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1、高考谈论文15篇高考谈论文1时代让竞争成为一个沉重的话题，但我们可以用双赢的才智削去竞争的锋芒，微笑竞争，携手同行。海尔集团“真诚到永久”的承诺，群雄逐鹿的中国家电握手的峰会，让我们明白，竞争不肯定是弱肉强食，带着淋漓的鲜血。运用双赢的才智，微笑着竞争，携手同行，竞争可以如一条小溪，涓涓而来去。竞争在美德的肩膀上舞蹈。美国有名拳击手杰克每次竞赛前都要做一次祈祷，伴侣问道：“你在祈祷自己打赢吗?”“不”杰克说道，“我只是祈求上帝让我们打得漂秀丽亮的，都发挥出自己的实力，最好谁都不要受伤。”杰克的话中渗透着双赢的才智。双赢小到个人领域，就是用美德为竞争镶边着色，让折射的阳光照亮携手同行的路程，让竞
2、争在微笑中把心灵放松，在合作中共同进步，在人与人关爱和谐，诚恳守信中描绘出一幅和谐的生动图景。竞争在合作的怀抱里微笑。经济全球化把世界各国紧密联系到了一个地球村中。竞争不行避开，合作亦是时代的召唤!中法互办文化年，双方开展了广泛的经济文化合作。法国的高级时装、烹饪技术、高档化妆品流淌成中国市场上一道亮丽的风景线，中国的唐装，博大精深的儒家文化也活跃在法国炫目的舞台上。倾听远古驼铃声声，罗马贵族穿上锦丝的欢乐，喜看中法互办文化年，“以我之美，美人之美，美美与共，美美大同”。双方在竞争中掺入了合作的油彩，让双赢成为画幅上最为亮丽的一笔。我们明白，合作可以成为竞争的主旋律，和谐已成为时代的最强音。在
3、真诚的微笑中，相互挂念，相互提高，让别人的特长弥补我们的短处，让我们的特长“承托”别人的短处，让彼此都获好处，让彼此携手同行。微笑竞争，携手同行!我们在欣慰法国申奥失败，却打出“庆祝北京申奥成功”的横幅时，也不无痛心于日本竟由于中国女排成功，而在转播时拒绝将镜头对准女排姑娘微笑的面庞。竞争体现着时代的特点，双赢更是代表着一个民族的高度!“风呼呼地吹着/月朗朗地照着/我和你奔跑在同一赛场上/我对你笑着”微笑竞争，携手同行，双赢的才智。高考谈论文2与人相处，倘不拘小节，或许会给人潇洒、直率、豪迈的印象。但是，一个不拘小节者，有时也可能就是不懂礼貌的人，甚至不按牌理出牌的人。不拘小节者，擅长我行我素
4、或者唯我独尊，以至于爽快之梯，有搭在别人墙上的嫌疑。纵观历史，不得不承认，更多的拘小节者干出了更大的事。有别人在场的状况下，不要自己哼唱，也不要用手指敲打或者用脚踢什么东西;别人讲话时，不要插嘴;别人站着时，不要坐下;别人停下来时，不要自己走;和别人在一起，不要读书或看报。假如确有必要做上述事情，也肯定要恳求离开;事先没有得到允许，不要看别人的书或写的东西;别人写信时，也不要离得太近这是美国开国总统乔治华盛顿14岁时抄在笔记本上的部分“守则”。可以说，这都是些小节，甚至是很拘束人的小节，然而，华盛顿却把它看做了成长所必需的“维生素”。假如他不拘小节，从不顾及别人的感受，很难想象他会把美国搞得花
5、团锦簇。有名的木桶理论认为，一只木桶盛水的多少，取决于最短的那块木板，而小节从某种意义上说，就是那块最短的木板。春秋时的子罕以“不贪为宝”;清朝廉卿张伯行以“取一文，我为人不值一文”为铭;林则徐因自己有易发怒的弱点，自书“制怒”条幅挂于中堂;烟瘾特大的毛泽东在重庆谈判期间坚持不抽一支烟一滴水见太阳，窥一斑而知全豹。小节相当于试纸，可以测出一个人的素养与境界。你的一言一行、一举一动都可以成为命运的偏旁部首。伟人之所以成为伟人，并不是天生的，而是他们后天的修养使然。也就是说，日常生活中，他们留意细枝抹节。相反，那些所谓的气度不凡、不拘“小节”者，一不留神就因小“疵”而掩了大“玉”。世上无小事，人间
