周煌奉使琉球诗歌创作研究

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1、周煌奉使琉球诗歌创作研宄摘要:周煌,字景垣,号绪楚,别号海山(一 号海珊),清四川省重庆府涪州(今重庆市涪陵区)人。 乾隆二年(1737)恩科二甲进士,曾任翰林院庶吉士、 翰林院编修、右春坊右中允等职,历经康熙、雍正、 乾隆三朝。于乾隆二十一年作为册封副使出使琉球国, 册封琉球国中山王世子尚穆。出使期间创作了大量诗 歌,收录在海山存稿中。其诗歌详细记录了周煌 使团一行人出使琉球途中所经过的地点、途中所见所 想以及琉球的风土人情,具有极深远的现实意义。本 文主要从题材内容、艺术成就、影响意义三个方面来 对其奉使琉球时期所创作的诗歌进fS-,宄。关键词:周煌;琉球;诗歌创作 引言周煌(1714-1

2、785)字景垣,号绪楚,别号海山(一 号海珊),清四川省重庆府涪州(今重庆市涪陵区)人。 乾隆二年(1737)恩科二甲进士,历任翰林院庶吉士、 翰林院编修、右春坊右中允、左春坊左庶子、翰林院 侍讲学士、内阁学士兼礼部侍郎、刑部右侍郎、兵部 左侍郎、四库全书总阅、工部尚书、兵部尚书、上 书房总师傅、左都御史等职;又屡司文衡,三为山东、 云南、福建乡试考官,一为会试副总裁,一为顺天乡 试同考官,再为江西、浙江提督学政,三次奉命谳事 西川;又曾奉使琉球,著琉球国志略十六卷,影 响至巨。乾隆四十九年(1784年)冬以兵部尚书加太 子少傅致仕。乾隆五十年春卒于京师,加赠太子太傅, 谥“文恭”,享年七十二

3、岁。清史稿卷三百二H 有传。周煌一生丰度端凝,立朝方正,居清要数十年, 不改本来面目。又著述颇丰,除编著琉球国志略 外,又选订诗林韶滢选、庠音集选。另有诗集应 制集、海东集、豫章集、湖海集、蜀道吟、 海山存稿等。诗集除海山存稿二十卷外,余 皆不存。对于琉球的记载,最早可以追溯到千年前的隋朝。 在那时中原与琉球的商业与贸易已经往来己十分繁 荣。据琉球国志略记载“琉球国于元延佑间曾分 为三,遂以中山自别于山南、山北。前明洪武初,三 王并封。至永乐中,尚巴志复合为一”证明了元朝末 年,琉球分裂为三个各自独立的国家:中山、山南和 山北。其中,中山国的实力最为强盛。公元1372年(明 太祖洪武五年),明

4、政府派杨戴出使琉球三国,分别册 封了三国国王。琉球三国也明确表示向明朝政府称臣, 正式成为明朝的藩属。几年之后,中山国灭了其他两 国完成统一,中山国国王被明政府册封为琉球王。既 明朝以后,琉球继续与清政府保持了藩属关系。据琉 球国志略中记载的“乾隆二十一年封王尚穆诏尔 琉球国地居炎微,远隔重洋。世列藩封,屡膺朝命; 代修职贡,恭顺弥昭。”可知此后百余年,琉球不断遣 使进贡,历任琉球新王即位时都要遣使请封。据涪陵区委党史研宄室搜集整理的史料记载,乾 隆十九年(1754年),琉球国中山王世子尚穆派遣使 臣毛元翼、蔡宏谟等送来奏表,恭敬请求继承前辈受 封的爵位。乾隆二十年(1755年)五月初七,大学

5、士 会同翰林院掌院等带领使臣引见给乾隆,说明来意, 乾隆皇帝下御旨翰林院“侍讲全魁充当正使,编修周 煌充当副使”前往琉球册封,并恩赐周煌正一品麟蟒 服;十二月,周煌升授右中允;乾隆二一年(1756 年)二月,擢补为侍读。乾隆二H年(1756年)二月初九,周煌一行带 着符节、诏敕、谕祭文、新铸清篆驼纽印、银币等物 从京都出发,四月二十四日到达福建。途经南台江、 太平港、怡山院、金牌门,六月初九到达五虎门,六 月初十趁早潮从五虎门出发,过官塘进士门,开始渡海,经鸡笼、钓鱼岛、赤洋,过海沟,十三日望见姑 米山,夜晚二更,姑米山的人在山顶举火为号,册封 之船亦响应。十四日,姑米山头目率领小船数十只在

