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1、 高中语文教材文言文一遍过必修1一烛之武退秦师一、解释文中加点词语，注意通假、古今异义、词类活用等语言现象；翻译文中画波浪线的句子，注意文言句式、词类活用等语言现象。晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也(因为他对晋国无礼，而且依附于晋的同时又依附于楚)。晋军(驻军)函陵，秦军氾南。佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也(如今情况紧急了才求助于你，这是我的过错啊)。然郑亡，子亦有不利焉。”许之。夜缒(用绳子把人或物往下送)而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡(
2、使灭亡)郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪(增加)邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主(古义为东方道路上的主人)，行李(古义为出使的人)之往来，共(通“供”，供给)其乏困(古义为缺少的东西)，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济(渡河)而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有(晋国，怎么会满足呢)？既东封郑，又欲肆(延伸，扩张)其西封，若不阙(侵损，削减)秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说(通“悦”，高兴)，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。子犯请击之。公曰：“不可。微夫人(古义为那人，指秦穆公)之力不及此。因(依靠)人之力而敝(损害)之，
3、不仁；失其所与，不知(通“智”，明智)；以乱易(替代)整，不武。吾其(表商量或希望语气，还是)还也。”亦去(离开)之。二、解释下列多义词。1鄙越国以鄙远(动词，做边邑，以为边邑)肉食者鄙，未能远谋(形容词，见识短浅)蜀之鄙有二僧(名词，边境，边邑)2封既东封郑(动词，使成为疆界)又欲肆其西封(名词，疆界)域民不以封疆之界(动词，划定)3与秦伯说，与郑人盟(介词，和)失其所与，不知(动词，结交，亲附)4微微夫人之力不及此(动词，没有，表否定的假设或条件)则名微而寡众(形容词，细小、细微)见其发矢十中八九，但微颔之(副词，稍微、略微)5焉焉用亡郑以陪邻(疑问代词，为什么)若不阙秦，将焉取之(疑问代
4、词，哪里)以俟夫观人风者得焉(代词，它)朝济而夕设版焉(兼词，于此)三、古代文化常识积累练习。1下列关于古代文化知识的说法，不正确的一项是()A爵位：古代皇帝对贵戚功臣的封赐。周代有公、侯、伯、子、男五种爵位，后代爵称和爵位制度往往因时而异，但被封爵者都有封地且可世袭。B.三公：中国古代朝廷中最尊显的三个官职的合称。周代已有此词，具体说法不一，一般认为是指司马、司徒、司空。C寡人：即寡德之人，古代君主、诸侯王对自己的谦称。秦始皇以后，皇帝一般都以“朕”自称。古代帝王的自谦词还有孤、不谷等。D子：古代对人的尊称，称老师或称有道德、有学问的人。对尊长者和用于朋辈之间的敬称还有君、公、足下、夫子、先
5、生、大人等。答案A解析并非所有爵位都可世袭并有封地。比如宋代，除世袭爵位外，很多封爵只是终身爵，身死爵除。此外，很多爵位只有名号，并无封地。2下列关于古代文化知识的说法，不正确的一项是()A执事：办事的官吏，也用于对对方的敬称。B大夫：官职等级名。夏商周时，官分卿、大夫、士三级，大夫又分上、中、下三等。后来成为对有官位者的通称。C左传是我国第一部叙事详尽的纪传体史书，相传是春秋末年鲁国史官左丘明所作。全称春秋左氏传，别称左氏春秋，和公羊传穀梁传合称“春秋三传”。D秦晋之好代表的是政治上的联姻，是国家之间的联合，但后来渐渐将男女之间的婚姻也称作“秦晋之好”。答案C解析左传是编年体史书。二荆轲刺秦
