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1、临高人偶戏民俗文化研究学院: 专业年级：指导老师：学生姓名：日期：摘要人偶戏是海南省临高县的一种具有地方特色的表演形式，它以其历史悠久和 社会基础广泛，独特的艺术形式和内容的丰富多彩，以及它的良好发展势头在临 高的历史的地位和现实的影响上，广为群众喜爱，使得临高成为人偶戏艺术 园林之乡，被誉为“世界少有，一绝”。人偶戏的演出以人偶同台为特色， 以艺人的声色来补充手中公仔的声色的不足，它的演唱以临高话为语言媒介。主 要流行于海南岛西北部的临高县及周边的海门市、澄迈县、儋州市等操临高话的 市县乡镇。关键字：民俗文化；人偶戏；基本特征；问题及解决abstractPuppet is a kind of
2、 Lingao County of Hainan province with local characteristics of the performance form, with its long history and broad social foundation, unique art form and content rich and colorful, as well as the influence of position and realistic good momentum of development of it in the history of the Lingao,
3、like the wide masses, which become China Lingao Puppet Art Garden Village, known as rare in the world, a China*. People play the performance by the figures on the same stage as features, to artists to supplement the hands of sensual sensual doll, it sang in Lingao words language media. Lingao County
4、 and the surrounding is popular mainly in the northwest of Hainan Island, Haikou City, Chengmai County, Danzhou city. The Lingao counties and towns.Key words： folk culture; puppet; basic characteristics; problems and Solutions目录HUW 1、临高民俗文化2二、临高人偶戏文化的概况2（一）人偶戏的概念2（二）人偶戏的历史文化源头2（三）基本特征31 文化特征42. 语言特征
5、43. 表演艺术特征54. 审美特征5三、临高人偶戏的现状问题及解决6M8参考文献9-l-刖吕海南省简称“琼”，海南历史上因琼州治所（今海口市琼山区）之南因有山称 “琼山”而得名。“清末至民国时期，海南亦称“琼崖”，是由琼州和崖州两地合 成的，因而有“北琼南崖”之谓。” 1海南岛因其独特的地理位置，人口大量的 迁移，许多诸如中原文化、岭南文化和南洋文化等文化形态，经过长期不断地摩 擦和分解，最终融为一体而形成一个特殊的多移民、多文化形态的区域，也就构 成了丰富多彩而又多样形式的海南特色的民俗文化。它拥有着热带海岛特色的自 然环境和独特的生态文化内涵，融合了众多的民俗文化因素面造就的一个特殊的
