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1、篇.一：.天津.高中.历史.学问.点总.结.2.01.X 天.津教.师招.聘考.试高.中历.史知.识点.归纳.二 .20.1X.天津.老师.招聘.考试.高中.历史.学问.点归.纳二. 中.公天.津教.师考.试网.供应.丰富.的天.津教.师招.聘、.天津.老师.资格.证考.试信.息，.以及.天津.老师.考试.笔试.培训.、面.试辅.导、.最新.天津.老师.考试.讲座.等，.是天.津教.师招.聘考.试第.一门.户网.站！ . 第.一单.元 .中国.传统.文化.主流.思想.的演.变 .宋明.理学.一.、三.教合.一 .1.、魏.晋南.北朝.时期.的新.进展.：.魏晋.南北.朝时.期， .佛教.、道.
2、教也.在民.间广.为传.播；.儒学.吸取.佛教.、道.教的.精神.，有.了新.的发.展；.2、.隋朝.：.儒学.家提.出“ .三教.合归.儒” .的主.张，.又称.“ 三.教合.一”.， 主.张以.儒学.为主.和并.吸取.佛教.、道.教的.理论.； .3.、唐.朝：.统.治者.奉行.三教.并行.的政策.，.即尊.道、.礼佛.、崇.儒；.佛教.和道.教开.始挑.战儒.学的.正统.位置.， 儒.学大.师韩.愈率.先提.出复.兴儒.学；.二、.程朱.理学.1、.程朱.理学.产生.的背.景原.因：. .1 .统治.者支.持：.长.期的.纷乱.， 不.利于.大一.统的.稳固.和巩.固，.宋代.统治.者倡
3、.导尊.儒读.经；. 2. 儒.家学.者的.努力.：.绽开.了复.兴儒.学、.抨击.佛道.的活.动；.融合.了佛.道思.想来.说明.儒家.义理，.形成.了以.理为.核心.的新.儒学.体系.“ 理.学”.；.3.代表.人物.： .北宋.时期.的程.颢、.程颐.兄弟.和南.宋时.期.的朱熹.，成.就最.为突.出，.所.以“ .理学.” 也.称为.“ 程.朱理.学”.； .2.、程.朱理.学的.内涵.：.1.程颢.、程.颐的.思想.主见.： .物；.天理.这是.是宇.理学.宙万.的核.物的.心思.本原.想；.；万.物只.有一.个.天理，.主见.先有.理而.后有. 2. 朱.朱熹.熹的.是理.思想.学
4、集.主见.大成.：.者；.强调.理之.源在.于.天理，.而天.理就.是作.为道.德.规范.的三.纲五.常；.强 .调“.存天.理， .灭人.欲” .； .3.、程.朱理.学的.影响.：.程朱.理学.适应.了统.治阶.级的.政治.需要.， 有.力地.保护.了封.建专.制统.治；.朱熹.编著.的.四书.章句.集注.，.成为.后世.科举.考试.依据.的教.科书.；朱.熹的.学术.思想.仍传.播到.日本.、朝.鲜乃.至欧.洲；.在日.本和.朝鲜.， 甚.至形.成“.朱子.学” .学派.； .三.、陆.王心.学 .1.、陆.九渊.的思.想主.张： .把.“ 心.” 作.为宇.宙万.物的本.原.， 提.出
5、“ .心”.就是.“ 理.”的.主见.；强.调“ .宇宙.便是.吾心.， 吾.心即.是真.理” .， 认.为天.地万.物都.在心.中；.2、.王阳.明心.学出.现的.背景.：. 1. 明.中期.以后.，阶.级矛.盾日.益尖.锐， .社会.动荡.担心.，封.建专.制统.治陷.入危.机；. 2. 王.阳明.继承.和发.展了.陆九.渊的.学说.，成.为心.学的.集大.成者.； .3、.王阳.明的.思想.主见.： . 1. 更.多地.吸取.了佛.教的.“心.外无.佛，.即.心是佛.”思.想，.宣扬.“ 心.外无.物”.“心.外无.理”.的命.题；. .2 .在认.识论.上，.他提.出“.致良.知”.和
6、“.知行.合一.” 的.学说.； .4.、评.价：.进展.但是.明朝.， 对.， 王.中期.中国.阳明.以后.社会. 的“.，陆.政治.知行.王心.、文.合一.学得.化教.”并.到广.育以.不能.泛传.及伦.科学.播.；宋明.理.道德都.地.说明人.理学.产生.的认.历经.了深.识和.几百.远影.实践.年的.响；.的关.系；.明清之.一、李.际活.贽的.跃的.离经.儒家.叛道.思想.1.、李.贽离.经叛.道思.想形.成的.社会.背景.：. 1. 中.国社.会内.在矛.盾空.前尖.锐；. 2. 江.南一.带工.商业.者成.为社.会上.不行.忽视.的力.量；. 3. 社.会吏.治腐.败， .奸佞.
