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1、与狼共舞电影的观后感关于与狼共舞电影的观后感1 这是一部获得多项奥斯卡大奖的电影，包涵了最正确影片、最正确导演、最正确音响等。 凯文科斯特纳，印象深入的，是他主演的三部电影：将来水世界、邮差、与狼共舞。 将来水世界，微小的人类在强大的自然面前，将求生的本能发挥到极致大灾难之后，人类与自然依存关系的重建虽然困难，却也可行。他成为了引领人类方向的那一星勇敢的灯火。 邮差，一个小人物，以好奇、游玩的心情，将自己无意得来的一些信件，投往各地。这是一个无心之举，却使得久已瘫痪的、四分五裂的国家在废墟上重建，成为国家统一、人民融合进程当中不可小视的力量。小人物因使命的神圣，变得崇高而伟大。 与狼共舞，印第
2、安苏克斯部族人在融入美国前，最后一段属于自己的生活。电影表现了太多的冲突与抗争，而融合，既是一个必定的历史进程，这一切就不可避免。令人乐观的是，融合以后的和谐可以期待，因为，有太多凯文?科斯特纳扮演的角色，成为美国与印第安部族之间深入沟通的桥梁。 大约4个小时的电影，将这一段特别历史背景下，一个民族独特的风情、语言、文化、生存方式展现得既细小又鲜活，观众因为这独特的领会而醉心于电影，更因为这史诗般的巨制而引发深深的思索。 一、求变是必定。人如此，国家同理。任何一成不变或墨守成规，都将被发达与先进所取代，这个过程不管多么痛苦流血、冲突、恋恋不舍，都无法阻挡“必定的步伐。 二、在历史进程中，侵略与
3、被侵略，统治与被统治，占领与被占领，不管以何种方式野蛮也罢，怀柔也罢，最后胜出的，永远是强大的一方，个人情感只能退居其次。 三、关于争战与死亡。电影有几处的表现，处理都偏重于理性与审慎。这其中，男主角是一个和解者他从战争中走过，深知个体生命生存的权利，不以种族等外在因素所左右，死神面前人人平等，如果有法则，那就是顺其自然。正是因为他的这种态度，我们甚至可以看到更多没有露面的持这种态度的人，他成为他们的代表，从而使得一个弱小民族在强大民族的征服面前，不致于完全被消灭。 一)看到路边的骸骨，他只是默默捡起一根箭头察看，但他心里明白，那是印第安人的箭，射杀的只能是白人。 二)剥野牛皮的手法太残忍，他
4、明白是白人所为，但当印第安人杀死那些白人的时候，他的内心虽也有着短暂的震撼，但很快就释然了。他躺在印第安人狂欢的圈子外面，在心里说，我不气愤，也不难过。他明白，这，也是一种弱肉强食。 三)印第安人救下他时，几乎杀光了那些押解他的白人军人。他说，你们杀得好，他们该杀。他其实是一个有着相当高道德准则的人，而那些军人，在他面前，表现实在低劣而残忍，为他所不齿。他是宁可与狼共舞，也不愿意向他们解释什么的。 四、神性的光环。他得到了印第安人为他起的名字与狼共舞。当狼也与他和谐共处、一起起舞的时候，我们可以相信自己的眼睛，就如同相信印第安人的眼睛一样看不见的一种东西，将他与狼相连。这很神秘吗?或许。但它是
5、一种真实存在，一种神性的光辉围绕在他身上。世间万物原该有一种神秘气息相通，总有一天，当人类更深地融入自然当中时，一定能更深地嗅到那种气息，它是比语言、音乐还要博大精深而又沟通无限的。 它，便是至高无上的自然法则。 关于与狼共舞电影的观后感2 与狼共舞1990年作品，在西部片沉默数十年后，它将西部片从一个低谷推向了另一个高点;其一改传统西部片一般模式，运用写实加浪漫的手法获取了一个前所未有的超越-新的意识形态指向;亦不再是一味的野蛮与文明的对抗与冲突。 先前观西部片诸如火车大劫案(1905)、关山飞度(1939)、正午(1952)等，系传统西部片的一般模式：善良的白人移民遭暴力威胁的情节;善恶分
