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1、精选优质文档-倾情为你奉上山鬼屈原一、作者简介屈原(约前 340约前 278)名平，字原，战国楚人，中国历史上第一位伟大的诗人。屈原的作品，一般认为有离骚天问九歌（11 篇）九章（9 篇）远游卜居渔父等 25 篇。屈原诗篇反映了他的政治理想、高洁人格和爱国精神。作品采用大量神话传说，构思奇特，想象丰富，词藻瑰丽，充满浪漫主义色彩，它与诗经并称“诗骚”，被视为中国古典诗歌的两大源头。本篇选自楚辞九歌九歌是屈原别具风格的一组诗，它是在楚地民间祭神娱神乐歌的基础上创作而成。九歌的题名是乐曲名，“九”字并非代表篇数，事实上九歌共 11 篇。九歌的篇目：东皇太一天神；云中君云神；湘君；湘夫人湘水配偶神；
2、太司命主寿命之神；少司命主子嗣之神东君太阳神；河伯河神；山鬼山神；国殇悼念阵亡将士之魂，即人鬼；礼魂祭祀结束后的送神曲。二、教学内容1、分析山鬼形象。2、本诗在刻画人物时有何特点？3、体会山鬼赴约前后的微妙心理变化。三、山鬼的形象山鬼即一般所说的山神，因未获天帝正式册封在正神之列，故仍称山鬼。本篇是祭祀山鬼的祭歌，山鬼是一位美丽的女山鬼，是一个多情、痴情但却失恋的美女，她深感孤寂，饱含凄婉，内心忧愁，是一个失意与哀怨交织的形象 。四、本诗在刻画人物时的特点 在刻画女神形象时采用人神杂糅的艺术手法，诗中的女神既有神的身份和生活习惯，又有人的容貌体态和七情六欲，人神融为一体。既真实生动，又浪漫可喜
3、。 诗人还善于借景抒情，把人物的刻画和环境气氛描写完满和谐地统一起来，达到情景交融的艺术境界。将描写与女神感情变化的心理历程紧密融合。五、山鬼赴约前后的微妙心理变化方位的变动（山阿山上山间）气候的变化（晴朗阴晦雷雨）情节的推进（赴约候人失恋）心灵的波动（喜悦惆怅怨愤）全诗分三个部分，非常细致地刻画了女神赴约过程中细腻的心态。 先写女神收拾打扮，准备与心爱的人约会，并采摘芳香的花草以“遗所思”，表达对爱情的憧憬、痴情。 接着写女神等待心爱的人来约会的过程，在久久等待中怅然若失，在怅然若失中仍为对方寻找失约的理由，着重表现其焦虑、希望和矛盾。 最后女神终于明白对方失约了，细致入微地刻画了女神失恋后
4、烦乱、痛苦、失望、哀怨交织的复杂心情。全篇展示了女神喜悦惆怅哀怨的心灵波动，层层深入地表现了女神的美丽、痴情和忠贞。春江花月夜张若虚一、时代背景唐代是我国古典诗歌的最高峰，人们一般将唐诗分为初唐、盛唐、中唐、晚唐四期来观照。初唐诗人的主要贡献在于：开拓题材，贴近现实；逐步用刚健清新的文风取代六朝文风；确立律体。二、作者简介张若虚（约 660-720 年之间），是初、盛唐之交的一位诗人。唐开元初，与贺知章、张旭、包融并称“吴中四士”。春江花月夜，被誉为“诗中的诗，顶峰上的顶峰”。三、教学内容1、分析暗示手法的运用。2、体会“哀而不伤”的感情基调。3、分析本诗的艺术特色。内容分析春江花月夜本是乐府
5、清商曲辞吴声歌曲的旧题，相传为陈后主叔宝）创制，原词今已佚。张若虚的这首诗应为拟题作诗，已非原来曲调。全诗以明月为中心，描写了月亮从升起到落下的过程（生、照、斜、藏、落），描写了春、江、花、月、夜五种景象，对宇宙时空与人生离别进行了思考。四、分析暗示手法的运用白云比喻游子。扁舟子扁舟即小船，此指游子。鸿雁、鱼龙两者均指信使，暗示相思。闲潭幽静的水潭，暗示思妇居住的地方。碣石潇湘碣石，山名，在河北省，此代表北方。潇湘，水名，在湖南省，此代表南方。碣石潇湘，此象征男女天各一方。五、体会“哀而不伤”的感情基调论语八佾 “关雎，乐而不淫，哀而不伤。” 意思是说关雎这首诗，快乐却不是没有节制，悲哀却不至
