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1、2014-2015学年度第一学期海南澄迈高三第三次月考语文科试题一、现代文阅读(9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成1-3题中国古代星宿当远古的人们第一次仰望星空时，就对这个世界的存在发出了疑问。渐渐的，各个民族都形成了自己对星空的认识。如今的我们似乎很习惯用西方的星座解读生活，却忽略了我们中华自己的智慧，几千年前，我们的祖先就已经对我们头顶的星空进行了深刻的思考与探索。我们中国古代的对星空的认识是在天上重新塑造了一个社会，地面上所有的东西能都在天上对应的找到，那里有皇帝，有皇后，有军队，还有房屋、马车，在天上形成了一个与地面上类似的人间体系。由于种类繁多，所以中国的古代星宿比较复杂，零乱。
2、但它是对纷扰世界的反映。古人通常把天上的恒星几个几个地组合在一起，每个组合给一个名称。这样的恒星组合称为星官。各个星官所包含的星数多寡不等，少到一个，多到几十个。所占的天区范围也各不相同。在众多的星官中，三垣二十八宿占有很重要的地位。这样把所有的星星都划分到不同的星宿里，这不仅方便观测和测量这些恒星并且古人还有更重要的用途。中国古代天文最重要的特点是经世致用，就是每一种星宿划分方法都有一定的用途。通过对星空的观测，我们发展出了精确的历法。还有占星术，它专以战争胜负、年承丰歉、王朝盛衰、帝王安危等军国大事为占测对象，在古代拥有强大的政治功能、军事功能和文化功能，并且由于与皇权的这种特殊关系，决定
3、了它在政治运作中可能扮演重要的角色。大体上我们把星空划分成了“三垣”和“四象”。“三垣”是北天以北极星为中心的一大片星区，“垣”就是城墙的意思，三垣分别是太微垣、紫微垣和天市垣。而“四象”是黄道以及黄道附近围绕天区一周的星宿体系，分别是东方苍龙、西方白虎、南方朱雀、北方玄武。而进一步把每一象在划分成七宿，于是又形成了二十八星宿。 此外，古代的占星家为了用天象来占卜人间的吉凶祸福，分别将天上的星星与地面上的国州相对应，称为分野，具体就是将某个星宿作为某个州的分野，例如，王勃的滕王阁序中写道“星分翼轸，地接衡庐”中的翼轸就是说江西的南昌地处翼轸的分野之内。在中国传统上，北极星有非比寻常的意义，例如
4、公元前1097年周公时代称北极星“微帝”等。这是由于它看起来在天空中固定不动，被众星拥护，故被视为群星之主。论语为政记载“为政以德，譬如北辰，居其所，而众星拱之”。而北斗七星是我们最熟悉的星宿之一，由于它醒目的形状和它重要的位置，所以它在中国古人的心目中的地位及其重要，它就像一个巨大的勺子悬挂在北方的天空。随着历史的发展，北斗七星的地位一天比一天高起来，后来成了掌管人们生死的星宿，在道教中，北斗七星被称为七元解厄星君，居北斗星宫，根据人的出生时刻，人的生命可以被七个星君分管。根据这个原理，我们就可以找到自己的主管星。1、下列表述，不符合原文意思的一项是（ ）A.各个民族都有对星空不同的认识，今
5、天我们似乎很熟悉西方星座，却忽略了中国古代对星空更为深刻的思考。B.把星星都划分到不同的星宿，每一种划分方法都有重要的用途，这体现出中国古代天文学经世致用的特点。C.中国古代的占星术的占测对象都是军国大事，并且与皇权关系密切，对政治、军事活动能有很大的影响。D.古代的占星家将星宿和国州对应，认为通过对天上的星星的观测，能预测出它所对应的地面区域吉凶祸福。2、下列关于星宿的表述，不正确的一项是（ ）A.中国古代星宿一定程度上反映出我们的祖先对现实社会的认识。B.由于强调星空和人间的对应，中国古代的星宿划分比较复杂。C三垣是以北极星为中心的星区，在二十八宿中占有很重要的地位。D星宿的划分方便对星空
6、的观测，对制定精确的历法有很大意义。3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）A. “四象”是将黄道及其附近围绕天区一周的星空，按东西南北四个方位划分星宿体系。B北极星因为在天空中特殊的位置，往往被古人视作统治者的象征，地位自然非比寻常。C北斗七星像一个巨大勺子的形状十分醒目，地位十分重要，也是我们最熟悉的星宿之一。D道教将北斗七星称为七元解厄星君，认为是掌管生死的星宿，所以其地位越来越高。二、古代诗文阅读（36分）（一）文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成4-7题。魏知古，深州陆泽人。方直有雅才，擢进士第。以著作郎修国史，累迁卫尉少卿，检校相王府司马。睿宗立，以故属拜黄门侍郎
