宁夏回族传统民居特征调研报告-X- 刖弓学院：土木与水利工程学院专业：年级：10级调查目的：研究在特定的回族聚居地所呈现的回族民居特征及其所蕴含的民族与地域文化.时间：2012年5月——2012年6月地点：宁夏回族自治区各县市调查方法：实地调查，网络搜索有效资料调查对象：宁夏地区的不同的回族民居正文 一 •宁夏回族传统民居背景1・地区自然条件1.1地形宁夏地势南高北低，呈梯状下降，境地迭起，平原错落，丘陵连绵，沙丘、沙地散布全境由 北向南分为贺兰山山地，银川平原、灵盐台地、山地与山间平原、黄土丘陵和六盘山山地等六个地貌区1・2水文卫县甘塘、盐池县东部 为内流区外，其余地区无属黄河 流域黄河多年平均入境流量 325亿立方米在黄河及其各级 支流中，流域面积大于100平方 公里的102条、大于500平方公 里的27条、大于1000平方公里 的14条、大于10000平方公里的只有黄河和清水河2条向北流入黄河的清水河、祖厉河和苦水河,具有水量小、矿化度髙、泥沙多、径流量变化大等特点向南流入渭河的泾河和葫芦河，具有水量较大、矿化度较低、泥沙较少、径流量 变化小等特点黄河黑山峡〜青铜峡河段，落差大，水力资源丰富; 在黄河支流中，只有泾河水量较大，水力资源相对较多。
1・3气候宁夏气候为典型大陆性气候（大陆度为52〜68）,宁夏气候的基 本特点：冬寒长、夏热短、春暖快、秋凉早；干旱少雨、蒸发强烈； 日照充足、昼夜温差大；气象灾害较多年降水量从北到南200-500 毫米，60%集中在夏季无霜期5个半月左右2 •地域文化环境2. 1多种文化的融合宁夏地域文化丰富，西夏文 化，边塞文化，伊斯兰文化，丝绸 文化，黄河生态文化的相互交融， 产生了富有特色的地方建筑总体 上说，宁夏民居风格浑朴，在建造 技术与材料上蕴含着劳动人民征服自然的勤劳和智慧大分散，小集中不仅指的是中国回族整体的聚居状况，也指宁2. 2大分散，小集中”的聚居方式 夏回族聚居状况宁夏除泾原县回族聚居人口达到98%以上，其它 县市回族与汉族混居在这个大前提下，回族自发地居住在一起，常 形成独立的回族村或者在城镇边关形成片状居住区自发地居住在一 起与回族的宗教信仰、生活习惯有很大关系回族在宁夏形成大分散 的原因一方面是回族自身形成的历史所决定的，另一方面是清末的民 族政策大分散，小集中的聚居方式对民居的影响体现在：回族自身 特点的弱化，民族团结的强化，在民居建筑形式上对本地汉族建筑形 式的模仿甚至是完全吸收。
总之，在宁夏，回族的这种大分散，小集中的聚居方式从根本 上上加强了汉族文化对回族文化的渗透力，有利于民族融合在民居 建筑方面，回族文化与汉族文化相互影响一一回族在采用汉族建筑传 统形式的同时，汉族也采用了回族喜欢的色彩二.宁夏回族传统民居的种类1 •黄土建筑- -窑洞式和堡子1・1窑洞式宁夏回族人民选择窑洞作为居住形式，是多种因素作用的结果：不仅是自然资源的限制，也是经济水平的制约此种民居，多分布在 宁夏南部山区一带由于地貌特征的差异，宁夏窑洞民居可归纳为以下三种基本类型：1.1.1崖窑出现在山坡、土原边缘地区窑洞边缘靠山崖，前面 有较开阔的川地常以曲线或折线排列，既减少土方量又顺于山势， 根据山坡面积大小和山崖高度，可布置几层台梯式窑洞崖窑曾经是 宁南山区最为普遍的民居1920年海原大地震造成23万人死亡，由 于崖窑倒塌压死或窒息致死的人占相当大的比例，因此，大地震后， 海原、同心、西吉、原州等重灾区的居民逐渐废弃了崖窑，建造土木 或砖木房子居住1. 1.2院窑这类窑洞实际上是由地下穴居” 演变而来，也可称为地下窑洞这是在 黄土嫄区干旱地带，没有山坡、沟壁可 利用的条件下，农民巧妙地利用黄土的 特征（直立边坡的稳定性），就地挖下一 个方形地（竖穴），形成四壁闭合的地下四合院，然后再向四壁挖窑洞 （横穴）。
