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1、精选优质文档-倾情为你奉上劝学基础检测试题题12345678910答题11121314151617181920答一、选择题（100分，每小题5分）1下边加点的字的字形、注音全对的一组是（ ）A輮（ru）以为轮 金就砺（l）则利 知（zh）明而行无过矣B虽有槁暴(bo) 须臾（y） 驽（n）马C善假（ji）于物 跬（ku）步 金石可镂（1u）D跂（q）而望 骐骥（j） 爪（zho）牙2对下边句中加点字的解读不正确的一项是（ ）A虽有槁暴，不复挺者(有，通“又”) B君子博学而日参省乎已（己，通“矣”，罢了）C则知明而行无过矣(知zhi，通“智”，智慧) D君子生非异也(生xing，通“性”，资质
2、，禀赋)为下列各句加点词选出一个恰当的义项。3假舆马者，非利足也，而致千里：A假如 B假装 C借助，利用 D假的4积土成山，风雨兴焉： A兼词，“于之”，从那里 B什么 C助词 D代词“之”5虽有槁暴，不复挺者，车柔 使之然也：A欺凌，损害 B晒 C又猛又急的 D暴躁6驽马十驾，功在不舍。A量词； 功劳，功勋 B驾驶； 工作，事情C马拉车一天所走的路程； 成功，功效 D量词； 功能7假舟楫者，非能水也，而绝江河： A断，断绝 B超越，超过 C拒绝 D横渡，横穿8从词类活用的角度看，下列加点的词用法不同于它三项的是：( )A君子博学而日参省乎己 B假舟楫者，非能水也，而绝江河C蚓无爪牙之利，筋骨
3、之强，上食埃土 D箕畚运于渤海之尾9对下列古今异义词的解释不正确的一项是A君子博学而日参省乎己（参：验，检查。今常用义为：加入）B声非加疾也（疾：强，宏亮。今常用义为：疾病，或快）C蟹六跪而二螯（跪：脚或腿。今指动词“跪下”的“跪”）D金就砺则利（金：黄金。今指刀剑等金属制品）10下列句子，而的用法与吾恂恂而起的而相同的一组是：( )A知明而行无过矣B吾尝终日而思矣C假舆马者，非利足也，而至千里D积善成德，而神明自得，圣心备焉11对下列文言虚词的解释，不正确的一项是A青，取之于蓝而青于蓝两个“于”都是介词，前“于”相当于“从”，后“于”相当于“比”。B善假于物也介词，相当于“在”。C假舟楫者，
4、非能水也一种特殊的指示代词，不能象其他代词那样单独作句子成分，只能用在形容词、动词或动词短语后面，组成名词性的结构，表示“的人”、“的事物”的意思。 D虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也用在由结果推出原因的句子里，表示略作停顿，并提示下面要说明的原因。12指出说法正确的一项 ( ) A“蚓无爪牙之利，筋骨之强。”“爪牙”在文中用的是它的比喻义。B白居易忆江南有“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”。这里的“蓝”和“取之于蓝”中的“蓝”相同。C劝学的“劝”是“鼓励”的意思。D劝学的作者荀况，是春秋后期赵国人，他强调后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。13找出与蚯无爪牙之利，筋骨之强的句
5、式相同的一项是：( )A微斯人，吾谁与归 B青，取之于蓝，而青于蓝 C 马之千里者，一食或尽粟一食 D颁白者不负于戴于道路矣14下列翻译有误的一项是 ( ) A 君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣：君子广泛学习，而且每天对自己检查反省，就能智慧明达，行为没有过错了。B 假舆马者，非利足也，而致千里：借助于车马的人，不是脚长得利于行走，却能到达千里远的地方。C 君子生非异也，善假于物也：君子的禀赋与普通人比没有差别， ( 只是 ) 他们善于借助外物。D 蚓无爪牙之利，筋骨之强：蚯蚓没有锋利的爪牙，没有强健的筋骨。阅读下面一段文字，完成文后题。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德
6、，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也。15下列判断不正确的一项是 ( ) A本段三层意思都是运用正反对比、比喻的方法来论述的。 B“锲而不舍，金石可镂”说明只要坚持，再难也能学好。C文中最后一句“者也”是表示原因的判断句式。 D“下饮黄泉”的“下”是方位名词活用动词。16选出下面各句中加点字解释正确的一项( )(1) 积土成山，风雨兴焉。 (2) 故不积跬步，无以至千里。 (3) 非蛇
