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1、2020-2021学年天津青光中学高一语文联考试卷含解析一、 现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面的文字，完成下列小题。春天，我的春天史光柱我最后一个用眼睛看到的春天是被疯狂的绞肉机绞碎的，春天淌着血，连同那天的太阳一起绞断。留下一条根，深埋在岁月里。那是1984年的事，至今已整整二十个年头。往前一年，春天是和平的橄榄绿;再往前一年，我走在滇东老家的山道。父母送我入伍，父母爱、故乡情匀动情怀。路边有青青的麦苗、棕桐和灌木林。青青的麦田和灌木是春天。翻过山岗，便看不见了我熟悉的木屋和炊烟，能让我爬上山岗，回头再望一眼的故乡是春天。花不标价，草不打折，那时的春天没有商家炒作的痕迹。伸进树丛的
2、牛头、羊嘴告诉我日子香甜，啃嚼鲜美。一张慈祥的面容从天涯海角如期而至，它掏出钱裕子，传播慈善、慈祥。一枚枚类似金币、银币的东西，从山湾、地湾冒出来，从野茅草返青的沟崖露出来。这时我总在想，城里的春天，大厦装不下吧?为何城里工作的人回乡探亲，脸上都泛着红光?立交桥向四方炫耀，现代化进驻山乡。可霓虹灯跟油灯的距离越拉越大。我托着腮帮坐在灯影下苦思:什么时候大山不阻断遥远，我也把牛车上的梦搬到汽车上。生日有红烛，天天有饼吃，可能春天进家了吧!外婆跟我说，如能一天从鸡窝里检两个蛋，你的春天也就来了，石榴树露出腼腆的神色，抛出红绣球招引我忧郁的眼神，春天是家里买了一包盐，不用再吃淡菜，是季节熬出头，说是
3、苦尽甜来。狗尾巴草穿花衣服是春天;蒲公英凑趣闪出身向路人报幕是春天;老地疤长新肉、添新喜是春天。这个季节，谁最尖刻草尖儿，谁最淘气春风，谁的腰肢最细链子草，谁的嗓音清亮，声带最长溪流，谁最高兴布谷鸟和油菜花一样招眼的秧子，谁的嗓门最大，是村长大块头。他把开春的调门起得很高。春天，何止大地蒸蒸日上，青麦苗暖阳坡，它还让汉子们将缩在衣领里的脖子伸直，起早上山，让女人们拉家常时不只嬉笑，还看山色。耕牛和我们的腿脚没闲着，担子压在人肩上，愿望长翅。一个被贫穷剥夺书本的女娃，接过爷爷挖药材换来的学费，朝房头登枝的刁、鸟招招手。春天来了，根的愿望得到伸展，种子跟苗床说着喷香的悄悄话。冷漠的土地找到拘心窝子
4、的人，痛快地宣泄着压抑已久的心情。孩子们有了玩场，破口鞋成了打老鼠脸的锐利武器。穷山沟的孩子总能找到属于自己的童话。天被雨婆婆刷洗成蓝崖掩，白云洗成春雪莲。丁香花刷得特丁香，鸟窝里的雏鸟是他们宠爱的丑小鸭，泥塘子当成天鹅湖，娃娃鱼成了美人鱼，蚂炸窝当成星星尿。星星会拉屎撒尿，不知是哪位祖先注册在人们头脑里的童话。因为故事离奇，也因传说蚂炸窝有消食败火的功能。老人们便说星星尿不脏，吃了长聪明。孩子们也想不呆不傻，长大后挣大钱，盖大屋，娶好媳妇，想聪明的孩子见到半个火柴盒大的蚂炸窝，从枝叶上拼下，拿回家串烤着聪明。胆子小的孩子，辫开蚂炸窝，瞅着金色的虫卵囊仔细观瞧，最终不敢拿在火上烤熟亲尝。山道如
5、线，扯着木屋放飞的风筝。坡地挂在高山上。谁在翘首?谁在顾盼?谁是年岁中的春蚂炸?弓着腰，鼓着眼四下寻找。情缤纷，梦缤纷，青瓜棚看呆看傻了。在管生不管死、管成长不管成熟的春天，我怀着树的冲动，肩挑，隆泽，根盘串蚂炸情节的领地。如今，我娶了相知的人，小屋不大，但装得下工作之余的温馨。我拄着盲杖，敲打着未知的路面，能敲打未知，来来去去是春天。春景斩断殆尽，深埋在心里的根却在时时发芽。时时发芽的根是春天。大概我现在的春天就那么多了。就那么多的春天，牵动着我忙碌的身影。我握着生命的犁伴，翻犁一沟接一沟漆黑的命运。能翻犁命运、播种未来是春天。你的春天是什么?是耕耘霓虹点点的春色?还是在嫩叶和花辫间寻找她的
