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1、精选学习资料 - - - 欢迎下载训练学基本原理考纲一.填空1.训练起源的观点：生物起源论.心理起源论.劳动起源论；2.训练的基本要素：训练者.受训练者.训练影响；3.训练的基本形状：家庭训练.学校训练和社会训练4.训练的历史分期：原始社会的训练.古代社会的训练.现代社会的训练5.训练目的的层次：训练方针训练目的培育目标课程目标教学目标；6.训练目的的功能：定向功能.调控功能.评判功能.指导功能7.训练目的的挑选：对人培育目的或目标进行的选取与选择8.训练目的确立的依据：人的依据.社会依据9.训练目的价值取向：人本位的价值取向.社会本位的价值取向.文化本位的价值取向10.训练问题的解决,关键在
2、于训练观念的转变11.我国的训练目的为建立在马克思的人的全面进展学说的基础上的；12.训练功能的分类：1. 个体功能与社会功能2.正向功能和负向功能3. 挑选功能与和谐功能4.显形功能与隐形功能13.训练的社会进展功能：经济功能.政治功能.文化功能14.素养训练的特点：1 .全体性； 2.基础性； 3.全面性； 4.主体性15.中国人性论主见的主要观点：性善论,性恶论,性无恶无善论.性有善有恶论,性三品论；16.中国大百科全书哲学卷关于学问的定义：学问为人类熟悉的成果；它为在实践的基础上产生又经过实践检验的对客观实际的反映；人们在日常生活. 社会生活和科学讨论中所获得的对事物的明白,其中最牢靠
3、的成分就为学问；依据反映对象的深刻性和系统性的明白,学问分为：生活常识.科学学问17.人的生命存在具有三种基本形式：自然生命.社会生命.精神生命；18.20 世纪 80 岁月以来,全面推动素养训练始终为我国训练工作的主旋律19.主体训练理论的主要内容：训练主体.训练者主体.受训练主体；19.训练主体为前提,训练者主体为条件,受训练者主体为归宿与核心；20.性善论的代表人物为孟子和卢梭；性恶论的代表人物为荀子和奥古斯丁.霍布斯等；21.中国人性论主见的主要观点：性善论,性恶论,性无恶无善论.性有善有恶论,性三品论；22.课程为训练的心脏,学问为课程的内核,学问问题构成课程问题的基础；23.生命的
4、形式：自然生命.社会生命.精神生命（ 1）人类生活需要训练；（ 2）训练应当植根于现实生活；（ 3）训练即“生长”和“改造”；24.杜威训练理论体系的三个基本命题：25.英国迈克尔波兰尼依据能否清楚地表述和转移,把学问分为显性学问和隐性学问；二.名词说明1.训练观训练观为关于训练的观念系统,为对训练的基本懂得与总体熟悉,主要包括训练的历史与形状.训练的目的与功能以及训练的规章与构想等三个方面的内容；精品学习资料精选学习资料 - - - 欢迎下载2.训练训练为培育人的一种社会活动,它同社会的进展.人的进展有着亲密的联系；从广义上说,凡为增进人的学问和技能,影响人们思想品德的活动,都为训练；狭义的
5、训练主要为指学校训练；其含义为训练者依据肯定社会（或阶级）的要求,有目的.有方案.有组织地对受训练者的身心施加影响,把他们培育成为肯定社会（或阶级）所需要的人的活动；3.训练目的训练目的即为训练要达到的预期结果,为社会和训练者对受训练者的一重价值预设,反映对训练在人的培育规格标准.努力方向和社会倾向等方面的要求；一般来说,训练有广义和狭义之分,狭义的训练目的特指学校训练目的,为肯定社会为所属各级各类训练人才培育所确立的总体要求；广义的训练目的为指对训练活动具有指向作用的目的领域；4.训练目的的价值取向所谓训练的价值取向,就为对训练目的的价值性进行挑选时所带有的倾向性；5.个体进展个体进展为指个
