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1、精选优质文档-倾情为你奉上2008年高考语文（全国卷）试题解析余闻全国卷课标卷第卷 阅读题甲 必考题一、现代文阅读阅读下面的文字，完成13题。所谓“变形”，是相对于“常形”而言。“常形”是指显示生活中客观物象的正常自然形态；“变形”是指客观五香反映带艺术中的形态的改变。在显示生活中，由于种种原因，物象的形态有时会出现变异，例如两头蛇、三脚鸡等，这种“变形”虽然怪异，但不是艺术美学研究的对象。艺术美学所研究的，是正常的自然形态在艺术边县中的变化及其美学意义。艺术上的“变形”氛围广义和狭义两种。从广义上说，任何种类和流派的艺术，不论其创作思想和手法多么不同，它所塑造的形象较之原形都会有某些强调、选
2、择、集中乃至改变。从这个意义上说，变形乃是不是艺术反映生活的一种普遍现象。不过一般地说，艺术上关于“变形”的观念是指狭义的“变形”，它表现为客观物象的几何图形所发生的改变。例如杜甫的古柏行：“霜皮溜雨四十围，黛色参天二千尺。”宋代科学家沈括（字存中）分析道：“四十围乃是径七尺，无乃大细长乎？此亦文章病也。”沈括生得太早一些，他不懂得艺术变形的美学意义。比沈括稍晚的王观国有所不同，他：“四十围、二千尺者，姑言其大且高也。诗人之言当如此，而存中乃拘拘然以尺寸较之，则过矣。”其实，湖带诗歌中这类“变形”甚多，诸如“黄河之水天上来”、“飞流直下三千尺”、“白发三千丈”等等都是。当然古代诗人很懂得运用夸
3、张的手法，可是未必有自觉的“变形”观念。宋元以来，“变形”的美学观念已经引起了人们的注意。到明清戏曲中，舞曲程式和脸谱等都是对生活常怒的改变。如脸谱中用红表忠诚，白表奸诈，舞蹈动作鸣冤叫屈时甩发，生离死别时跪步等，这些“变形”大大丰富和增强了戏曲艺术的表现手法和表现力。艺术作品中的“变形”是创作者主观感受的一种强化，因此艺术家们常用“变形”来表达自己的思想感情。例如清初八大山人的鸣鱼图卷，鱼、鸭的眼眶变成了圆形，眸子有的画成绿豆小点，有的画成圆弧线，传达出“白眼看天”的蔑视情绪。这种“变形”美学的本质，是对于传统道德，特别是对于理学的反叛，是人性的高标，个性的张扬。（摘编自曾祖荫、曾新怪异：明
4、清启蒙美学之特征）1下列关于“变形”的表述，不正确的一项是A.客观物象在显示中具有正常的自然形态，艺术上所谓的“变形”，是指客观物象在艺术中表现出来的形态的改变。B.在现实生活中客观物象的形态偶然会出现变异，由于这一现象不是艺术美学研究的对象，所以人们并不把它称为“变形”。C.关于“变形”，艺术美学所研究的是正常的自然形态在艺术表现中所发生的变化，以及这种变化的美学意义。D.艺术上所说的“变形”往往是指狭义的“变形”，即指在艺术表现中客观物象的几何图形所发生的改变。【参考答案】B【命题立意】本题考查理解文中重要词语的能力。能力层级为B级。【试题解析】本题要求选择表述不正确的一项，正确答案应该是
5、B。本题意在考查对于文中的重要概念“变形”的理解。从原文来看，“变形”指的是艺术“变形”。文章主要从艺术“变形”的实质、艺术“变形”在美学范畴的意义、艺术“变形”的广义狭义划分以及艺术“变形”在艺术中的具体表现和功能等几个方面来展开论述的。现实生活中的一些事物的变异，虽然与文章中的艺术“变形”相区别，但是原文在谈到他们时也说“这些变形”，可见，这种变异也被一些人称为“变形”。因此，B项的表述“人们并不把它称为变形”是不正确的。 A项的表述，第一句是原文中“常形是指现实生活中客观物象的正常自然形态”的转述，其他文字则与原文意思相同，因此，A项的表述是正确的。C项的表述，与原文文字基本相同，只是更