6、无小节。有一首外国民谣：丢了一个钉子，坏了一只蹄铁;坏了一只蹄铁，折了一匹战马;折了一匹战马，伤了一位骑士;伤了一位骑士;输了一场战斗;输了一场战斗，亡了一个帝。可见，不拘小节，无以成大事。高考谈论文3充分论证,是高考谈论文成功的关键之一，而善解“己”意，是做到充分论证的基本方法和策略。解题目解题目，即“破题”。试题的要旨不明确限定，文章便无法做。只有通过“解”题，把相关概念依据自己的用意进行界定和诠释，才能据题生议。它是后文“谈论”的前提，是“谈论”的基础，它起着统领全篇、烛照全篇的作用。如谈学习中的“入”与“出”，对“入”与“出”作明确的解析。那么，“入”与“出”的含义如何规定呢？例：我们
7、每天都在学习新学问，每天又都在用新学问解题和做事。我把学习新学问称为“入”，把运用学问解决实际问题称为“出”。学习中的“入”与“出”的关系是辩证的，“入”是“出”的基础，“出”是“入”的连续，两者相互促进，“学”与“用”相结合。从应考文章的构成内容上讲，是我们发表自己见解的前引，是用概念解析法具体阐明我们对考题的看法。解观点所谓“解观点”，就是把表述自己主见、看法的话语，更加通俗地解释出来，使读者明白并接受其内在的道理。用“所谓”、“也就是说”、“通俗一点儿说”、“是指”、“就是”、“换句话说”等连接话语表述的具体内容往往都是“解观点”。例：这种态度，就是有的放矢的态度。“的”就是中国革命，“
8、矢”就是马克思列宁主义。我们中国共产党人所以要找这根“矢”，就是为了要射中国革命和东方革命这个“的”的。这种态度，就是实事求是的态度。“实事”就是客观存在着的一切事物，“是”是客观事物的内部联系，即规律性，“求”就是我们去争辩。我们要从国内外、省内外、县内外、区内外的实际状况动身，从其中引出其固有的而不是臆造的规律性，即找出四周事变的内部联系，作为我们的行动向导。 解理由所谓“解理由”就是分析作者的观点赖以成立的理由，也就是作者持论之故。例：以“心灵的选择”为话题作文时，以评论王杰舍身救战友为例，提到“这一瞬间的宏大选择，有选择，无过程。瞬间的行为非瞬间的行为。乃是此前很多瞬间做人的体验、积淀
9、使然。”说明这个道理，就要讲清“瞬间”不能允许有简单的“翻江倒海”的斗争虽说“一瞬”是一个过程，但在人的感觉上可以说没有过程，这一切也不过在三五秒之间。这就足以说明王杰的人生境界已经达到了一种至境千钧一发之际，能够自然而然地作出舍身救人的举动。(从而解释了自己立论的理由)解事例要突破“观点+例子”这种简洁的论证模式，关键是要有切中要害的分析，要把握分析事物的原则：将“论点”与“事例”(论据)之间的全都性揭示出来。例：以“变”为话题，在谈到“强”与“弱”的对立中，“强”者转化为“弱”者，往往是毁在自己身上，不能战胜自己的“弱”，也就是通常人们说的“自己战胜自己”。为解释这个道理考生选用了一则寓言
10、故事一只雄狮逮着了一只狐狸，但没有吃它。由于狐狸答应每天会逮几只小动物贡奉给狮子。于是在很长时间里狮子足不出户，每天享受着狐狸送来的食品，舒适得很。可是有一天狐狸什么也没有带来，狮子刚要责问狐狸时，狐狸扑向它，将其咬死。作者叙述完故事之后，并没有把它摆在那里完事大吉，他连续分析道只怕这只狮子到死也不会明白自己身为百兽之王怎么反被一只小小的狐狸咬死。长时间的养尊处优，已使它失去了往日的威猛。健壮的肌肉已松弛下来，肥胖、笨拙已使它丢失了跳动、格斗的力量可以说害死它的不是狐狸，而是它自己的“懒散”。这分析，简练明确地点出了寓言的实质内涵。文章从狮子之所以被狐狸咬死的缘由进行分析，指明是懒散使狮子的本