6、体身心进展,即作为复杂整体的个人在生命开头到生命终止的全部人生中不断发生的身心两方面的变化过程,为个体的潜在素养变成现实特点的过程；6.素养训练素养训练为依据人的进展和社会进展的实际需要,以全面提高同学的基本素养为根本目的,以敬重同学的主体性,注意开发人的身心潜能,注意形成人的健全人性为根本特点的训练；7.学问学问为人类熟悉的成果；它为在实践的基础上产生又经过实践检验的对客观实际的反映；人们在日常生活.社会生活和科学讨论中所获得的对事物的明白,其中最牢靠的成分就为学问；8.显性学问.隐性学问显性学问：即将那些可以用书面语言.图表或数学公式表达出来的学问；隐性学问：将那些存在于个人头脑中,存在于
7、某个特定环境下,难以正规化.难以沟通.难以言传.难以清楚表达或直接传递.不能被系统地阐述出来的学问；9.自然生命.社会生命.精神生命自然生命即人的肉体生命,主要为对生命的生物学解读,它为人的社会生命和精神生命的前提和基础；社会生命即人的文化生命,主要为对生命的社会学解读,它为人的自然生命的拓展和精神生命得以实现的中介；精神生命即人的价值生命和意义生命,主要为哲学.宗教和伦理学对于生命的解读,它为最个体生命进展的最高阶段；10.生命训练生命训练主要为指关于生命的训练,为旨在于引导同学明白明白生命 学问 .熟悉生命（生命的意义和价值）.珍爱生命.进展生命的训练；11.生命化训练生命化训练往往用来指
8、称顺乎个体生命进展规律的训练、 它所关注的为训练本身的生命性.人文性和自由精神；生命化训练所强调的为训练的生存性.生成性,它的着力点在于创建和谐校内,构建和谐的师生关系和愉悦的学习生活,它总为将“以人为本”的理念和对生命的敬畏之心作为判定训练质量的伦理标准；生命化训练就为一种人文主义的训练；因此,生命化训练所强调的为训练的内涵.品质与特性,为对训练本质的一种揭示,所彰显的为人们对于训练的本体性熟悉；12.公民训练狭义：旨在培育参加国家或社会公共生活的社会成员的公民学科；其主要内容为同学成为合格公民的一些学问训练；广义：在现代社会里培育人们有效地参加国家和社会公共生活,培育健全自律的.具有公民意
9、识的.具有公民美德的.明达的公民的各种训练活动的总称；2精品学习资料精选学习资料 - - - 欢迎下载13.杜威；训练即生活杜威认为, 训练为一种生活的过程,由于儿童的成长.进展总为在生活过程中得以实现的；简言之, “生活就为进展；不断进展,不断生长,就为生活；”人类生活需要训练；训练应当植根于现实生活；训练即“生长”和“改造”；14.生活训练（陶行知）训练只有通过生活才能发出力气而成为真正的训练；“生活训练为生活所原有的,生活所自营,生活所必需的训练” ,社会即学校,生活即训练；通过自身实践形成了独具特色的“生活训练”思想,忧“生活即训练”.“学校即社会” .“教学做合一”三个基本命题构成,
10、集中反映了他在训练目的.内容.方法等方面的主见；而“生活即训练”这一命题就为其训练思想的核心命题；15.内展说 “内展说”为建立在人性善这一理论基础上的；性善论认为人天生具具有和善的本性,具有积极向上的因素,训练要依据人的和善和美德天性绽开；从训练实践看,凡坚持“性善论”.“内展说“的人,总为给 儿童以更宽阔的活动空间,让儿童在自主活动.自我反思过程中去进展自身的潜能；由此观之,“内展说”的训练观和教学观更强调儿童的主体性因素,强调儿童自由,自主的进展；三.简答题1.简要把握家庭训练.学校训练.社会训练的特点；家庭训练：父母为孩子的第一任老师,家庭训练为人生的开头的第一篇章,为个体社会化的最初