7、当道.； . .4 .李贽.目睹.了官.场的.污浊.和道.学家.的伪.善，.不愿.与他.们同.流， .形成.了离.经叛.道的.不羁.性格.； .2.、李.贽的.思想.主见.：.指出.孔子.不是.天生.圣人.， 儒.家经.典也.不是.神圣.不行.侵害.的理.论；.他认.为是.非标.准依.照时.代变.化而.变化.， 反.对以.孔子.的是.非为.标准.；他.批判.道学.家“ .存天.理，.灭人.欲” .的虚.假说.教， .强调.人正.当的.私欲.； .二.、明.清时.期的.三大.进步.思想.家 .1.、黄.宗羲.的思.想主.张： .大害. .1 .对君.主专.制制.度进.行猛.烈抨.击，.尖锐.地揭
8、.露君.主专.制是.天下.之；.2.提出.“天.下为.主，.君为.客”.的民.主思.想；. 3. 影.响：.黄宗.羲的.政治.主见.抨击.了封.建君.主专.制制.度， .有极.其重.要的.意义.， 对.以后.反专.制斗.争起.了积.极的.推动.作用.； .2、.顾炎.武倡.导经.世致.用：.1.主见.题；.2.著述.走出.天.家门.下郡.， 到.国利.实践.病书.中求.；.真知.这部.， 力.书记.求解.述了.决国.山川.计民.形势.生的.、物.现实.问.产风.俗.、民生.利弊.， 有.很高.的实.用价.值；. .3 .影响.：.顾炎.武以.他崇.实致.用的.学风.和锲.而不.舍的.学术.实践
9、.， 开.一代.淳朴.学风.的先.河；.3、.王夫.之的.唯物.思想. 1. 思.想来.源： .他.继承.了以.前思.想家.的唯.物思.想， .并加.以发.展；. 2. 思.想主.张： .王.夫之.认为.世界.是物.质的，.一.切事.物都.是客.观存.在的.实体.；在.认识.论方.面，.他认.为主.观的.熟悉.是由.客观.对象.引起.的， .一切.事物.通过.考察.讨论.都是.可以.熟悉.的；.他仍.认为.静止.是相.对的.， 运.动是.肯定.的，.具有.朴实.的辩.证法.思想.； . .3 .影响.：.王夫.之的.唯物.思想.，启.示了.近代.人们.的思.维方.法，.具有.划时.代的.意义；
10、.4、.进步.思想.家思.想的.积极.意义.： .黄宗.羲、.顾炎.武和.王夫.之三.位进.步思.想家.对传.统儒.学的.批判.继.承， .促使.我国.传统.文化.重新.焕发.了生.机，.对后.世产.生了.庞大.影响.；.篇二.：2.01.X年.天津.市历.史高.考考.试范.围知.识点.总.结2. 01. X年.天津.市历.史高.考考.试范.围知.识点.总结.必修内.容.一、.古代.史部.分.古代.中国.1、.古代.中国.的政.治制.度.【商.周时.期的.政治.制度.】.一. 夏商.的政.治制.度：.从禅.让到.王位.世袭.1、.王位.世袭.制：.（.特点.：.兄终.弟及.、父.子相.传）.2
11、、.从中.央到.地方.的行.政管.理制.度：.（.中心.：.相、.卿士.；地.方： .侯.、伯.） . .二 .等级.森严.的分.封制.1、.目的.：.巩固.周王.统治.； .2.、内.容：.周王.将王.畿以.外的.一些.土地.和人.民等.分封.给王.族、.功臣.和古.代帝王.的后.义.代，.务：.让他.们建.立起.诸侯.国；.听从命.令、.镇守.疆土.、随.从作.战、.交纳.贡赋.、朝.觐述.职.权.利： .在.自已.的封.疆内., 对.卿大.夫实.行再.分封., 在.自已.的领.地内., 享.有相.当大的.独立.性,. 如设.置官.吏,. 建立.武装., 征.派赋.役等. .3.、影.响：.积极：.加强.开发.了周.边远.天子.地区.对地.， 扩.方的.大统.统治.治区.；.域，.形成.众.星拱月.般的.政治.格局.；.西.周成.为一.个延.续数.百年.的强.国；. 消.极：.诸.侯容.易发.展为.割据.势力，.危.及中.央政.权；.（ 是.造成.春秋.战国.时期.分裂.割 .据的.重要.缘由.） .4.、特.点：.层层.分封.， 贵.族统.治阶.层内.部等.级森.严：.天.子.诸侯. 卿