6、明的影片人物;反映某种道德，理想，神话，宣扬“美国精神的意识形态走向。 而与狼共舞虽有传统西部片的深入烙印，但其所作实为对其的继承与发展，尤其在意识形态方面已不再是“某种道德，理想，神话，抑或对美国精神的宣扬，而更侧重于对现实，对真理的追求，对传统意识形态的超越并且影片中我们看到了以往西部片不会有的东西-一幅完整的印第安部落的生活画卷;我想这就是一种很好的超越，关于整部影片所要表达的也很必要。 从叙事上来讲，影片叙事主体采纳第一人称，这样使得影片更具主观性、灵活性，而不致于那么呆板，抑或产生一定意义上的决定性，从而思想定格。 在事件和人物上讲的也不再是单一的文明与野蛮的母题，此中亦包涵着反战，
7、对文明“开化的质疑，对野蛮与文明的定位等丰富的主题;在故事(情节)上，环境的铺垫，情节点的设置可谓神来之笔，皆寓于深入含义。 再者从另一条线索来说，与狼的关系，这个关系与其与印第安的关系却也如此相似，作为一条并行线索其功用与种种情节点的设置如出一辙，但也高于情节点。 遇狼共处嬉戏喂食以生命拯救对方，这个过程同样可以看做是归化自然地一个过程。同样也是影片名字的由来，主题的的深入影射。随着狼的死去，“与狼共舞也从此离去，不再会有，也是印第安种族文明被同化结束的预示! 影片对传统意识形态的超越用片中一句对白来说最具说服力“我想看看边境，“趁它未被开化;但这种超越也有一定的局限性，正如托马斯沙兹所言：
8、由表现出这个国家充满无限的可能性和远景的形式化理想境界，因而进一步合理化了西部扩张和宿命的政策。 关于与狼共舞电影的观后感3 近几年，感觉自己对影视作品的欣赏逐渐有所变化。越来越不喜爱看生活片，那种大呼小叫的言情片，是对人精神的摧残;韩国的肥皂剧，剧情不断地重复，看这种片子确实是对人生命的浪费。 看了几部国外的奥斯卡获奖作品，对经典影视作品的熟悉也慢慢加深，经典的作品往往极具震撼力，深入剖析生命的本性，比如肖申克的救赎英国病人阿甘正传 今天，终于看完了美国片与狼共舞，主人公以他的平和、善良，赢得了野狼“两只白袜的信任，同样也令印第安人折服，印第安人野蛮、残忍，但是，在友好的邓巴面前，他们也表现
9、出了人性的宽容和友好，他们接纳了邓巴，把他当成朋友、英雄。在他和妻子“握拳而立决定离开的时候，首领“踢鸟送给他珍贵的礼物作纪念，“风中散发这个曾经不太喜爱邓巴的苏族人，也一再的呼唤他：要成为他永远的朋友!看到这里，我哭了，印第安人的友好令人感动，野狼的哀嚎更让人感到邓巴的离去时，整个西部地区的凄凉。但是，战争是残酷的，征服者的野心是残忍的，13年后，苏族人最终失去了他们仅有的家园。 邓巴的故事，让我们再次感受到：人之初，性本善，大多数人都是善良的，只要你友好待人，就可以取得他人的信任，哪怕是你的敌人，甚至是凶恶的野狼也是可以友好相处的。坚持你善良友好的本性，你就可以生活愉快，创造和谐。 关于与
10、狼共舞电影的观后感4 邓巴回到他的“堡取日记本时，与他同甘共苦的马儿(西斯科)被白人打死了。 邓巴在被以叛徒的罪名押往海斯要塞时，与他共舞的伴“郎“两只白袜被白人打死了。 或许是这两位重要伴友的离去已经让人们感到无比的悲伤，仁慈的给了邓巴一个比较完美的结局。 当然，三个多小时的影片绝不会仅仅讲这些，更多的出色还在片中。影片描述美国白人军官邓巴到西部前线驻守，空无一人时，跟印第安苏族战士交上了朋友。后来西进的白人军队将他视为叛徒，对他暴力相向。也使邓巴永远成了“与狼共舞。 看了开头部分，我们不禁会笑，邓巴的弄巧成拙出现的也太巧了。敌人那么多子弹怎么会没把他打死呢?哈哈，这里我不由的想到造物弄人。