7、蟮之穴无可寄托者。 (4) 用心躁也。A兴盛 不能够 寄居存身 毛躁B兴起 没有用来的办法 托付 毛躁C兴盛 无法 托付 浮躁D兴起 没有用来的办法 寄居存身 浮躁17下列各句句式与例句相同的一项是（）例句：蚓无爪牙之利虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也 又杂植兰桂竹木于庭何陋之有 居庙堂之高则忧其民18文中以“骐骥”为喻，用意在于( )A用名马比喻名人，说明名人成就事业并不困难。B说明人即使天资很高，如果没有恒心，也不能有所成就。C说明即使是千里马，如果不发挥它的才能，也不能有所成就。D说明即使天资很高，如果不专心致志，也不能有所成就。19以喻代议，寓议于喻是这段文字的特点，这段文字的议论中心是
8、A学习全在积累，细水长流，才能得到逐步提高。 B只有不断积累，持之以恒，用心专一，才能取得学习上的成功。C慢工出细活，学习上应提倡粗雕细刻，精益求精的精神。D逆境才能成才。20对下列句子的翻译，正确的一项是A积水成渊，蛟龙生焉：积累流水成为深潭，蛟龙就会生长。 B骐骥一跃，不能十步：骏马跳跃一次，不能够十步远。C蚓无爪牙之利，筋骨之强：蚯蚓没有爪牙的锋利，筋骨的坚强。D蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也：螃蟹有六条腿和两只蟹钳，然而没有蛇和黄鳝的洞穴就无处容身，这是用心浮躁的缘故。二、翻译下列句子（20分，每小题5分）1木直中绳，輮以为轮，其曲中规。 2积善成德，而神明自得，圣心备焉
9、。3假舟揖者，非能水也，而绝江河。 4蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。劝学基础检测试题答案一、选择题1D ( A知-智；B-槁暴,p；C_假,ji）2B (己，自己，不是通假字。）3C 4A 5B 6C 7D 8B（君子博学而日参省乎己，名词作状语，“日”表示动作的经常性，每日；上食埃土，下饮黄泉，名词作状语，“上”和“下”表示动作行为的方向，向上，向下； 假舟楫者，非能水也，名词用作动词，游水；箕畚运于渤海之尾，“箕畚”表示运的工具，用箕畚。）9D（金：指刀剑等金属制品。今指黄金）10B（A知明而行无过矣连词。表并列关系，可以不译出来。B连词。连接状语和动词中心语，表示
10、修饰和被修饰关系。可译作“地”（）。C连词。表示转折关系，相当于“但是”。D连词。表示顺承关系，相当于“就”、“于是”。）11B（善假于物也介词，相当于“向”。）12C（ A：本义；B不同；D：战国末期赵国人)13C（A为宾语前置句；B D为介词结构后置；C为定语后置句。）14B （不是脚长得利于行走不是脚走得快)15D (“下饮黄泉”的“下”,向下，方位名词活用为状语，表修饰。)16D 。17D 。（居庙堂之高，即“居高之庙堂”，定语后置句，与例句相同。）18B 。19B20D（A蛟龙生焉：焉，兼词，“于之”，蛟龙就会在那里生长。不能十步：省略句，不能（跨越）十步。C蚓无爪牙之利，筋骨之强：
11、定语后置句，蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨。）二、翻译下列句子（20分，每小题5分）（画线词句各1分，全句大意1分。）1木直中绳，輮以为轮，其曲中规。全句译为：(一块)木材直得合乎(木匠拉直的)墨线，假如使它弯曲而成为车轮，它的弧度(就可以)符合圆规(画的圆圈)。句中两个“中”作动词，“符合”的意思。“绳”指木工取直用的墨线，这个词的意义现在已扩大，泛指各种绳索。“輮”和“为”是两个动词，指古代用火熨木使之弯曲的一种方法，现作“揉”，解释“使弯曲”。“为”，做成。“以”在两个动词之间表明它后边的行为是它前边行为的目的或结果，作连词用，译作“而”。 2积善成德，而神明自得，圣心备焉。全句译为：积
12、累善行养成美德，因而能自通于神明，完美的品德和最高的智慧也就具备了。句中“神明”即“神灵”；“圣心”指完美的品德和最高的智慧；“自得”不是现代汉语中的合成双音词，“自”是自然，“得”是通；“而”是表示因果关系的连词。3假舟揖者，非能水也，而绝江河。全句译为：借助船只的人，并不是能游泳，但是能横渡长江黄河。句中“舟揖”是合成双音词，偏义复词，联系上下文，偏指舟。“水”，名词用如动词，“游泳”。“绝”引申为“横渡”。“江河”古人专指长江、黄河，现在的词义扩大了，泛指一切江、河。 4蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。全句译为：蚯蚓没有锋利的爪牙，坚硬的筋骨，(却能)上吃泥土，下饮地下水，(这是)由于心思专一(的缘故)。句中两个“之”是定语后置的标志。“爪牙”在本文中是两个单音词，它们的本义是爪子、牙齿。后来形成褒义的比喻义：帮手、武士；现代又转为贬义的比喻义：帮凶、走狗，词义的感情色彩有了变化。 “上”、“下”方位词作状语，“向上”、“向下”。“黄泉”是特殊的单纯双音词。“用心”不是合成双音词，“用”是引介原因的介词，译作“由于、因为”、“心”是“心思”的意思。“一”，作动词，专一的意思。专心-专注-专业