6、加明确地将“变形”放在艺术美学的范畴中描述，因此，C项的表述也是正确的。D项的表述，是原文第二段文字中对应文字的另一种表述，意思并无任何改变，因此，D项的表述也是正确的。2下列理解，不符合原文意思的一项是A.杜甫诗“黛色参天二千尺”、李白诗“白发三千丈”等，都只是夸张手法，不见得是自觉的“变形”观念。B.相对于现实生活，明清戏曲中的舞蹈程式和脸谱是一种典型的“变形”，这种“变形”有利于戏曲的发展。C.艺术上的“变形”是创作者主观感受的强化，艺术家们只有采用这种办法，才能强烈地表达自己的思想感情。D.清初八大山人的鱼鸭图卷表现了一种蔑视情绪，反映了他对于传统道德，特别是对于理学的反叛意识。【参考
7、答案】C【命题立意】 本题考查理解文中重要的语句、筛选并整合文中的信息的能力。能力层级为B级和C级。【试题解析】本题要求选出理解不符合原文意思的一项，正确答案应该是C。A项的表述，原文中与其内容相对应的语句是“其实，古代诗歌中这类变形甚多，诸如黄河之水天上来疑是银河落九天白发三千丈等等都是。古代诗人很懂得运用夸张的手法，可是未必有自觉的变形观念。”从中可以看出，原文虽然没有说到“黛色参天二千尺”，但是联系上下文，这一句又显然包括在句子中的“这类”之列，“不见得是自觉的变形观念”则是原文“可是未必有自觉的变形观念”的换一种说法。因此，A项的理解符合原文的意思。B项的表述，原文中与其内容对应的语句
8、是“这些变形大大丰富和增强了戏曲艺术的表现手法和表现力”，很显然，这种丰富和增强有利于戏曲的发展。因此，B项的理解符合原文意思。C项的表述，原文中与其内容对应的语句是“艺术作品中的变形是创作者主观感受的一种强化，因此艺术家们常用变形来表达自己的思想感情”。对照原文，可知这一项的表述实际上将原文中的“常”换成了“只”，虽然只是一字之差，但是条件关系迥异，也就将“变形”表达思想感情的作用绝对化了。因此，C项的理解也不符合原文意思。D项的表述，原文中与其内容对应的语句是文章最后一自然段的后两句话，D项的表述是对这两句话意思的概括，因此，也是符合原文意思的一项。3根据原文的内容，下列分析不正确的一项是
9、A.艺术上的“变形”是相对于客观物象的“常形”而言的，可以说“变形”来源于“常形”，有时甚至“变形”就是“常形“。B.在艺术上，广义层面上的“变形”是艺术反映生活的普遍现象，而狭义层面上的“变形”只是前者的一种特殊现象。C.王观国认为沈括对于杜甫诗的批评是“拘拘然以尺寸较之，则过矣”，看来王观国已经有了一定的“变形”美学观念。D大致上，中国古代的“变形”美学观念在宋元时代受到人们注意，而到明清时候这种观念在实践中得到了大量的运用。【参考答案】A【命题立意】本题考查筛选并整合文中的信息、归纳文章内容要点的能力。能力层级为C级。【试题解析】本题要求选出分析不正确的一项，正确答案应该是A。A项的表述
10、，“艺术上的变形是相对于客观物象的常形而言的，可以说变形来源于常形”是对原文相关内容的正确归纳；但是“有时甚至变形就是常形”则脱离了原文的话题背景，偷换了概念，因此，A项的分析是不正确的。B项的表述，是对文章中核心概念艺术“变形”在广义、狭义上的内涵之间关系所作的归纳和概括。原文说“广义的变形，乃是艺术反映生活的一种普遍现象”，指的是“形象较之原型都会有某些强调、选择、集中乃至改变”，而狭义的“变形”指“客观物象的几何图形所发生的改变”，从文意看，这种“改变”当然是广义的“改变”中的一种，可见，B项的归纳也是正确的。C项的表述，是对原文中王观国的态度的归纳，也带有评价的成分。沈括对杜甫的批评，