6、王一、解释文中加点词语，注意通假、古今异义、词类活用等语言现象；翻译文中画波浪线的句子，注意文言句式、词类活用等语言现象。秦将王翦破赵，虏赵王，尽收其地，进兵北略(掠夺，夺取)地，至燕南界。太子丹恐惧，乃请荆卿曰：“秦兵旦暮(名词作状语，早晚)渡易水，则虽欲长侍足下，岂可得哉？”荆卿曰：“微(即使没有)太子言，臣愿得谒(拜会，前往)之。今行而无信(信物，凭信之物)，则秦未可亲也。夫今樊将军，秦王购(重金征求)之金(当时以铜为金)千斤，邑万家。诚能得樊将军首，与燕督亢之地图献秦王，秦王必说(通“悦”，高兴)见臣，臣乃得有以(有所以，有用来的条件(方法)报太子。”太子曰：“樊将军以穷困来归丹，丹不
7、忍以己之私，而伤长者之意(樊将军因为走投无路，处境困窘而来归附我，我不忍心由于个人的私仇而伤害长者的心意)，愿足下更虑之！”荆轲知太子不忍，乃遂私见樊於期，曰：“秦之遇(对待)将军，可谓深矣。父母宗族，皆为(被)戮没。今闻购樊将军之首，金千斤，邑万家，将奈何？”樊将军仰天太息流涕(眼泪)曰：“吾每念，常痛于骨髓，顾计不知所出耳！”轲曰：“今有一言，可以解燕国之患，而报将军之仇者，何如？”樊於期乃前(方位名词作动词，走上前)曰：“为之奈何？”荆轲曰：“愿得将军之首以献秦，秦王必喜而善见臣。臣左手把其袖，而右手揕其胸，然则(这样，那么)将军之仇报，而燕国见(被)陵之耻除矣。将军岂有意(古义是有心意
8、，此处引申为同意、愿意)乎？”樊於期偏袒(古义是袒露一只臂膀)扼腕而进曰：“此臣之日夜切齿拊心也，乃今得闻教！”遂自刎。太子闻之，驰往，伏尸而哭，极哀。既已，无可奈何，乃遂收盛樊於期之首，函(名词作状语，用匣子)封之。于是太子预求天下之利匕首，得赵人徐夫人之匕首，取之百金，使工以药淬之。以试人，血濡缕，人无不立死者。乃为装遣荆轲。燕国有勇士秦武阳，年十二，杀人，人不敢与忤视(正眼看。忤，逆。意思是迎着目光看)。乃令秦武阳为副。荆轲有所待，欲与俱，其人居远(形容词作名词，远方)未来，而为留待。顷之未发，太子迟之(太子嫌荆轲动身迟缓)，疑其有改悔，乃复请之曰：“日以(通“已”，已经)尽矣，荆卿岂无
9、意哉？丹请先遣秦武阳！”荆轲怒，叱太子曰：“今日往而不反(通“返”，回来)者，竖子也！今提一匕首入不测之强秦，仆所以留者，待吾客与俱。今太子迟之，请辞决矣！”遂发。太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之(太子和他的宾客中知道这件事的人，都穿着白衣，戴着白帽给他送行)。至易水上，既祖，取道。高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣。又前(名词作动词，上前)而为歌曰：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”复为慷慨羽声，士皆瞋目，发尽上(名词作动词，向上)指冠。于是荆轲遂就车而去，终已不顾。既至秦，持千金之资币(礼品)物，厚遗(赠送)秦王宠臣中庶子蒙嘉。嘉为先言于秦王曰：“燕王诚振(通“震”，惊
10、恐)怖大王之威，不敢兴兵以拒大王，愿举国为内臣。比(并，列)诸侯之列，给(供)贡职如郡县，而得奉守先王之宗庙。恐惧不敢自陈，谨斩樊於期头，及献燕之督亢之地图，函封，燕王拜送于庭，使使以闻大王(派使者来让大王知道)。唯大王命之。”秦王闻之，大喜。乃朝服(名词用作动词，穿朝服)，设九宾，见燕使者咸阳宫。荆轲奉樊於期头函，而秦武阳奉地图匣，以次进。至陛下，秦武阳色变振恐，群臣怪(形容词的意动用法，以为怪)之，荆轲顾笑武阳，前为谢(谢罪)曰：“北蛮夷之鄙人(见识浅陋的人)，未尝见天子，故振慑，愿大王少假借(古义是宽容，原谅)之，使毕使于前。”秦王谓轲曰：“起，取武阳所持图！”轲既取图奉之，发图，图穷而
