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1、2014-2015学年度第一学期海南澄迈高三第三次月考语文科试题一、现代文阅读(9分,每小题3分)阅读下面的文字,完成1-3题中国古代星宿当远古的人们第一次仰望星空时,就对这个世界的存在发出了疑问。渐渐的,各个民族都形成了自己对星空的认识。如今的我们似乎很习惯用西方的星座解读生活,却忽略了我们中华自己的智慧,几千年前,我们的祖先就已经对我们头顶的星空进行了深刻的思考与探索。我们中国古代的对星空的认识是在天上重新塑造了一个社会,地面上所有的东西能都在天上对应的找到,那里有皇帝,有皇后,有军队,还有房屋、马车,在天上形成了一个与地面上类似的人间体系。由于种类繁多,所以中国的古代星宿比较复杂,零乱。
2、但它是对纷扰世界的反映。古人通常把天上的恒星几个几个地组合在一起,每个组合给一个名称。这样的恒星组合称为星官。各个星官所包含的星数多寡不等,少到一个,多到几十个。所占的天区范围也各不相同。在众多的星官中,三垣二十八宿占有很重要的地位。这样把所有的星星都划分到不同的星宿里,这不仅方便观测和测量这些恒星并且古人还有更重要的用途。中国古代天文最重要的特点是经世致用,就是每一种星宿划分方法都有一定的用途。通过对星空的观测,我们发展出了精确的历法。还有占星术,它专以战争胜负、年承丰歉、王朝盛衰、帝王安危等军国大事为占测对象,在古代拥有强大的政治功能、军事功能和文化功能,并且由于与皇权的这种特殊关系,决定
3、了它在政治运作中可能扮演重要的角色。大体上我们把星空划分成了“三垣”和“四象”。“三垣”是北天以北极星为中心的一大片星区,“垣”就是城墙的意思,三垣分别是太微垣、紫微垣和天市垣。而“四象”是黄道以及黄道附近围绕天区一周的星宿体系,分别是东方苍龙、西方白虎、南方朱雀、北方玄武。而进一步把每一象在划分成七宿,于是又形成了二十八星宿。 此外,古代的占星家为了用天象来占卜人间的吉凶祸福,分别将天上的星星与地面上的国州相对应,称为分野,具体就是将某个星宿作为某个州的分野,例如,王勃的滕王阁序中写道“星分翼轸,地接衡庐”中的翼轸就是说江西的南昌地处翼轸的分野之内。在中国传统上,北极星有非比寻常的意义,例如
4、公元前1097年周公时代称北极星“微帝”等。这是由于它看起来在天空中固定不动,被众星拥护,故被视为群星之主。论语为政记载“为政以德,譬如北辰,居其所,而众星拱之”。而北斗七星是我们最熟悉的星宿之一,由于它醒目的形状和它重要的位置,所以它在中国古人的心目中的地位及其重要,它就像一个巨大的勺子悬挂在北方的天空。随着历史的发展,北斗七星的地位一天比一天高起来,后来成了掌管人们生死的星宿,在道教中,北斗七星被称为七元解厄星君,居北斗星宫,根据人的出生时刻,人的生命可以被七个星君分管。根据这个原理,我们就可以找到自己的主管星。1、下列表述,不符合原文意思的一项是( )A.各个民族都有对星空不同的认识,今
5、天我们似乎很熟悉西方星座,却忽略了中国古代对星空更为深刻的思考。B.把星星都划分到不同的星宿,每一种划分方法都有重要的用途,这体现出中国古代天文学经世致用的特点。C.中国古代的占星术的占测对象都是军国大事,并且与皇权关系密切,对政治、军事活动能有很大的影响。D.古代的占星家将星宿和国州对应,认为通过对天上的星星的观测,能预测出它所对应的地面区域吉凶祸福。2、下列关于星宿的表述,不正确的一项是( )A.中国古代星宿一定程度上反映出我们的祖先对现实社会的认识。B.由于强调星空和人间的对应,中国古代的星宿划分比较复杂。C三垣是以北极星为中心的星区,在二十八宿中占有很重要的地位。D星宿的划分方便对星空
