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1、清明节烈士作文6篇范文仅供参考，自行编辑使用清明节烈士作文 篇1高桥烈士陵园，它建于己于1954年，安葬着为解放上海而牺牲在浦东的1525名烈士。高桥烈士陵园被国家民政部列为全国百家爱国主义教育基地之一，是进行革命传统教育的重要场所，是高桥镇人民心中的一方红色热土。明节的一天，我们全班师生来到高桥烈士陵园参观。我们排着整齐的队伍走进高桥烈士陵园，陵园里有绿油油的松树和鲜艳夺目的一串红，整个陵园给人的感觉是景色庄严而美丽。高桥烈士陵园，它建于己于1954年，安葬着为解放上海而牺牲在浦东的1525名烈士。高桥烈士陵园被国家民政部列为全国百家爱国主义教育基地之一，是进行革命传统教育的重要场所，是高桥
2、镇人民心中的一方红色热土。走进纪念馆，讲解员阿姨给我们讲了许多英雄的事迹，其中有闵绍骞，王荣祥，白怀等烈士的故事。最让我感动的是：王体然的故事，他是江苏省沛县人，1949年5月，驻守在高桥的蒋军，用海，陆，空联合向高桥镇外围的解放军阵地猛烈地反扑，妄图夺回高桥镇外围已被解放军占邻的阵地。王体然和战士们奋勇打击敌人一次又一次的进攻，最后，不幸中弹壮烈牺牲。然后我们又来到了烈士墓地，这里36个墓穴内，安葬着1525名烈士的忠骨，立碑68块。一块块墓碑整齐地排列在草坪中，龙柏森森，芳草萋萋，更增添了肃穆的气氛。参观完后，走出烈士陵园，我想：无数烈士为了民族的解放，国家的独立和人民的幸福，献出了自己宝
3、贵的生命，才换来了我们今天的幸福，我们少先队员一定要好好学习，长大后要做个对祖国有用的人。清明节烈士作文 篇2“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”。一年一度的清明节到了，清明节是一个祭奠已故亲人、缅怀革命烈士的日子。当五星红旗冉冉升起的时候，站在国旗下，唱着国歌，我的心情是沉重的。因为无数的革命战士，为了我们今天的幸福生活献出了宝贵的生命，国旗是用他们的鲜血染红的。他们倒下了，但成千上万“不愿做奴隶的人们”站起来了，高唱着“义勇军进行曲”， 去继承他们未完成的事业。面对着国旗，我们怎能不肃然起敬呢？烈士们虽然早已离开了我们，但谁又能说他们不是永远活在人们的心中呢？现在，我们幸福美满地生活着。当我
4、们坐在宽敞明亮的教室里，认真学习知识、接受教育的时候；当我们在操场上，尽情地玩耍、嬉戏的时候，我们首先应该感谢那些英勇牺牲的革命战士，如果没有他们，怎能有我们今天舒心快活的幸福生活呢？如果没有他们，我们的祖国，就不是一个社会和谐、繁荣昌盛的国家，而仍然处在一个充满战争和硝烟的年代。敬爱的毛泽东主席曾经说过 ：“成千上万的.先烈，为了人民的利益，在我们的前头英勇地牺牲了。让我们高举起他们的旗帜，踏着他们的血迹前进吧。”在这清明节到来之际，我郑重地向革命先烈们献上一朵纯洁的白花，代表我深深的敬意。同时，我向他们庄重宣誓：“我们不会辜负你们的厚望，我们一定要好好学习，天天向上，成为祖国的栋梁之才，让
5、我们的祖国更加繁荣富强！清明节烈士作文 篇3又一个清明节到了，我们胸前偑带着鲜艳红领巾，怀着悲痛而沉重的心情来到烈士陵园，缅怀为了祖国的解放和人民的安宁而英勇牺牲的战士，瞻仰他们的丰功伟绩。烈士陵园是那么庄严、肃穆，迎门两侧的松柏是那么挺拔、青翠。到了烈士陵园，我们先排好整齐的队伍，然后按要求站好队。缓缓进入陵园的大门，首先看到的是一株株昂首挺立的松柏，象征着烈士们永垂不朽的革命精神。接着我们举行了许多活动，使我最感动的是为烈士默哀，在那三分钟里，我想了许多许多：我们今天的幸福美好生活都是由革命先烈为我们创造出来的，也是血红的鲜血换来的。于是，我的心中起了一个念头：要继承先烈遗志，发奋学习，努