11、摇篮；家庭训练为一种寓于日常生活中的哺育,在内容上具有零散性,在方式方法上具有随便性家庭训练具有先导性.感染性.权威性.敏捷性.针对性和终身性等特点；学校训练：目的明确组织严密环境优越社会训练：社会训练面对全社会,活动空间宽阔,影响广泛社会训练具有肯定的开放性社会训练具有肯定的敏捷性2.简述训练的历史分期；以生产力进展水平为标准,分为原始社会的训练.古代社会的训练.现代社会的训练；以生产关系为标准,分为原始形状的训练.奴隶社会的训练.封建社会的训练.资本主义社会的训练.社会主义社会的训练；以训练形状的历史演化为标准,个别训练衍生阶段.学校训练衍生阶段.学校训练系统衍生阶段.终生训练系统衍生阶段
12、；3.简述训练的基本形状；依据规范化程度的不同,划分为“正规训练”与“非正规训练”.“制度化训练”与“非制度化教育”；依据训练活动发生的空间位置不同,划分为“家庭训练”.“学校训练”和“社会训练”；依据时代背景的不同,划分出“原始社会的训练”.“古代社会的训练”和“现代社会的训练”；依据社会形状,训练内容以及训练技术的不同,划分出“农业社会的训练”.”工业社会的训练”和“信息社会的训练” ；4.简要把握训练的个体进展功能；（ P72）1. 训练促进个体个性化的功能(1) 训练培育个体主体性(2) 训练促进个体特殊性的形成3精品学习资料精选学习资料 - - - 欢迎下载2. 训练促进个体社会化的
13、功能(1) 促进个人思想意识的社会话(2) 促进个体行为的社会化(3) 促进个体职业和身份的社会化5.简要把握素养训练的时代背景（P91）素养训练的时代背景包括政治.经济.文化及训练等多方面的内容,这些多方面的背景又主要为通过训练本身表现出来的；第一,素养训练为作为对应试训练的纠偏而提出来的；应试训练为一种违反训练规律的训练,由应试训练走向素养训练为训练面对21 世纪中国基础训练的紧迫任务,为当务之急；其次,素养训练为我国训练现代化进程的必定阶段；6.简述主体训练理论的主要内容；（ P95） “素养训练”本质上为主体训练观的表达；主要内容有：第一.训练主体（训练本体）；训练具有相对独立性,它要
14、求我们要以训练本体对待训练,按训练规律办训练；其次.受训练主体；受训练主体即同学主体,同学主体论为构成主体训练理论的核心；把人作为社会的主体来培育,为主体训练观也为现代训练观的核心；第三.训练者主体；训练者主体,即老师主体,在训练活动中,相对于同学的主体性,老师的主体性更加完善,进展水平更高；从实际训练活动来说,主体性训练第一要求确立老师的主体位置；训练主体（训练本体）为前提,训练者主体为条件,受训练者主体为归宿与核心；7.简述人性的划分以人性的善恶尺度来划分：人善论.人恶论以人性的实际内容为尺度来划分：自然属性.社会属性和精神属性；8.简述人的自然属性.社会属性和精神属性的内容；自然属性：人
15、与生俱来的生理和心理的要素；最基本的自然属性就为以本能需要为基本的食欲.性欲和自我爱护三种基本机能；社会属性：由人的社会生活打算的人的类特性；人的社会性第一表现在人类共在的关系中的相互依存性；其次,人的社会性表现在人际关系的社会交往性,最终就为人的道德性；精神属性：与人的精神生活相关的属性；包括人的理性.意志.情感等；9.简述生命与训练的关系（224）生命为训练的起点和基础,为训练活动的第一个条件；生命的先天“不完善性”打算了个体接受训练的必要性；生命所具有的“无限潜能”为训练活动供应了美好的进展前景；作为生命的存在方式,训练为一项引导个体进步向上的事业；训练与个体的生命进展为相辅相成,不行剥离的；10.简述公民训练的意义；（ P275）