6、文化内涵的新文化。它不仅提供了海南各族人民优良的生存环境和发展条件，而 且让海南当地居民产生了一种独特的保护自然生态环境的意识，同时也让他们在 物质与精神民俗中更深层次的渗透。临高人偶戏它有着深厚的群众基础和社会价值，突出的历史文化和世代传袭 等特点，在海南民俗文化中，是中国唯一海南享有和全世界稀有的剧种。但是， 随着社会的发展，时代的进步，临高人偶戏遭受这个时代的流行歌舞、娱乐多元 化等等多样式的文化冲击影响，现在己少有人会继承这样的民俗文化，它就变成 了我国民族非物质文化遗产的宝物。以前小时候最喜欢的事就是和奶奶一起听木 偶戏，去看村里每到一定时间都会举行的人偶戏。长大后，人偶戏的演出越来
7、越 少，听看的人也渐渐的减少了，它也己陷入后继无人的濒危困境，急需要我们的 抢救和保护。因此，撰写此篇关于家乡人偶戏的论文，以此来宣传人偶戏，让更 多的人关注临高人偶戏，重视人偶戏，希望得到更多人的肯定与支持，让将要绝 迹的人偶戏文化流传下去，能够流芳百世，传承和保护好这非物质文化遗产。一、临局民俗文化在秦汉时期，临高人的祖先和其他民族的兄弟肩并着肩一起辛勤的劳动，努 力开拓着当时还是丛莽之地的海南岛。而在唐朝天宝时代，临高的祖先们聚居的 临振成为了农业生产比较发达的地区。临高的祖先们在历史的长河中，不断的努 力奋斗，辛勤劳动，不仅给我们后代创造了丰富的物质财富，而且还为我们创造 积累珍贵的文
8、化艺术，丰富了我们祖国的文化艺术宝库。例如，临高人五彩缤纷的 民间文学、质朴浑厚的民间音乐、生动活泼的舞台艺术和细腻圆润的雕刻工艺等， 都以较高的艺术造诣享有声誉。解放前，临高人普遍爱唱民歌，男女老幼皆能唱和。 解放以后，随着政治、经济和文化生活的不断发展，大部分地区男女青年兴唱起新 式歌曲，而以民歌作为文娱活动的形式也随之减少，但在临高县沿海地区，至今仍 有唱民歌的习惯。临高人的民歌，形式多种多样，内容丰富多彩，大体可分三大类型: 渔歌、船歌和山歌。男女相恋等场所，常以对歌的形式出现，曲调婉转、抒情，优 美动听。临高著名的渔歌有“哩哩美”、“呐咳罗”等等。这一类的民歌流行于临高的 沿海地区，
9、平时用在男人出海工作女人来相送或者唱出住于临高高山岭、文澜江 相依相伴的海滨的勤劳人们，道出临高人的勤奋努力的优良品质。民歌中的语言 是用当地的临高独特的临高方言演唱，也唱出了千年具有古调新词的民间艺术奇 葩，如有人偶戏、哩哩美和临剧等等。其中数最有民望的是临高人偶戏和渔歌“哩 哩美”，因为“临高人偶戏始于南宋时期，当地人都称之为“佛子戏”，是全国乃 至全世界少有的剧种之一，其独特之处在于人偶同演，用临高方言演唱，音乐、 舞美、表现形式自成一派，独具一格，是我国民族民间文化艺术中保存完整、为 数不多的原生态艺术品种，2006年被定为海南省非物质文化遗产保护项目和首批 国家级非物质文化遗产保护项
10、目。而渔歌“哩哩美”始于南宋绍兴年间，发源于 临高县沿海渔村，是沿海乡镇老百姓闹洞房、对歌和抒情表意的重耍形式，其旋 律特征明显，群众基础广泛，2007年被定为海南省非物质文化遗产保护项目。” m二、临高人偶戏文化概况（-）人偶戏的概念临高人偶戏主要分布在海南省临高昱、海口市的秀英和长流部分地区、琼山的遵谭和博片临语地区，以及澄迈和儋州部分地区，使用临高方言形式演唱。之 所以民间称木偶戏为“人偶戏”，是因为木偶戏的艺术特点是人偶同台演出，演出时采用戏剧大舞台，不设布幛，人与木偶要同演一个角色；且木偶的造型 十分美观，眼与口均能动，栩栩如生，而演出者也要化妆出台，手支撑着木偶， 唱念做打，边走动
11、边表演。它的表演千变万幻，情趣盎然，是个具冇独特的表演 形式和展现地方特色的剧种。（二人偶戏的历史文化源头根据中国艺术记载，我国人偶戏的正式形成是用木偶来装扮剧目中的人 物，由人来操纵木偶的。南北时期是对着当众表演简单的故事，南宋时期木偶戏 开始在海南迅速发展，临高木偶戏就始源于这个时期的末期。当时临高的木偶戏 还只是简单的用于驱魔逐妖、祭神还愿等活动，后来经过多年的发展冰逐渐地成 为人们借以娱乐的方式。“清康熙修临高县志记载：临俗多信奉神道，不信医 药。每于节例，端木塑于肩膊，男女巫唱答为戏，观者其众，曰驱魔妖，习以为 常。”2以前的木偶，拳头般的大小，形状多像神与佛，因此也称之为“佛之戏”