6、力成为建设国家的栋梁。随后，我们穿过松柏林，到了烈士墓前，我行了个队礼，双手把白花献给了烈士，就在这一刻，我心里默默在说：“安息吧，先烈们。祖国和人民永远怀念你。”我们来到纪念馆，啊，真雄伟的石像!走进纪念馆，那里存放着许多烈士的遗物，有模型、字迹、图片等。通过这次扫墓，让我知道了许多烈士的故事，同时，我还懂得了要珍惜这来之不易的金色童年。清明节烈士作文 篇4今天，我们怀着沉重的心情，去横大路桥祭扫抗日烈士墓。中午十二点五十分，我们开始了走向横大路桥的“征程”。一路上，小鸟叽叽直叫，风儿吹过柳树，柳树的枝条随风摇曳；田野里油菜花全都开了，金黄色的一片，这些景色真美，可我们却无心欣赏，心情沉痛！
7、走着走着，忽然，我听到了一个声音：“好累呀！腿都酸死了！”就是，我和这位同学一样，特累，从小到大我还没走过这么远的路呢！经过大约一个小时二十分钟的路程，终于到了。此时，气氛变得格外肃穆，同学们都被这气氛感染了。我们排着整齐的队伍，走到墓碑前，瞻仰着这个墓碑，岁月的沧桑未能磨灭碑上的文字：抗日烈士永垂不朽！墓碑下就埋葬着18位先烈。想当年，日本鬼子侵略中国时，这些革命战士为了国家抛头颅，洒热血，而我们走了这么一点路就喊累，实在是惭愧呀！过了一会儿，扫墓活动开始了，大队委员敬献了花圈，大队委辅导员邵老师为我们讲述了烈士们的故事：当年，日本鬼子布下天罗地网想杀死这个连的同志，为了安全，匡连长把大家分
8、成三个队，分头行动。一路上，为了掩护其他两个队，匡连长和他整队的同志们与日本人进行了一场战争，最终，战斗失败，他们倒在了血泊之中。夜晚，老百姓偷偷地将烈士们埋葬了起来。听完这个故事后，大家的心颤抖起来，我们禁不住双手合十，我们要通过默哀表达对战士们的无限钦佩与感激！这些勇士们舍己为人的精神值得我们每一个人学习！他们死得重于泰山！人们会永远铭记他们！在活动的最后，大家围着墓碑，把自己亲手做的小白花献给了烈士们通过这次活动，我明白了我们现在生活的点点滴滴，都是来之不易的，所以我们要珍惜！同时，我们还要好好学习，长大成为祖国的栋梁，成为一位对社会有贡献的人！清明节烈士作文 篇5前一次的回乡，本是去赴
9、推脱不掉的客邀的，准备折回来前一天，外祖母却突然故世了，订好的车票只好退掉。清早晨赶过去，天色很阴沉，冷峭得可以。先晚落了些生雪，到清早还有些没有消化的，余在田里草间，使得灰黄中间就有些白。在村口看到姨妈拿着长柄镰出来，说是去林中钩柏枝的。这个习俗我一直想不明白，新人结婚时，要用上这柏枝，其时是用蘸了红的花生夹在柏叶上。而老人故世也用它，这其中的道理，我许久都想不明白。其实，老家的许多风习的“个中道理”，我都是不知其所以然的，但向来也没有要深究的意思。我和母亲于是没有就进村，先陪姨妈一起去，她也正说有些怕，看天地尽黯淡，倒是将暮的颜色。外祖母所住的村子只有几户人家，小村老例，但凡有红白喜事，帮
10、忙的人手不够，是要到邻村请人的。到时已经很有几个认识与不认识的人在做事了，不认识的该就是邻村请来的罢，而那几个虽说是“认识”的，其实叫不出名姓，因为有许多年不见面了。最先的事情是被指点着在外祖母的床前拜了三下，阴暗的屋子里也不能久待，人们的脸面都有些凝重。看几个做事的人很忙碌，就想去帮着做些事，问了两个人，回说是正缺人手，可以先去帮忙搭棚，就是准备停灵的地处。这小村原先有一个小祠堂，前几年倒了，后来没有再建，现在只能在那老地基上搭个棚。挖了两个坑，以备载竹竿用，又理平了地面，另几个邻村帮忙的人也就来了，说是交给他们好了。一个个的发烟道了谢，再去问先前指点的那个人，这回是派到楼上去搬桌凳，于是就
11、去。这木料的楼梯还没有换过，却不像早先的样子，踩着有些颤巍巍的，记忆中的这楼梯可是沉稳而结实，儿时上上下下不知走过几多回。楼板走着也咯吱作响，阴暗中看楼门已然破败，几道白光从大缝中穿过，四下灰尘积厚、蛛网满布，这光景又让我的心地有些莫名的凄凉。我所记得的楼上可不是这番模样，先前可是要好多了。然而，倘真要我回想起来，我又说不出那时是怎样的好了。只是记忆里有一幕场景很清楚，也是这样一个冷极的冬日的夜里，其时外祖母家正办喜事，因为下雪，晚上我们都留住下来，然而睡的床却不够，于是到这楼上来打地铺，姨妈大姨妈一家，自然还有表哥表姐们。屋外是正下着纷纷扬扬的雪，里面却很暖适，毫没有一些寒意。忆念里那临时挂