6、于过于伤痛。诗歌情调哀而不伤。虽带有不少凄凉伤感的成分，但总的看来显得清新健康。其中虽有对青春苦短的伤感，但笔调轻盈，交织着对生命的留恋，对青春的珍惜，对“人生代代无穷已”的宇宙人生哲理思索；虽有夫妇别离的哀愁，但悠悠相思中饱含着脉脉的温情，充满着对重逢的企盼和对幸福的憧憬。六、艺术特色1、本诗最大的特点是借景抒情、情景交融。2、诗中写了许多色彩鲜明的形象，如花林、白沙、白云等，这些景物又都在皎洁的月光下获得了和谐统一的色调，造成了一个绚丽优美而又宁谧柔和的诗境。3、诗的韵律节奏也富有特色，每四句一换韵，平仄相间，形成整齐有致而又错综变化的韵律。4、诗歌语言自然流畅，旋律圆润悠扬，语言上采用了
7、一些顶真连环句式，如“江月何年初照人，人生代代无穷已”，回环往复，一唱三叹，情味无穷。课文译文：春天的江潮水势浩荡，与大海连成一片，一轮明月从海上升起，好像与潮水一起涌出来。月光照耀着春江，随着波浪闪耀千万里之远，还有哪里的春江没有被明亮的月光所照耀呢？江水曲曲折折地绕着花草丛生的原野流淌，月光照射着开遍鲜花的树林，好像细密的雪珠在闪烁。月光像白霜一样从空中流下，感觉不到它的飞翔，它甚至把江畔的白沙都照得看不见了江水、天空混成一色，没有些微灰尘，只有明亮的一轮孤月高悬空中。是什么人最初在江边看见月亮，而江上的明月又是在哪一年最初照耀着人们？人生一代代地天穷无尽，却变换着容颜，而只有江上的月亮一
8、年年地总是那个样子。不知江上的月亮照耀着什么人，只见长江不断地输送着流水。游子像一片白云缓缓地离去，只剩下思妇站在离别的青枫浦不胜忧愁。哪家的游子今晚坐着小船在漂流？什么地方有人在明月照耀的楼上相思？可怜楼上不停移动的月光，应该照耀着离人的梳妆台。美好的闺房中的门帘卷不去月光，在捣衣石上拂去月光但它又来了。这时互相望着月亮可是互相听不到声音，我希望随着月光流去照耀着你。送信的天鹅能够飞翔很远但不能随月光飞到你身边，送信的鱼龙潜游很远但不能游到你身边，只能在水面激起阵阵波纹。昨天晚上梦见花朵落在悠闲的水潭上，可怜春天过了一半还不能回家。江水流走春光，春光将要流尽，水潭上月亮晚晚落下，如今又西斜。
9、斜月慢慢下沉，藏在海雾里，碣石与潇湘的离人距离无限遥远。不知有几人能乘着月光回家，只有那西落的月亮摇荡着离情，洒满了江边的树林。圆圆曲吴伟业一、作者介绍吴伟业（16091671），字骏公，号梅村，江苏太仓人。崇祯四年(1631)中进士。 明亡后，一度想自杀报国 。后迫于清廷压力，碍于老母敦促，于顺治十年北上应仕，感受到传统“名节” 观念的沉重负担，对于自己的屈节极为痛悔。 吴伟业是一位多才多艺的作家，有“一代诗史”之誉，与钱谦益、龚鼎孳并称“江左三大家”。吴伟业的七言歌行自成一体，时称“娄东派”，世称“梅村体”。内容以明清易代的史实为题材，反映社会变故，感慨朝代兴亡。艺术特色方面主要有：1、结
10、构摇曳多姿、腾挪跳跃。2、多用典故。3、讲究声律。4、辞藻缤纷，色彩鲜艳。二、教学内容1、梳理全诗的叙事线索。2、作者对陈圆圆、吴三桂的态度。3、本诗的艺术特色。三、全诗的叙事线索帝死降清初识入宫遭弃相恋/为妾（分别）再遇随军（评论）四、诗中的借代手法鼎湖鼎湖即古代传说黄帝乘龙升天的地方，这里借指崇祯皇帝之死（自缢于煤山）。玉关玉关即玉门关，这里借指山海关。“破敌收京下玉关”指吴三桂降清，引清兵入关攻陷北京。黄巾、黑山黄巾即东汉末年的黄巾军，黑山即东汉末年河南黑山的农民起义军，这里均借指李自成的农民起义军。田窦、侯门、戚里、豪家田窦即西汉武安侯田蚡和魏其侯窦婴，侯门、豪家即宫侯贵族人家，戚里即