6、前面牵引幵道,到姑米山西岸下锚。二十四日,登岸 后,暂驻姑米山。二十九日,王世子派遣负责视听的 亲近侍从之臣前来等候。七月初四、初五二日,王世 子连续派海船迎接。七月初七,周煌等人捧着诏敕、 使节、封印、赐物等,登船乘西南风向琉球驶去,夜 过马齿山,初八到达琉球国那霸港。八月二十一日, 举行册封大典,册封尚穆为琉球国中山王。由于准备 工作和天气原因,周煌于乾隆二十二年(1757年)正 月二十八才返航,四月二十一日,回京城复命。之后,周煌根据途中日记,参阅大量史料,整理 编辑,撰写完成琉球国志略十六卷,进呈皇帝御 览,以便把握琉球国的历史、地理、风俗和人情等方 面的情况,从而确定相应的国策。一、

7、题材内容有关于周煌出使琉球的诗歌创作,集中在海山 存稿(外集)的十一卷中,从这一卷中,我认为从题 材内容上分析,以出使的三个过程即奉命出使,册封 琉球,复命归来为基本时间线索,共写了以下几个方 面的内容:(一)颂圣纪恩周煌在海山存稿(内卷)中,纪恩诗占了很大 比重,在外卷第十一卷中,仍然有歌颂圣上英明恩德 的诗作。在奉命出使这一阶段中具体表现出两种内涵: 首先,如他在奉使琉球纪恩四首其一中写到:“帝 德如天被八荒,东瀛重译奉恩光。”又如在将赴琉球 恭请圣训召见养心殿次日擢臣侍讲纪恩二首其二中 写到“天有恩光回曲照,帝于心理击包蒙。”在这一题 材的诗作中,体现出周煌对皇恩和盛世的歌颂,流露 出作

8、为大国使臣的自豪感。其次在奉使琉球纪恩四 首其三中写到:“底事清时问请缨,远将风简扬龙旌。 四方自足明初志,万里奠堪属此行。”由此看出周煌对 于出使琉球踌躇满志,表明了自己的决心,虽然前路 艰难但仍然要不辱使命完成任务,宣扬我大清国威。(二)唱咏抒怀周煌在出使的不同阶段都有较多抒发不同心境之 作。如在第一阶段,出使前与朋友家人分别,心中满 是离愁别绪的伤感,故写下“春明新霁后,柳色正依 依。莫以折枝赠,还应见雪归。”充分体现了周煌对故 土的眷恋和不舍之情,同时也表达了对出使的信心, 以此安慰自己和故人,自己会平安归来。又如在册封 琉球之后的中秋之夜,周煌在对月中写到:“旧是秋中月,今为海外人。

9、”诗句中尽显合家团圆之夜孤身 一人在海外的惆怅与对故土的思念。又如在是日归 馆后颇自觉醉夜不能成寐因忆在都日与二三同人登昆 卢阁窑台诸胜廿年来晨星落落而余复以于役滞留海外 抚时感事尤难为怀云中写道:“浮沉聚散须臾事,紫? 黄柑又一年。”紫?黄柑出自杜牧的“越浦黄柑嫩,吴 溪紫蟹肥”然而黄柑和紫蟹指代又到了秋天,流露出 作者对年复一年,时光易逝的怅惘和无奈,为离开故 土出使海外平添了 一份愁绪。1.描述出使海程所见所感。周煌在前往琉球途中,途径鸡笼山,钓鱼岛,姑 米山,马齿山等地,给后人留下了一幅脉络清晰的出 使路线,并完整记述了航行经历。在这一类诗歌中, 周煌显现了高超的创作技巧,诗歌叙事完整

10、,感情蕴 积丰富。如在望钓鱼台中:“一发青山认钓丝,投 竿终古拂珊枝。”这一句中,“ 一发青山”出自苏轼澄 迈驿通潮阁诗之二:“杳杳天低鹘没处,青山一发是 中原。”青山一发的含义是:青山远望,其轮廓仅如发 丝一样。形容钓鱼岛极其遥远,却还是被作者辨认出 来并比喻成钓丝,而第二句,一个投字极具画面感, 终古二字意境幽远,看出一种时间的厚重与亘古。除 此之外,还有海程之中的景色,描写得十分细致生动, 富有想象与情味。如马齿山看日出中写到“天水 一色如流丹,以云为车雨为马”,就彰显显了周煌别致 的联想,描绘了一副壮丽的日出图景。2. 册封礼盛典周煌一行历经三个月左右的行程,终于抵达琉球, 进行对琉球

11、王国的册封。封舟到霸港王世子亲率陪臣 出迎恩亭祗迓纪事和册封礼成恭纪四首都详细 的叙述了盛典的过程,处处体现着隆重和盛大。“五色 仗开双雉尾,三呼声动六鳌头”,可以体现出典礼的正 式和庄重。在描述册封典礼的字里行间,都能看得出 大清的强盛国力以及周煌作为使臣的自豪。在很大程 度上也表现了清朝重视与琉球的友好往来。3. 琉球自然环境及风貌在周煌到达琉球并册封之后,游览琉球风物,了 解当地风土人情,法规兵制,神话传说以及工业发展 等等方面,同时也感受了琉球所在的地理位置导致的 不一样的自然气候。如八月二十九日东北大风雨下 如注平地水且尺许倒溅齐檐飞沙拔树或日即台也询之 球人云每岁中亦不常有者中“初