6、的观测,对制定精确的历法有很大意义。3.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是( )A. “四象”是将黄道及其附近围绕天区一周的星空,按东西南北四个方位划分星宿体系。B北极星因为在天空中特殊的位置,往往被古人视作统治者的象征,地位自然非比寻常。C北斗七星像一个巨大勺子的形状十分醒目,地位十分重要,也是我们最熟悉的星宿之一。D道教将北斗七星称为七元解厄星君,认为是掌管生死的星宿,所以其地位越来越高。二、古代诗文阅读(36分)(一)文言文阅读(19分)阅读下面的文言文,完成4-7题。魏知古,深州陆泽人。方直有雅才,擢进士第。以著作郎修国史,累迁卫尉少卿,检校相王府司马。睿宗立,以故属拜黄门侍郎
7、,兼修国史。会造金仙、玉真观,虽盛夏,工程严促,知古谏曰:“臣闻古之君人,必时视人之所勤,人勤于食则百事废。故曰不作无益害有益。又曰罔咈百姓以从己之欲。此皆兴化立治、为政养人之本也。今为公主造观,将以树功祈福,而地皆百姓所宅,卒然迫逼,令其转徙,扶老携幼,剔椽发瓦,呼嗟道路。乖人事,违天时,起无用之作,崇不急之务,群心震摇,众口藉藉。陛下为人父母,欲何以安之?愿下明诏,顺人欲,除功役,收之桑榆,其失不远。”不纳。复谏曰:“自陛下戡翦凶逆,保定大器,苍生颙颙,以谓朝有新政。今风教颓替日益甚,府藏空屈,吏员浸增,诸司试补、员外、检校官已赢二千,太府之帛为殚,太仓之米不支。臣前请停金仙、玉真,讫亦未
8、止。今前水后旱,五谷不立,繇兹向春,必甚饥馑,陛下欲何方以赈之?又突厥于中国为患自久,虽遣使请婚,恐豺狼之心,弱则顺伏,强则骄逆,月满骑肥,乘中国饥虚,窥犯亭鄣,复何以防之?”帝嘉其直,以左散骑常侍同中书门下三品。先天元年,为侍中。从猎渭川,献诗以讽,手制褒答,并赐物五十段。明年,封梁国公。窦怀贞等诡谋乱国,知古密发其奸,怀贞诛,赐封二百户,物五百段。玄宗恨前赏薄,手敕更加百户,旌其著节。是冬,诏知东都吏部选事,以称职闻,优诏赐衣一副。自是恩意尤渥,由黄门监改紫微令。开元三年卒,年六十九。宋璟闻而叹曰:“叔向古遗直,子产古遗爱,兼之者其魏公乎!”赠幽州都督,谥曰忠。所荐洹水令吕太一、蒲州司功参
9、军齐浣、右内率骑曹参军柳泽、密尉宋遥、左补阙袁晖、右补阙封希颜、伊阙尉陈希烈,后皆有闻于时。4、对下列句子中加点的词的解释,不正确的一项是 ( )(3分)A、罔咈百姓以从己之欲 从:听从。B、乖人事,违天时 乖:违背。C、崇不急之务 崇:注重D、太府之帛为殚 殚:竭尽。5、以下各组句子中,全都表明魏知古忠直进谏的一组是( )(3分)不作无益害有益 陛下为人父母,欲何以安之愿下明诏,顺人欲,除功役 从猎渭川,献诗以讽窦怀贞等诡谋乱国,知古密发其奸 兼之者其魏公乎A、 B、 C、 D、6、下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是( )(3分)A、魏知古才能卓著,仕途顺利。他考中进士后,多次升
10、迁历任卫尉少卿,检校相王府司马等官职。曾先后以著作郎和黄门侍郎的身份编修国史。B、魏知古曾多次受到皇帝嘉奖。在担任侍中期间,他多次受到封地和财物的赏赐。又因主持东都吏部选事,赐衣一套。此后皇帝待他恩意更厚。C、魏知古为人耿直,敢于直言进谏。适逢造观,劳民伤财,他为此两次进谏。随从皇帝在渭川打猎时,献诗婉言规劝,但也称颂了皇帝的政绩。D、魏知古品格高尚,能推举贤能。他之前推荐的很多官员,后来都名噪一时。开元三年去世,宋璟听说后感叹他是正直和仁爱兼而有之的典范。7、把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)古之君人,必时视人之所勤,人勤于食则百事废。(2)玄宗恨前赏薄,手敕更加百户,旌其著