12、。 后来经过艺人们的改造，木偶变成人形样也变得大了，还搬上舞台表演了。直到 现在，有些老艺人们还收藏了早期的木偶，有些头上刻着“康熙”年号字样的木 偶。康熙年间，就开始有了人偶戏班。二十世纪四十年代，人偶戏班开始在有临 高人的乡镇村落表演人偶戏，表演的剧目都是一些文、武传统的戏剧，如武王 伐纣、呼延庆、关羽投曹、刘邦斩蛇、王昭君和番、寒江关等等， 共计有三百多场演出。这个时期的人偶戏的剧目，都是一些老艺人们代代口头相 传下来的故事，都是些故事梗概和部分的主耍唱段，没有剧本，艺人们都是自行 创作表演，那时也称人偶戏为“白肚戏”。每场人偶戏的演出大都是通宵达旦，唱 的时间占了全剧的百分之八十的时间
13、，有吋唱段长达几十句，甚至是耍唱半个小 时，所以上半场演武戏，以“打”为主，重看；下半场演文戏，以唱为主，重听， 也因此有戏谚“上半夜看戏，下半夜听戏”。中国解放之后，临高人偶戏有了进一步的发展。1953年和1954年，临高县先 后成立了 “木艺”“南高”两个专业的人偶剧团，在1961年合并成临高县人偶戏 剧团。其他地方如加来、南宝和博厚等城镇也成立起了业余戏班。1958年，人偶XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX戏艺人刘教英从广州学习回來后，对木偶的制作和操纵进行Y革新改造。木偶头 部的制作开始美化增人，艺人操纵木偶的双手表演冇木偶的服装外改为木偶服装 外操纵，使得人偶
14、戏的舞台表演变得合理生动和富有美感，加人方便了艺人操纵 木偶的动作。曾经在1956年，临高县人偶戏剧团被遣散，人偶戏业余戏班也被停 演过。五十年代前，临高人偶戏被称为“公式戏”，表演的剧目都是一些提纲戏，没 有固定的剧本，表演时用“出征应战”、“媒人提亲”、“夫妻恩爱”和“升堂审案” 等固定的公式去套用。艺人们只要熟练了公式，就可以上台演出，演出来的效果 也相当的吸引人，得到当时人们的赞赏。直至六十年代，临高人偶戏才有了如秦香莲、彩楼招亲、海花和莲 花仙女等文学台本演出的剧S,但是“白肚戏”和“公式戏”的演出直到现在 也还在继续沿用。1978年，临高人偶戏剧闭恢复后，人偶戏演出的剧目都是按单纯
15、演出（临剧） 和“人偶句演”（人偶戏）两种表演形式进行演出排练。每到一个地方演出，都是 依据当地的居民欣赏的要求选择演出的形式，很得到当地居民的赞赏和认可，其 剧团被居民们称为“两栖剧团”。二十世纪七十年代后，人偶戏进行了革新改造，木偶的制作不再是用木头雕 刻而成的的呆板形象，而是在事先用石膏铸好的模具上糊好报纸，其形象逼真清 秀，并且木偶的五官和双手能够活灵活现的展现出來，使表演时具有灵活性。这 个时期著名的剧S冇杨门女将、海花和五女拜寿等等，赢得了人们的 莒爱和欢迎。七十年代末八十年代初。临高人偶剧团先后两次进京演出，海花和莲花 仙女等获得了演出奖，取得了良好的成绩。此后临高县lA）各地的业余戏班如雨后春笋，办的也来也多。（三）基本特征1. 文化特征临高人偶戏旳含量十分丰富，无论内容题材上，还是舞台表演艺术上，或是 唱词上，都蕴含着多种多样的文化内涵。人偶戏之所以成为临高的文化特色，有 两个方面原因：一是具有人偶戏的共性。由于人偶戏的历史发展十分悠久，在其 艺术表现特征上具有明显的中国传统艺术的共性，反映了人偶艺术与传统戏剧艺 术的共同文化渊源，如在舞台表演时注重通过剧情的“传神达意”，表现剧中人的 一种理想追求，体现一种娱乐性与审
