属于此类。我所赞美的寂寞，稍异于是。我所谓的寂寞，是随缘偶得，无需强求，一刹间的妙悟也不嫌短，失掉了也不必怅惘。但是我有一刻寂寞，我要好好地享受它。(选自梁实秋文集)1本文描写了书斋、教堂、寺庙三处环境，请概述其作用。答：_2联系全文，说说“寂寞是一种清福”具体表现在哪些方面。答：_3作者说“我有一刻寂寞，我要好好地享受它”，你同意这样的看法吗？请说明理由。答：_参考答案：1.渲染一种静穆的氛围，为“寂寞”境界的出现提供外部条件(或作铺垫)；说明获得寂寞感的条件不仅在于环境清幽，更在于内心的清净；表现静穆、清幽的环境有净化人的灵魂，使人胸襟自然豁达的妙处；表达了对自由、闲适生活的向往。2.使人意识到自己的存在。让人进入空灵悠逸的境界，跳出尘世的渣滓，净化心灵。感到自己的渺小，意识到我自己存在。领悟到四大皆空，使人胸襟豁达。可以带给人享受。3. (示例)同意。因为在纷扰的社会中，人的心灵