6、眼神与面容?注:史光柱，1964年生，云南马龙人。1984年在保卫边稚的战斗中身负重伤，双目失明。1985年自学写作，出版了多部作品。4. 下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）A. 文章开篇说“春天淌着血”，这是因为作者在当年的战斗中身负重伤，双目失明，那年春天给他留下了独特而残酷的印象。B. “蚂蚌窝”被当地人赋予特殊的意义，孩子们册蚂蚌窝，作者也说“根盘串蚂炸情节的领地”，这表现了人们对未来的期盼。C. “我握着生命的犁桦，翻犁一沟接一沟漆黑的命运”一句，使用了借代的手法，形象地表现了作者面对命运的顽强精神。D. 文章选取了故乡春天中的一些典型景象，生动地表现了故乡
7、在作者心中的鲜明印象，回忆中充满了深深的眷恋之情。5. 文章的标题为“春天，我的春天”，请结合全文，分点概述“我的春天”的含义。6. 本文语言的文学味较浓，请从遣词造句的角度对此加以赏析。参考答案：4. C 5. 春天是和平的岁月；春天是回忆中故乡的自然生机与美好人情；春天是苦尽甜来的生活改善；春天是对美好的期盼；春天是改造命运创造未来的奋斗精神。 6. 词语使用:使用了大量形象化的词语,形象可感；词语搭配:词语组合新颖独特,具有诗意。句式使用:整句的大量运用,增强了文章的节奏感；修辞运用:使用了拟人、比喻等手法,表达生动,富有情趣。4. 试题分析：本题主要考查对文章相关内容和艺术特色的分析鉴
8、赏。C项，“我握着生命的犁铧，翻犁一沟接一沟漆黑的命运”，结合后面内容“能翻犁命运、播种未来是春天”分析可知，春天是改造命运创造未来的奋斗，借代的手法判断错误，应为“借喻”。点睛：区别借喻和借代可以从以下四个方面着手：借喻的本质是“喻”，虽然它的本体和喻词都不出现，但隐含着可比的对象（即本体）。而借代的本质是“代”，是以事物的某种特征来代指本体，并没有可比对象。借喻因为是“喻”，一般可以补进“本体”和“喻词”。借代则没有可比物，无法这样补进。借喻一般可以对未出现的本体起描写作用。借代却只能起”代“的作用，其代用的词大多是名词或名词性短语，不能起描写作用。在一篇文章中，如果前面出现了“像”地比喻
9、句，后文直接使用喻体，这就成了借代了。如本题C项，应为“借喻”。5. 试题分析：本题主要考查文本内容分析概括。概述“我的春天”的含义，结合文本内容分析“春天是和平的橄榄绿”“回头再望一眼的故乡是春天”“如能一天从鸡窝里捡两个蛋，你的春天也就来了是季节熬出头，说是苦尽甜来”“就那么多的春天，牵动着我忙碌的身影。我握着生命的犁铧，翻犁一沟接一沟漆黑的命运。能翻犁命运、播种未来是春天”等分析概括。结合文本前三节内容分析，春天是回忆中故乡的自然生机与美好人情等。6. 试题分析：本题主要考查语言的文学味，题干要求从遣词造句的角度加以赏析。在整体感知文章内容的基础上揣摩文章的语言特色，不孤立地仅从局部去抓
10、文章的语言特色；按文章所属的文体的特点去揣摩文章的语言特色，在共性中体现出文章的个性；在“生动、形象，富有表现力”的“总特色”下，体会语言的客观化、个性化、情感化、细节化、深刻化是如何在一篇文章中构成和谐的完美的整体的。如本题整句的大量运用，增强了文章的节奏感。结合文本内容“我最后一个用眼睛看到的春天是被疯狂的绞肉机绞碎的，春天淌着血，连同那天的太阳一起绞断”分析，使用了拟人、比喻等手法。从“青青的麦田和灌木是春天”“回头再望一眼的故乡是春天”“狗尾巴草穿花衣服是春天；蒲公英凑趣闪出身向路人报幕是春天；老地疤长新肉、添新喜是春天”等内容分析可知，词语组合新颖独特，具有诗意。如“花不标价，草不打
11、折”“种子跟苗床说着喷香的悄悄话”，使用了大量形象化的词语。2. 阅读下面的文字，完成小题。“个人主义”与“利己主义”孙晓春在我们的文化传统中，“个人主义”通常被认为是有害的。近年来，有一个十分流行的“精致 利己主义”的概念，这个概念最早是钱理群教授提出来的，钱先生的这一说法是针对他所看到的目前高等院校的某些学生不择手段，千方百计为自己谋求利益的行为而发的。钱先生说：“我们 的一些大学，正在培养一些精致的利己主义者，他们高智商、世俗、老到、善于表演、懂得 配合，更善于利用体制达到自己的目的。”并且认为，这种人一旦掌握了权力，比一般的贪官污 吏危害更大。其实，钱先生所指责的那种极端利己，利用制度