11、节。(二)古代诗歌阅读(11分)阅读下面这首宋诗,完成8-9题。望江南超然台作 苏轼春未老,风细柳斜斜。试上超然台上望,半壕春水一城花,烟雨暗千家。 寒食后,酒醒却咨嗟。休对故人思故国,且将新火试新茶,诗酒趁年华。 注超然台:在密州(今山东诸城)城北。当时苏轼任密州地方官。 寒食:清明前一或二日。旧俗寒食节不举火,节后举火称新火。 8、从词中的“咨嗟”、“休对”、“且将”这些词语看,你认为作者在词中要表现的是一种什么样的心情?请简要分析。9、请从“情”和“景”的角度对这首词作一赏析。(三)名篇名句默写(6分)10.补写出下列名篇名句中的空缺部分。(6分)(1)宫中府中,俱为一体,_,不宜异同。
12、(诸葛亮出师表)(2)每至晴初霜旦,林寒涧肃,_,属引凄异,空谷传响,哀转久绝。(郦道元三峡)(3)安得广厦千万间,_,风雨不动安如山!(杜甫茅屋为秋风所破歌)(4) ,忽复乘舟梦日边。(李白行路难)(5)女也不爽, 。士也罔极,二三其德。氓(6) ,渺沧海之一粟。 三、实用类文本阅读(25分)12、 阅读下面的文字,完成(1)(4)题。(25分) 吴良镛:筑梦人生1922年的春深时节,吴良镛出生于南京一个普通职员家庭年少的他,目睹了收账人无情揭走自家的屋瓦,凄风苦雨中一家人被迫告别祖居;1937年南京沦陷前,他先后到武汉、重庆求学;1940年在重庆合川参加大学招生考试时,他亲历了日军战机对大
13、半座城市的轰炸流离失所、国破家亡的血泪,促使青年吴良镛默默许下宏愿,在内心树立起“谋万人居”的理想。1950年,吴良镛结束在美国的研读深造,投身于新中国建设,协助梁思成创办了清华大学建筑系。此后,风雨数十载,以解决中国实际问题为导向,从城市规划、建筑设计到教书育人,他不知疲倦地奔忙着,孜孜探求着中国特色的城市规划建设之路。他指出,西方建筑史是“石头的历史”,而中国古代建筑史是“土木的历史”,因此,北京旧城这个世界城市史上无与伦比之杰作的保护工作尤为不易。随着一批批新建筑、一座座新城市的拔地而起,吴良镛的心头却日益萦绕着浓密的困惑。他认为,旧城的改造不仅要满足现代生活的舒适要求,还要与原有的历史
14、环境密切结合。“自古太守多诗人”在吴良镛看来,作为城市规划者的市长,不仅要具备革命家的情操,还应具有诗人的情怀、史学家的渊博。“衣服破了一定要扔掉吗?是不是想想办法,例如打个漂亮补丁或绣上图案”,相对于大拆大建,吴良镛提出了“有机更新”理论和建造“类四合院”住房体系的构想,他的这一理论,被成功应用于北京菊儿胡同四合院改造工程,菊儿胡同居民曾一直被危房、积水等问题困扰着,由于许多改造方案与旧城风貌保护冲突,改造项目一直停滞在规划层面,吴良镛说:“民惟邦本,普通人的居住问题是建筑最本质、最核心的内容”。他不辞辛劳,反复修改施工方案,每天拖着装满资料的小车到建筑馆工作,或奔波于尘土飞扬的工地,改造后的菊儿小区白墙黛瓦,与周边的老房子浑然一体,在这样一座“类四合院”里,邻里进出打招呼,有了困难互相帮,北京城原有的历史环境和生活情境得以延续。创造与自然和谐的人居环境,让人们能诗情画意般栖居在大地上,这是吴良镛一生不变的梦想,提到这个梦想时,他的脸上总是带着欣慰的笑容。辛勤耕耘在教育第一线的他,言传身教,桃李芬芳,他常常对学生说:“建筑师与社会的发展是分不开的,而每个时代对建筑师的要求又有所不同,但不管怎样改变,一定要牢记对人的关切,同时建筑业需要赴汤蹈火的热情和无限的忠诚”。针对日益加快的城市化进程,吴良镛提出了以城市规划、建