1. 1.3箍窑箍窑是用土坯砌筑的筒形 拱，一般跨度大约为三米先用 土坯或夯土筑两道平行墙砌一米 五高，然后在两道山墙之间搭 起一个木制的拱架，在拱架上方 用土坯和泥浆砌起拱形的窑顶.等到窑顶干透以后，再拆去木拱架，一座土窑就建成了拱是横 向一道道砌的，实际上是许多单道券的并列，因此结构不坚固，大多 只能维持二，三十年箍窑通常建在窑洞侧面但是，宁夏有些平 原地区，也有箍窑探其原因，居民是从山区搬迁至平原，对于原有 建造技术的熟悉与节约，是建造箍窑的原因箍窑呈现与大地相近的土黄颜色，在有生命力的树木的掩映下, 使人产生久远的感觉当然，箍窑的坚固性很差，防雨也存在问题， 不具有耐久性内部空间狭小，居住与做饭同于一室开有门，门侧 有小窗，门上还有汽窗现在只有少数人住在这样的房子箍窑曾经是川区比较时兴的民居，目前这种民居不仅在川区彻 底被废弃，就连同心、西吉、海原等山区也很鲜见，连箍窑匠人都找 不到了箍窑技术这种非物质文化遗产就这样消失了箍窑比较坚固, 一般可住几十年乃至百年，但住箍窑比住窑洞麻烦，每三五年需要在 窑的外面抹层泥，否则，遇到连阴雨有塌的危险箍窑一般并排修三 五孔，其外形独特、美观，采光较好，冬暖夏凉。
现在居住窑洞的入已经寥寥无几，除非迫不得已，否则人们还 是喜欢住在宽敞的瓦房里1.2堡子堡子的起源是古代汉族等用土筑成的小城流行于山西北部、 陕西北部、宁夏和甘肃河西 走廊地区堡子或者叫城堡， 其历史由来已久《晋书•符 登载记》云：“坚中垒将军徐嵩，屯骑校尉胡空各聚众五千，据险筑堡以自固•“堡”字本作“保”.系 古代北方各地用于军屯和居住的地域性、防御性土筑的小城，小者可 容数十户，大者能纳千户之众.平时军民在堡外耕作，遇侵犯者来袭, 则入堡关闭四门而守卫.其遗志至今到处可见，完好者仍有民居我们今天在年宁夏境内所见到的堡子的废墟，几乎都是在战乱 年代，富贵大家族为了聚众自保而筑起的堡子是一种很有特色的地 域民居一一与黄土戈壁的地貌相结合的封闭高大的城墙围合的大型 院落从严格意义上来说，堡子与普通民居的区别仅在于外墙的尺度 与外墙所围合的面积大小前者是模仿城墙作为外墙，模仿城池的尺 度来建造堡子的大小；后者在尺度与规模上较小堡子内部也是按照 四合院或者三合院来布局，房屋无异子普通房屋堡子的规模与体量 的巨大和封闭给人以神秘感堡子的特点可以概括为以下几点：【1］外墙仿城墙堡子外墙仿城墙的建造方法，墙底部尺寸大，顶部 尺寸小。
外轮廓形状略像棱台居民的这种建造习惯与宁夏的地理位 置和历史上经常发生战争有关宁夏位于祖国边疆，历史上是边塞重 镇，驻守大量的士兵，经常进行战事，因此，城池是较为常见的建筑 类型地广人稀与战争的动荡使得城池成为坚固与安全的象征在兵 荒马乱的年代，有经济条件的人要建造抵御盗匪的建筑形式，自然就 模仿了城池的做法堡子与福建的土楼一样是一种大规模的民居建筑 物，同样也有抵御外界，寻求安全的目的，但是客家土楼的形式更具 有刨造性，西北的堡子则具有模仿性[2] 体量大堡子围合的院落面积较大围墙高，所以整体体量显得 巨大[3] 封闭堡子四周用高墙围合，只开一个小门，因而显得封闭[4] 色彩单纯堡子这种建筑类型年代久远在经济水平与对材料的 利用技术的制约下，人们用随处可见的黄土建造堡子高大的院墙是 土筑的，房屋的墙也是土筑的，惟独房屋的项与大门可能使用木材 堡子浑然与地同色，色彩朴素自然堡子与大地及环境的结合通过树 木人们在居住的空间内种植了树木，使得堡子的环境具有了生命的 气息[5] 情感积聚的场所围墙围合的空间内具有丰富的活动堡子内往 往是一大家族居住在一起，其活动不仅是家庭活动，还有家族的活动。