12、的电灯确乎分外耀亮，我们都没有睡意，嘻嘻闹闹的到很深夜，至于都不知道是怎样终于都睡去的。其实这屋子曾经是外祖母家的老屋，虽说是老屋，其实年月也并不算老，只是样式是老式的。现在是早经转卖给一户邻家了，这邻家说起来也是带些亲的，这一次的外婆的丧事的茶饭之类的物事，大半都是在这屋里办行。外祖母无子，十多年前随着姨妈一起到城里，我于是也有十多年没有再到过这小村。然而住了一些年，去年却执意要回来，但老屋已然卖掉，最后是将一间原先做厨房的小屋修缮一番来住。现在正是严冬，遍处都是枯黄颜色，萧瑟得很。从老屋走出来，转左不多远是一株枣树，再前面一点，也还是一株枣树。原先其实有五六株的，现在只剩了两株，看旁近的三
13、四个灰黑的根桩还在，知道是被砍掉了，但我不知道为什么它们会被砍掉。枣树是外祖母家的，那时就不小了，结的果也很多，儿时到外祖母家摘枣子是一大乐事，每年的快到那个时间，早先就要盼望好久。现在的这两株叶子是早经落尽，单剩下干子，脱了当初满树是果实和叶子时候的弧形，只显得萧条、零落。沿路再走下去，是大片的田地，顺着一条蜿蜒的小路，不很久就是一条小江，站在石板桥上，看冷清流水，想记着幼时往事。那时这小江也不像现在一般的淤堵，两边也不像现在这般的荆棘丛生，水虽然不很深，却是我们夏时每晚必去的乐地。其时每每是同表姐们放牛回来，太阳虽已下山，热气并没有消，而这小江里便是消暑的好去处。然而太久了也不行，外祖母是
14、要说的，但我们总是要等到大人叫才肯回去。再要走，就是山了，到那里，我的记忆才告终结，因为儿时很少去那边山上，比较多的倒是在山下的小江的闸门下面抓鱼，但只是靠近，其实是跟山无关的。既然记忆到此结束，我也没有再顺着走的必要，那么，转回去罢，午饭时间也快到了。第一天的事情是入殓，我们那里似乎是叫做“封灵”的，这些的名目，我实在也弄不大清楚。但在先很有些准备工作要做，擦洗身子，给穿“寿衣”之类，其间还很有些细微的讲究。其实最难的便是这些，三个女儿，竟没有哪个敢去擦身子，但不做却不行，后来还是姨妈过去，站在帮忙的人后面闭着眼睛擦了几下，其余的便都由几个帮忙的代劳。其余的都是拜、哭、放鞭炮、奏“哀乐”、杀
15、鸡、奉酒之类，顺序与步骤都是一个“礼生”在指挥。其实这些我也有些了然，因为几年前祖父过世，大哥不在，就由我“代长孙位”，来行这不知有多少的拜礼。这样仪式上事务最多的倒是“礼生”，因为他不单要指挥者仪式的进程与步骤，自己还要带着哭腔半念半唱的说唱许久。当然这些都是惯有的老套，并没有什么新意的，然而每到这时候，人们都似乎有些竦息起来。其次便是“主拜”的人，我前几年就担当过这职务，也不单是叩拜多，其他的动作也很不少，这样的场合又不能乱动，有时候“礼生”一下没有指点，就不知所措，心里是很有些着慌的。一套仪式下来，一个小时不到，人们即刻从这仪式中出来，全然回复了往时情状，帮忙的照例去帮忙，做饭的还是去做
16、饭，四村八寨拼凑起来的吹奏队自去打牌消遣，当事的还要商议第三天下葬的一些事宜。只是有两个女人在争论刚刚“礼生”说唱的内容，一个说外祖母的年纪其实并没有那“礼生”所说的那么多，一个说应该有，但争论的结果，是谁也不能确证。我是觉得她们有些无聊的，一个人已经死了，这“阳寿”的或多少一两岁还有意义么？想想觉得真有些可悲哀，一个人死后，余留下来的也就这么些“话柄”，一半是无聊，譬如那些争论“阳寿”的多少一两岁的；一半是评论，这些自然是怀着好意的人们，回忆些能证明其好的生前有过的交往，以这些或多或少的交往，来证明“确是个好人”。曾子曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。”他说的是一个将死之人到最后大抵会“吐善言”，这该是不错的罢。但对于已死之人，只要不是“罪大恶极”，人们大抵也是愿意给他一些善评的。“斯人已逝”，一切云散，人又何必吝于将几句好话说给死人呢。