11、事弱化，甚至不能抵挡小小的狐狸。这样，事例便与论点完全契合，紧紧扣在一起了。高考谈论文4它曾是千年前的儒学大师发自肺腑的呐喊，它曾在勾心斗争、尔虞我诈中变得不名一钱。它曾是很多饱学之士终生恪守的行为规范，它曾是阴险狡诈之辈赖以飞黄腾达的外衣。它太简洁，简洁得连伢伢（牙牙）学语的孩童都能叫出它的名字。它又太简单，简单得让有些人将它遗失得无怨无悔，无影无踪。它，就是诚信。有了它，才有了“君子一言、驷马难追”的承诺；才有了五关之前“赤兔胭脂兽”的一骑绝尘，才有了“三分天下有其一”的丰功伟绩。由于诚信“文不能安邦，武不能附（服）众”的宋江才能坐上聚义厅的头把交椅，将替天行道的大旗扯得迎风飘扬。由于诚信
12、，平遥小城诞生出来的“日开（升）昌”，才将分号开遍大江南北，将半个中国的财宝会（汇）集一堂。同样是由于同宽敞人民群众的诚信之约，嘉兴南湖的微波，井岗（冈）山头的星火最终汇成滔天巨浪，熊熊烈火。席卷了古老的神州大地，一个年青政党走过了八十载的漫漫征程。然而，历史不会遗忘，在一次次烈火硝烟中，在一场场血雨腥风下，诚信显得那样的苍白无力，无可奈何宋襄公追求诚信，可在群雄逐鹿，弱肉强食的战国，靠诚信他屡战屡败，在失利与孤独中无力回天，忧愤而死；宋江追求诚信，为了它，他率领108名英雄接受了朝廷的招安，直到长江水荡涤着张顺的碧血，蓼儿洼埋下李逵的冤魂，这份忠贞，至死不渝，留下的只是很多仁人志士的扼腕叹息
13、。最终，苏州才子金圣叹背弃了这条路，一个大手笔，腰折了宣扬忠孝节义的教科书，或许从那时起，诚信开头摆脱了封建枷索（锁）的桎梏，一种崭新的人文精神开头闲适独立。当一场春风吹遍大江两岸，中国开头放开胸怀，迎接八面来风，我们蓦然发觉，时代已经赐予了诚信以新的内涵，它变得独立了，坚实了。在它的指引下，莱茵河畔，荡起了滚滚的“海尔”潮，联合国的讲坛，开头有了中国人字正腔圆的“呐喊”，就在昨天中国“入世”问题取得重大进展，站在世纪潮头，我坚信，新世纪的中国将以诚信、务实的形象，傲然直立于太平洋的两岸。高考谈论文5一段内的文字结构通常会消灭以下错误：1、用大段大段的叙述代替论证，直接导致的结果就是文体不明，
14、详略不当，没有目的的信口开河；2、空洞乏味的谈论，缺乏必要的事实支撑，车轱辘话绕来绕去，论述肤浅无力；3、虽能留意有事例有论述，但却是水是水，油是油，没有分析，论点就犹如生硬地贴在论据上面的标签，缺乏说服力。那么如何做效果才好呢？可以这样做：1、主体段每段要有段首句，作为本段论述的分论点，开宗明义，点明本段所重点论述的问题及主要观点；2、针对论点选择合适的角度合理剪裁已有的事实论据，要求指向性强，重点突出，有力证明段首分论点；3、分析事实论据，着重挖掘论据与论点之间的全都性，使论据与论点之间的结合更紧密，从而有效地构建论据与论点之间的联系，使论据鲜亮有效；4、总结论述，使段内结构形成总分总结构
15、，结构严谨周密。假如主体部分每一段都依据这种结构来写，那么主体段之间就构成了相像的排比段，整篇文章必定浑然一体，文章会更有蓬勃的气概。在具体操作过程中，需着重留意以下几个问题。1、留意论据叙述的角度，要针对论点，进行剪裁，同一素材，因论点的不同，侧重点肯定不同。例如，有一则典故“洛阳纸贵”是这样说的，晋代的左思，相貌丑陋，口吃严峻，他在成名前先后学习过书法、琴术，终是一无所成，这也引发了其父的不满，认为自己的儿子一无是处。左思后来潜心学写文章，构思十年，在室内厅前走廊甚至厕所，处处都挂上纸笔，每得佳句，便顺手登记，废寝忘食，最终写出三都赋，洛阳城里的人抢着抄写，引起纸价上涨。后来“洛阳纸贵”就成为了一个出名的典故，用来赞誉佳作出名，风行一时。这则论据假如要用来论述勤奋的重要性，可以选择左思从一无所长到成就名作三都赋，历尽十年艰辛这个角度。具体的可以这样写，左思写三都赋时，在室内厅前走廊甚至厕所，处处都挂上纸笔，每得佳句，便顺手登记，废寝忘食，终成名作。假如要论证人才是不拘一格的，就可以选择左思在潜心学写文章前曾学习书法，又攻琴术，但都没有成功，这个角度可以说明培育人才重在发掘其内在潜质，天生我才必有用。而左思文章千古却相貌丑陋，口吃严峻，这个角度可以去论述人无完人，重