从家族的意义上讲，堡子具有邻里交往的空间的意义亲戚，也就是 家族之间的交往丰富了堡子里居民的生活，活跃了以家庭为单元的的 居住者的情感，满足了他们与家庭之外的人的交往的愿望同时，这 种具有血缘关系的居住区极大地增强了家族之间的感情与团结的纽 带，增强了人们的归属感正是因为这些因素的存在，居住在堡子里 的人能够在不与外界交流的情况下生活，而不感到精神上的限制 【6］自给自足的系统堡子是一个自成的系统这个系统由居住、农 业生产、养殖业、养殖副业等组成人们在堡予内居住、劳动、饮食、 玩耍、聊天，用自己的劳动满足了自己的生存当然，这样小的空间 是不能长久地维持他们的生活所以，堡子里的居民需要不定期地与 外界进行交换活动2. 砖石土木结构住房2. 1小高房在宁夏南部山区还可以见到一种俗称“高房子”或者“小高楼”的建筑就是在院落主房的一端再加上一层小房 子，有时候下面住人上面放杂 物，有时候上面住人关于小髙房的功能，最初的说法是在兵荒马乱的年代便于居民观察外界，防止土匪来袭：也有 说法是回族老人喜欢清净，在里面向西祈祷，不愿被其它人打扰；在 现代和平年代，小高房具有了看门护院的功能小高房用于老人祈祷 的说法有证可考。
《古兰经》中说，教徒在向西祈祷时，西面不能有 人经过将房屋高度升高到二层，而且只一间，祈祷时西边一定不会 有人外界，防止土匪来袭：也有说法是回族老人喜欢清净，在里面向 西祈祷，不愿被其它人打扰；在现代和平年代，小高房具有了看门护 院的功能这是符合虔诚的回族老人的心理的在田野调查 中，年轻的回族居民已经不能从上一辈那里得到关于小高房用途的确 切知识，理解为居住在里面视野开阔，亮堂小高房形式的出现极大地活泼了村庄的空间小高房是以耳房 的开间尺度为准的，故虽有二层，但显得极为小巧、秀气小高房随 主房的朝向，一般在主房的东边或西边，位于院落的一隅在朝向东或西的山墙开小窗，以利看到外界窗的形式极为活泼，有方形、 形：八边形、尖券形、圆柱形等小高房的稀有形式与小巧的尺度给 村落里简陋的硬山合院增加了审美情趣2.2砖木筑房2. 3平屋顶的砖混房屋砖木筑房是土筑房的改进将土砖或土坯改为烧结的实心黏土 砖来砌筑房屋的承重墙体，大大提高了房屋的坚固性与安全性由于 墙体强度的提高，房屋的高度与进深也大为增大砖木筑房有红砖与 青砖两种材料居民选择红砖或青砖不是从审美的角度，而是市场供 应的结果，或者有可能是政府指导的结果。
在强度与外观的耐久性方 面，砖比土坯具有更强的寿命；在调查中发现，南部山区由于气候比 较湿润，风化的作用较小，十五年前的砖房仍旧呈现崭新的面貌；南 部川区气候干燥，砖表面略有风化侵蚀的痕迹墙体用砖砌，屋顶用预制 混凝土板，成为砖混结构平屋 顶的砖混房屋多见于宁夏川区 屋顶无瓦并轻微起坡平屋顶的 院内花草的点缀，使得川区的平屋顶具砖筑房在视觉上要比坡屋顶平淡些，但由于大面积民居自发形成的在 房屋正立面白色瓷砖的应用，有浓厚的回族特色2.4新农村一个响亮而有潮流的新名词，引领者现在农村 的前进方向建设“生产发 展、生活宽裕、乡风文明、 村容整洁、管理民主”的社 会主义新农村，是历史发展到21世纪党中央为统筹城乡发展、解决“三农”问题而采取的一项重大举措，它深刻体现了贯彻落实科学发 展观与构建社会主义和谐社会的时代特征和要求，集中代表了亿万 农民群众的强烈愿望和"新房舍"就是农村要因地制宜地建设各具民 族和地域风情的居住房，而且房屋建设要符合”节约型社会"的要求， 体现节约土地、材料和能源的特征三.宁夏回族传统民居的特征1.宁夏回族建筑特征1.1礼拜空间伊斯兰教中规定要在每天规定的时刻礼拜真宰。
回族礼拜空间 分为清真寺的礼拜空间、家里的礼拜空间男性通常每周五到寺里做 礼拜，平时在家里家长的主卧室一般建。