11、匕首见。因(趁机)左手把秦王之袖，而右手持匕首揕之。未至身，秦王惊，自引而起，绝袖。(省略主语“秦王”)拔剑，剑长，操其室(剑鞘)。时恐急，剑坚，故不可立拔。荆轲逐秦王，秦王还柱而走。群臣惊愕，卒(通“猝”，突然)起不意，尽失其度(常态)。而秦法，群臣侍殿上者，不得持尺兵；诸郎中执兵，皆陈殿下，非有诏不得上。方急时，不及召下兵，以故荆轲逐秦王，而卒惶急无以击轲，而乃以手共搏之。是时，侍医夏无且以其所奉药囊提(音d，掷击)轲。秦王方还柱走，卒惶急不知所为。左右乃曰：“王负剑！王负剑！”遂拔以击荆轲，断其左股。荆轲废，乃引(举起)其匕首提秦王，不中，中柱。秦王复击轲，被(遭受)八创。轲自知事不就，
12、倚柱而笑，箕(名词作状语，像簸箕一样)踞以骂曰：“事所以不成者，乃欲以生劫之，必得约契以报太子也(事情之所以没有成功，是想生擒你，强迫你签定约契来回报燕太子啊)。”左右既(已经，表示一种动作已完成)前，斩荆轲。秦王目眩良久。二、解释下列多义词。1.发顷之未发，太子迟之(动词，出发)轲既取图奉之，发图(动词，打开)东窗事发(动词，暴露)发尽上指冠(名词，头发)2.兵不得持尺兵(名词，兵器)不及召下兵(名词，士兵)秦兵旦暮渡易水(名词，军队)3.顾于是荆轲遂就车而去，终已不顾(动词，回头看)三顾臣于草庐之中(动词，探望、拜访)顾计不知所出耳(连词，不过、只是，表轻微的转折)人之立志，顾不如蜀鄙之僧
13、哉(副词，反而、却)4.还壮士一去兮不复还(动词，回来)秦王还柱而走(通“环”，环绕)居十日，扁鹊望桓侯而还走(通“旋”，掉转身)5.之工以药淬之(第三人称代词，代匕首)于是太子预求天下之利匕首(结构助词，的)秦之遇将军，可谓深矣(助词，用于主谓之间，取消句子独立性)顷之未发(助词，调节音节作用，不译)6.而今行而无信，则秦未可亲也(连词，表转折，却)可以解燕国之患，而报将军之仇者，何如(连词，表并列，和)伏尸而哭(连词，表修饰)图穷而匕首见(连词，表承接)然则将军之仇报，而燕国见陵之耻除矣(连词，表递进)7.以樊将军以穷困来归丹(介词，因为)侍医夏无且以其所奉药囊提轲(介词，用)以次进(介词
14、，按照)箕踞以骂曰(连词，表修饰)不敢兴兵以拒大王(连词，表目的，来)三、古代文化常识积累练习。1.下列关于古代文化知识的说法，不正确的一项是()A.足下：常用于对平辈或是朋友之间的敬称。在古代，下称谓上，或同辈相称，都用“足下”，意为“您”。B.太子：中国古代帝王的法定继承人的称谓，被定为王位、皇位继位者的人。也可称为皇太子，燕太子丹即为此意。C.祖道：临行祭路神，引申为饯行送别，是古代为出行者祭祀路神并设宴送行的礼仪。D.将军：春秋时诸侯以卿统军，故称卿为将军。战国以后转为武官之称，多用以尊称对方。答案B解析秦始皇统一之前的太子，不能称皇太子，仅帝制时代的太子，才可称皇太子。2.下列关于古
15、代文化知识的说法，不正确的一项是()A.蛮夷：古代泛指华夏民族以外的其他民族，包括南蛮和东夷。多数情况下，蛮夷戎狄统称蛮夷或四夷。B.郡县：郡县制是中国古代继宗法血缘分封制度之后出现的以郡统县的两级地方行政制度，起源于春秋时期的楚国。C.宗庙：供奉历代国王牌位、举行祭祀的地方。古代的宗庙制是天子七庙，诸侯五庙，大夫三庙，士一庙。只要有条件，任何人都可以设宗庙。D.筑：中国古代传统弦乐器，形似琴，有十三弦。起源于楚地，其声悲亢而激越，在先秦时广为流传。答案C解析“只要有条件，任何人都可以设宗庙”不当，庶人不准设庙。三鸿门宴一、解释文中加点词语，注意通假、古今异义、词类活用等语言现象；翻译文中画波浪线的句子，注意文言句式、词类活用等语言现象。沛公军(驻军)霸上，未得与项羽相见。沛公左司马曹无伤使人言于项羽曰：“沛公欲王(动词，称王)关中，使子婴为相，珍宝尽有之。”项羽大怒曰：“旦日飨士卒，为击破沛公军(明天犒劳士兵，给我打垮沛公的部队)！”当是时，项羽兵四十万，在新丰鸿门