11、汉代长安城中帝王外戚的聚居地，田窦、侯门、戚里这里均借指崇祯帝外戚田宏遇。浣花里浣花里即唐代蜀中名妓薛涛居住地，这里借指陈圆圆的出生地。通侯通侯是一种官职，地位较高，这里借指吴三桂。长安长安即西安，汉代和唐代的首都，这里借指明朝首都北京。凤皇凤皇即凤凰，这里借指陈圆圆。周郎周郎即周瑜，这里借指吴三桂。杜牧赤壁“折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。”越女越国的女子，这里借指西施，进一步借指陈圆圆，同时夫差借指吴三桂。四、人物形象分析1、陈圆圆幼年丧母，为苏州名妓被强征入宫，遭冷遇入田府为歌伎被吴三桂娶为妾被刘宗敏掳获 复为吴三桂所得遭正妃悍妒，独居别院，后乞求削发为尼
12、自沉池水。从一个民间的采莲女到富贵荣华的平西王妃，命运跌宕起伏；引发明清易代的历史剧变，阴差阳错，都是身不由己。关山漂泊，辗转流落，完全无法自主，她的命运正像“狂风”中被吹扬的“落花”。作者对陈圆圆寄与了深切的同情。2、吴三桂作者对引狼入室导致明清易代的吴三桂，肯定有憎恶之情；吴三桂作为清朝新贵，诗人不得不投鼠忌器，婉转隐约，闪烁其辞；而作为一代文学家，对于吴三桂的悲剧性人生处境又不免同情，吴不能忍受所爱之人被人强占的耻辱，冲冠一怒，而由此付出的代价，是包括父亲在内的全家的毁灭。所以吴伟业对于吴三桂的态度是很令人寻味的，不是明确的，而是含混的，不是单一的，而是错综复杂的，似乎有嫌恶之情，又有婉
13、曲的嘲讽，却又不时流露出同情。五、圆圆曲的主题歌颂爱情，讽刺卖国六、圆圆曲的艺术特色1叙述灵动多变，摇曳多姿 。2用典频繁而贴切，引人联想，耐人寻味。3顶真的多处使用。4转韵自由，格律严整。四句一韵，平仄韵交替，严整的律句穿插其中，变化错落，而气足神完。5色彩缤纷，辞藻华丽。多用绚丽的色彩词。预言何其芳教学重点1、应怎样理解诗歌所表现出的思绪与情怀？2、具体阐述诗歌的艺术手法。3、诗意朦胧往往能够给接受者留下更大的再创造空间。请结合所读，谈谈体会。生平与著作何其芳（19121977），四川省万县人，现代诗人、文学评论家。收集有预言画梦录刻意集等，是现代派的代表诗人之一，并因与李广田、卞之琳合出
14、汉园集而被称为“汉园三诗人”。一、诗歌所表达的思绪和情怀1、预言是何其芳的成名作，是一首爱情诗，全诗共分 6 节，以“年轻的神”的踪迹为线索，倾诉了诗人每一刻的痴情。诗人心中的爱神形象是光彩动人的，诗人深深地眷恋着她，充满柔情地想象着她的到来，热情赞美她的美丽，同时也倾诉失去她的惆怅。相见时，“年轻的神”那“夜的叹息似的”足音，飘忽，而诗人却凭着自己细腻的感触，将她从“林叶和夜风的私语”和“麋鹿驰过苔径的细碎的蹄声”中辨认出来，诗人盼望“年轻的神”的心情是何等的热切，迎候是何等的专注。相见后，诗人热烈赞美“年轻的神”所生活过的光明、温暖和多情的世界，表达了自己由衷的倾慕之情。诗人祈求“年轻的神
15、”不要离开自己，“前行”到那黑暗、阴森和恐怖的地方去。可是“年轻的神”似乎并不了解诗人的心情，她执意要走。尽管如此，诗人也愿意为她引路，要在阴森黑暗的路途中给她抚慰、温暖和力量。最后，“年轻的神”终于走了，那脚步声竟“像静穆的微风飘过这黄昏里”悄悄地消失了、“年轻的神”从那美丽、温郁的南方而来，却走向了恐怖死寂的森林中去，从光明到黑暗，并不美满。她的轻飘而来使诗人激动得“心跳”，而她的无语而去却给诗人留了凄清的哀怨，给诗人留下了深深的惆怅。（1）年轻的神：年轻美丽，光彩动人来的世界光明、温暖和多情的世界去的世界黑暗、阴森和恐怖的地方（2）诗人：对“年轻的神”到来前和到来时的倾慕、热切、专注、痴情，对“年轻的神”离去时的哀怨、惆怅2、诗歌的主题预言抒写了个人的思绪与情怀，一方面流露着抒情主人公辨别不清前行方向的怅惘，另一方面又暗示出企盼获得某种超现实力量