11、在于他认为杜甫诗中对物象所作的“变形”不合理；王观国对沈括的批评，则表明王观国对杜甫诗中的“变形”的肯定，将这归纳为一定的“变形美学观念”，当然是合理的。D项的表述，“宋元时代受到人们注意”来源于沈括、王观国的认识所具有的时代意义；“明清时候这种观念在实践中得到了大量的运用”则来源于明清戏曲中舞蹈程式、脸谱等大量而有意识的“变形”，因此，D项的分析，也是正确的。二、古代诗文阅读(一)文言文阅读关于嵇绍的这段文字，节选自晋书嵇绍传。嵇绍是三国魏文学家、思想家、“竹林七贤”之一的嵇康的儿子。他本人因以身卫帝被贼人杀死，后世推为忠君典范。嵇绍传原文约千余字，根据命题的需要，删节成500余字的文段。阅
12、读下面的文言文，完成47题。嵇绍字延祖，魏中散大夫康之子也。十岁而孤，事母孝谨。以父得罪，靖居私门。山涛领选，启武帝曰：“康诰有言父子罪不相及。嵇绍贤侔郤缺，宜加旌命，请为秘书郎。”帝谓涛曰：“如卿所言，乃堪为丞，何但郎也。”乃发诏征之，起家为秘书丞。绍入洛，累迁汝阴太守。尚书左仆射裴颜亦深器之，每曰：“使延祖为吏部尚书，可使天下无复遗才矣。”沛国戴晞少有才智，时人许以远致，绍以为必不成器。晞后为司州主簿，以无行被斥，州党称绍有知人之明。元康初，为给事黄门侍郎。时侍中贾谧以外戚之宠，年少居位，潘岳、杜斌等皆附托焉。谧求交于绍，绍拒而不答。及谧诛，绍时在省，以不阿比凶族，封弋阳子，迁散骑常侍。太
13、尉、广陵公陈准薨，太常奏谥，绍驳曰：“谥号所以垂之不朽，大行受大名，细行受细名。自顷礼官协情，谥不依本。准谥为过，且谥曰缪。”事下太常。时虽不从，朝廷惮焉。齐王冏既辅政，大兴第舍，骄奢滋甚，绍以书谏曰：“夏禹以卑室称美，唐虞以茅茨显德，宜省起造之烦，深思谦损之理。”冏虽遂顺以报之，而卒不能用，绍尝诣冏谘事，遇冏宴会，召董艾等共论时政。艾言于冏曰：“嵇侍中善千丝竹，公可令操之。”左右进琴，绍推不受。冏曰：“今日为欢，卿何吝此邪？”绍对曰：“公匡复社稷，当轨物作则，垂之于后。绍虽虚鄙，忝备常伯，腰绂冠冕，鸣玉殿省，岂可操执丝竹，以为伶人之事！若释公服从私宴，所不敢辞也。”冏大惭。艾等不自得而退。寻
14、而朝廷复有北征之役，征绍。绍以天子蒙尘，承诏驰诣行在所注。值王师败绩于荡阴，百官及侍卫莫不溃散，唯绍俨然端冕，以身捍卫，交兵御辇，飞箭雨集，绍遂被害于帝侧，血溅御服，天子深哀叹之。及事实，左右欲浣衣，帝曰：“此嵇侍中血，勿去。”（节选自晋书嵇绍传）注行在所：天子所在的地方。4.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是A山涛领选，启武帝 启：禀告。B如卿所言，乃堪为丞 堪：能够。C尚书左仆射裴颁亦深器之 器：看重。D时人许以远致 许：答应。【参考答案】D【命题立意】本题考查对常见文言实词在文中含义的理解。能力层级为B级。【试题解析】本题采用传统的考查方式，即选择四个实词，分别给出解释，要求选择
15、不正确的一项。A项中的“启”字，在古代本指开门，又可指萌芽、开导、开始、陈述、禀告等意义。阅读材料中是指嵇绍对武帝说话，用“禀告”来表述是正确的。B项中的“堪”字，在古代的意义是胜任，又可指经得住、忍受、可以、能够等意义，结合阅读材料的上下文，这里“乃堪为丞”的“堪”字正表示“能够”的意思，因而也是正确的。C项的“器”字，除表示器具外，还可表示“才能、本领”，如三国志魏书文帝纪中“昔仲尼资大圣之才，怀帝王之器”。从“才能、本领”又可引申为“认为有才能”、“器重”，例如后汉书刘陶传“以雅德知名，独深器陶”。阅读材料中将“器”字释作“看重”，正与“器重”同义的另一种说法，也是正确的。D项中的“许”字，在魏晋期间是对人进行评价的常用词，表示称赞、期许等意义，而阅读材料中用“答应”来进行干扰，是不正确的。因而这一题的正确选项是D项。5.以下各组句子中，全部说明嵇绍敢于直言谏劝的一组是时人许以致远，绍以为必不成器以不阿比凶族，封弋阳子自顷礼官协情，谥不依本