12、如天马踏帘栊,覆 雨翻云势旋雄。水有三千真欲立,沙无亿万更何穷。” 可见琉球的天气情况与中原地区差别很大,多极端天 气,风雨交加,又在一望无际的大海中,触景生情,笔触细腻,想象丰富。除此之外,又如游辨岳中 “五岳何年到十洲,试从望海海全收。城标故国鼎三 足,岛界诸蛮蜃一楼。”描写了琉球依照中原所命名的 五岳,从岛上的山峰俯瞰茫茫大海,别是一番心境; 同时,又是以中原五岳命名,能看出对故土的思念与 崇敬。琉球的独特地理环境山川风貌以及气候条件, 让周煌的感受非比寻常。周煌在出使琉球的过程中,从不同的内容以及角 度,叙事抒怀,详细记录下了出使过程以及琉球的人 文风貌,为后世对琉球的研究做出了杰出贡

13、献。二、艺术成就 (一)言辞之达姚鼐在为海山存稿所作的序中,提到孔子“辞 达而己矣”的主张,他认为“自唐以来,诗人之辞最 能为达者,莫过苏子瞻。”而被他评价为“窃观其大体, 实近苏公,用力不劳,而阐发情事自极,语言之妙, 可谓辞达矣”并且“盖其言辞之美,将比长子瞻”的 人是周煌,足见姚鼐对周煌诗歌的评价之高。“辞达”出自论语?卫灵公:“子曰:辞达而 已矣。”辞,即是语言、符号系统;达,就是表达、 达到、反映,也有“尽”的意思。苏轼曾提出“辞达” 并为之做了大量的论证。苏轼的“辞达说”包含两方面的内容:一方面要求文章应当通达于事物之理,要 对自然有深刻的了解和把握,能够做到透过现象看本 质,抓住

14、常人注意不到的点。另一方面,则要求用准 确简洁的语言,把所有了解到的事物的本质特征表达 出来。苏轼在答虔碎俞括一首中,说:“物固是有 理,患不知,知之患不能达之于口与手。所谓文者, 能达是而己。”苏轼认为事物自身存在一定的道理,但 要准确地将一事物表现出来,却是难事。因此,作者 能够对客观事物有一定的了解,并且充分的表达出来, 就称之为“辞达”。姚鼐认为周煌:“用力不劳,而阐 发情事自极,语言之妙”,这是对周煌在表言达意,把 握言辞方面的极力赞赏。如对月旧是秋中月,今为海外人。举杯波在眼,入牖影随身。夜气鱼龙静,天文牛女亲。清辉如不隔,双照莫嫌频。这首诗中“举杯波在眼,入牖影随身” 一句生动

15、形象的写出了在赏月时眼中所看到的景中水波流动, 经月光照耀,透过窗户成为附在人身上舞动的影子, 言辞之间精妙至极。周煌的诗作风格自然端庄,语言浅显通俗,用诃 瀹到好处,情与景互相交融,并且充分的表现出了言 辞之美,做到了 “辞达”。1.命意雅正姚鼐在海山存稿的序中,评价周煌“而至其 命意雅正,雍容典则,非特赓和于内廷颂扬仁圣之鸿 休伟绩者”并且“而话意扬理,且有矜重于子瞻焉, 是真为善学苏诗、真为朝廷大人君子之言、真足为士 林法矣”。所谓“雅正”,是指除了诗体上的规范,还 包含了诗人的高雅的志趣,以及为人品性之正。诗学 进阶有言:“作诗之法,只是自己性情中流出”性性 正,诗法、诗体自然正。“诗

16、,言当正其心,心正则道 德仁义之语,高雅温厚之气,自具于言辞之表”。在周 煌的诗作中,有大量的抒发个人情怀与心系国家安危 的作品,其中言辞恳切,感情朴实真挚,平易动人。 如将赴琉球恭请圣训召见养心殿次日擢臣侍讲纪 二首:封泥璀燦下瀛中,向日葵忱励匪躬。天有恩光回曲照,帝于心理击包蒙。险夷岂合殊臣节,甘苦还能厘圣衷一惟此传家清白在,归装不办陆生同。鸾坡载笔岁峥嵘,天顾恩深每自惊。窃愧秘书难遍读,早从讲席荷殊荣二。青宫华选除方始(三,霁宇龙颜近更明。二十年来趋走地,倍增瞻恋不胜倩。“甘苦还能厘圣衷” 一句中,周煌为了完成圣命 出使琉球,旅途奔波,一去艰险不知几何,圣上嘱咐 “海行虽险,尔等心要诚,不可说苦。”周煌为了完成 使命,

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