11、邓巴宁愿战死在战场上也不愿意做一个没有腿的残废。这里反映以他的英雄本色，注定了他不平凡的一生。当然，由受伤想死英雄驻边与狼为伴以苏为友融入苏族握拳而立叛徒受虐漂泊等等可以看出，邓巴显然是全片的线索。其重要性可想而知。 然而，我感觉与狼共舞这部电影之所以那么有名，主要是他喊出了印第安人的心声，带着人们从一个正确的角度去看待印第安土着居民，正确了解美国的西进运动。 首先，我们最先看到的是印第安帕尼族残忍杀害被邓巴称为“很好的人的农民兼车夫。与此同时，另一个部族苏族也发现发现邓巴的存在。苏族首领“踢鸟在偷马儿的时候被赤身的邓巴吓得慌忙而逃。或许从那时开始，踢鸟已经在心里和邓巴交上了朋友。两个部族的同
12、时出现，无非是起到一个对比的效果，向我们展现两个一般而又极端的部族生活习性。异曲同工的是，他们的所作所为都是在保卫他们的土地。但是，主人公邓巴最后融入了苏族，这或许是有心之作，人的视线跟着主人公走，自然会走进苏族人的日常生活，从而了解熟悉他们。这是高明之处，我理解为，这是在为了印第安人而推翻历史所做的努力。不管怎么说，公正自在人心。 关于与狼共舞电影的观后感5 这是个悲伤，久存我心。 自然的魅力自然是无穷的，这点大家应该有目共睹。在边塞里我们可以看着湛蓝的天空发呆，没有叱责声;在边塞里，我们可以捧一杯咖啡，骑会儿马，打量会两只短袜，就这样惬意的度过一分一秒，无论知道大部队可能已经放弃自己了。而
13、邓巴中尉却选择了去到一个危险，纯真的一种让我为之悲伤的氏族科曼奇人，他们单纯，善良，团结，却因为白人士兵的一次又一次侵犯而走向消亡，他们与自然和睦相处，他们狩猎，他们为了保卫家园而牺牲，他们抵制外族，他们。在这里，没有什么邓巴也没有什么中尉，只有与狼共舞。 书的前部写得野外生活很惬意，很阳光，是邓巴在边塞飞驰的一种洒脱，是在尽情展现大自然的风光，两只短袜是在向人类示好，只能叫人不心生向往，这时的踢鸟把发现邓巴的消息带回了部落，科曼奇人却误以为邓巴是神，一直没有伤害他，无论他是以白人的身份展现的;书的中部，写得是邓巴协助科曼奇人挺过一次又一次的难关，甚至威胁到邓巴的性命，然，邓巴却一次又一次的义
14、无反顾，终，成功，所有的族人至此以后，也并没有把邓巴当做神了，只是把他当做英雄，一个伟大的英雄，他是白人的骄傲，是与众不同的白人，在所有科曼奇人眼中，他善良，他幽默，他有责任感，他冷静，他冷静，他机智，他们之间的交流是由另一个双重身份的握拳而立作为桥梁的，进行沟通，后来，与狼共舞也会很多的科曼奇语了;在书的后部，邓巴与握拳而立结婚生活在一起，他两都具有双重身份，在合适不过，然，当读者们均以为故事会以邓巴与握拳而立幸福的生活在科曼奇营时，迈克尔却来了个360大转弯，此时，白人来犯，他们抓住了邓巴，认为他是叛徒，决议上交他，以枪毙为终，所幸，邓巴逃了出来，却受了重伤，西斯科这匹好马陪伴了邓巴出生入
15、死多年的好马，被他们杀了，连老狼，两只短袜也被枪毙了，我愤慨不已，我同邓巴甚至是印第安人一样 ，对这些自以为是的野蛮人充满了厌倦，充满了排斥。书的结局是在冬天暴风雪来临之际，全族人都要进行迁居，此时，邓巴提出了与握拳而立私奔到天际，这样就不会拖累整个科斯曼族了，因为，白人士兵是不会放过一个叛徒的，最终，以十熊这位智者，这位族长大人的挽留作为结局，就没有了下文，我不知与狼共舞有没有答应，正因如此，才发人深省，过去，我们常以为野人这些人才是野蛮人，却不曾想 这本书还原了历史的真相，解开了一直一来我们对印第安人的误区，野人其实并不是很野蛮，而所谓的文明人只是表面的文明，野蛮确实他们内心根深蒂固的邪念，或许，只有在这最古老、最年幼的社会的时候，这个社会乃至国家，地球才是真的快乐，真的日趋文明化。-仅是看完迈克尔先生的书有感而发。