12、的缺陷为自己谋利的情况，并不 是偶然现象，也不仅仅发生在高等院校的某些大学生身上。如果说这些就是个人主义的表现，2017 年度，我们社会中的许多现象，如腐败分子以权谋私，金融领域多有发生的造假上市，某 些人利用资金与信息方面的优势在证券市场操纵股票价格以牟利的行为，某些上市公司高管不 信守诺言高位套现，与钱先生所指斥的高校里发生的那些现象在本质都是相同的，这些不良现 象在一定程度上都可以归咎于“个人主义”或者“利己主义”。当我们要加强社会主义道德文明建 设、提高我们社会的公共生活质量的时候，我们需要正确看待现实生活中人们的利己行为。就个人与群体的关系而言，实际上存在着理解社会生活的两个向度。一
13、般说来，以个人为出发点来理解社会生活的是个体本位，也就是通常所说的“个人主义”，而以群体为出发点理解 社会生活的便是群体本位，我们可以名之为“集体主义”。个人主义的极端表现形式是无政府主 义，无政府主义者极其强调个人的重要性，否认人类有组织的社会生活的价值，因此也不承认 国家存在的合理性。而群体本位的极端表现形式则是“国家主义”，持国家主义观念的人们强调 国家的重要性，认为个人的一切都应该从属于国家的目的。在无政府主义与国家主义这两端之 间，还有许许多多对个人和群体的重要性有着不同理解的思想流派，其中较为重要的是西方近 代的自由主义和中国的传统儒家。有人认为，自由主义实际上是处于无政府主义和国
14、家主义之间的较为恰当的位置上，自由 主义思想家重视个人的权利，但与此同时他们也承认国家存在的合理性。其实，在个人与国家 关系这一思想线索上，处于较为恰当的位置上的还有中国古代的儒家。就思维方式而言，儒家属于群体本位，但儒家在强调“天下之本在国，国之本在家”“无父无君是禽兽也”的同时，也承 认民众利益的合理性，认为统治者应该承担起爱民、养民的道德义务，使民众过上“衣食足而知荣辱”“养生丧死而无憾”的生活，而这种生活归根结底还是要通过社会生活中的个人来说明的。 在对个人与群体的重要性的理解方面，儒家伦理政治学说之所以能够在两汉以后两千年间成为 中国传统文化的主体，自由主义之所以在近代以来的西方社会
15、得以流行，一个重要的原因在于 他们在对于个人与群体的重要性的认识上都没有走上极端，因此，在特定的历史条件下，对于 增进人类社会生活的质量也都有所裨益。同时，中国思想家在很早的时候就对人性利己的一面有深刻的认识，先秦法家如商鞅、韩 非都认为人性是好利的。荀子认为“今人之性，生而有好利焉，顺是，故争夺生而辞让亡焉”。 可以说，就对人性的认识而言，中国古代思想家的深刻程度不输于西方近代思想家。这里有必要回到前面说过的“精致的利己主义”的话题。钱理群先生对于某些人不道德的逐 利行为的指责无疑是有道理的，不过随后有些人将“精致的利己主义”与个人主义混为一谈却是 错误的。在不违背社会公共利益的前提下，合理
16、地追求个人正当利益是可以的，因为一旦没有了对个人正当利益的关注，即使说起来高尚无比的美德，如墨子所倡导的“视人之国若视其国， 视人之家若视其家，视人之身若视其身”也不可能实现。总之，在集体主义与个人主义的问题上， 我们需要坚持马克思主义辩证法，正确对待、处理集体利益与个人利益。（节选自人民论坛，2018 年 3 月）1. 下列对文章相关内容及思路的梳理，正确的一项是A. A B. B. C. C D. D2. 下列对原文论证的相关分析，正确的一项是A. 文章举出“腐败分子以权谋私”等现象为例，证明钱理群教授提出的“精致利己主义”的概 念并不仅针对大学生而言。B. 文章引用“天下之本在国，国之本在家”“无父无君是禽兽也”两句，证明了儒家承认了统治者也应有爱民养民的义务。C. 文章引用了荀子的学说，证明了人性中有利己的