7、，兼修国史。会造金仙、玉真观，虽盛夏，工程严促，知古谏曰：“臣闻古之君人，必时视人之所勤，人勤于食则百事废。故曰不作无益害有益。又曰罔咈百姓以从己之欲。此皆兴化立治、为政养人之本也。今为公主造观，将以树功祈福，而地皆百姓所宅，卒然迫逼，令其转徙，扶老携幼，剔椽发瓦，呼嗟道路。乖人事，违天时，起无用之作，崇不急之务，群心震摇，众口藉藉。陛下为人父母，欲何以安之？愿下明诏，顺人欲，除功役，收之桑榆，其失不远。”不纳。复谏曰：“自陛下戡翦凶逆，保定大器，苍生颙颙，以谓朝有新政。今风教颓替日益甚，府藏空屈，吏员浸增，诸司试补、员外、检校官已赢二千，太府之帛为殚，太仓之米不支。臣前请停金仙、玉真，讫亦未
8、止。今前水后旱，五谷不立，繇兹向春，必甚饥馑，陛下欲何方以赈之？又突厥于中国为患自久，虽遣使请婚，恐豺狼之心，弱则顺伏，强则骄逆，月满骑肥，乘中国饥虚，窥犯亭鄣，复何以防之？”帝嘉其直，以左散骑常侍同中书门下三品。先天元年，为侍中。从猎渭川，献诗以讽，手制褒答，并赐物五十段。明年，封梁国公。窦怀贞等诡谋乱国，知古密发其奸，怀贞诛，赐封二百户，物五百段。玄宗恨前赏薄，手敕更加百户，旌其著节。是冬，诏知东都吏部选事，以称职闻，优诏赐衣一副。自是恩意尤渥，由黄门监改紫微令。开元三年卒，年六十九。宋璟闻而叹曰：“叔向古遗直，子产古遗爱，兼之者其魏公乎！”赠幽州都督，谥曰忠。所荐洹水令吕太一、蒲州司功参
9、军齐浣、右内率骑曹参军柳泽、密尉宋遥、左补阙袁晖、右补阙封希颜、伊阙尉陈希烈，后皆有闻于时。4、对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是 （ ）(3分)A、罔咈百姓以从己之欲 从：听从。B、乖人事，违天时 乖：违背。C、崇不急之务 崇：注重D、太府之帛为殚 殚：竭尽。5、以下各组句子中，全都表明魏知古忠直进谏的一组是（ ）(3分)不作无益害有益 陛下为人父母，欲何以安之愿下明诏，顺人欲，除功役 从猎渭川，献诗以讽窦怀贞等诡谋乱国，知古密发其奸 兼之者其魏公乎A、 B、 C、 D、6、下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（3分）A、魏知古才能卓著，仕途顺利。他考中进士后，多次升
10、迁历任卫尉少卿，检校相王府司马等官职。曾先后以著作郎和黄门侍郎的身份编修国史。B、魏知古曾多次受到皇帝嘉奖。在担任侍中期间，他多次受到封地和财物的赏赐。又因主持东都吏部选事，赐衣一套。此后皇帝待他恩意更厚。C、魏知古为人耿直，敢于直言进谏。适逢造观，劳民伤财，他为此两次进谏。随从皇帝在渭川打猎时，献诗婉言规劝，但也称颂了皇帝的政绩。D、魏知古品格高尚，能推举贤能。他之前推荐的很多官员，后来都名噪一时。开元三年去世，宋璟听说后感叹他是正直和仁爱兼而有之的典范。7、把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）古之君人，必时视人之所勤，人勤于食则百事废。（2）玄宗恨前赏薄，手敕更加百户，旌其著
11、节。（二）古代诗歌阅读（11分）阅读下面这首宋诗，完成8-9题。望江南超然台作 苏轼春未老，风细柳斜斜。试上超然台上望，半壕春水一城花，烟雨暗千家。 寒食后，酒醒却咨嗟。休对故人思故国，且将新火试新茶，诗酒趁年华。 注超然台：在密州(今山东诸城)城北。当时苏轼任密州地方官。 寒食：清明前一或二日。旧俗寒食节不举火，节后举火称新火。 8、从词中的“咨嗟”、“休对”、“且将”这些词语看，你认为作者在词中要表现的是一种什么样的心情？请简要分析。9、请从“情”和“景”的角度对这首词作一赏析。（三）名篇名句默写（6分）10.补写出下列名篇名句中的空缺部分。（6分）（1）宫中府中，俱为一体，_，不宜异同。
12、（诸葛亮出师表）（2）每至晴初霜旦，林寒涧肃，_，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。（郦道元三峡）（3）安得广厦千万间，_，风雨不动安如山！（杜甫茅屋为秋风所破歌）（4） ，忽复乘舟梦日边。（李白行路难）（5）女也不爽， 。士也罔极，二三其德。氓（6） ，渺沧海之一粟。 三、实用类文本阅读（25分）12、 阅读下面的文字，完成（1）（4）题。（25分） 吴良镛：筑梦人生1922年的春深时节，吴良镛出生于南京一个普通职员家庭年少的他，目睹了收账人无情揭走自家的屋瓦，凄风苦雨中一家人被迫告别祖居；1937年南京沦陷前，他先后到武汉、重庆求学；1940年在重庆合川参加大学招生考试时，他亲历了日军战机对大
13、半座城市的轰炸流离失所、国破家亡的血泪，促使青年吴良镛默默许下宏愿，在内心树立起“谋万人居”的理想。1950年，吴良镛结束在美国的研读深造，投身于新中国建设，协助梁思成创办了清华大学建筑系。此后，风雨数十载，以解决中国实际问题为导向，从城市规划、建筑设计到教书育人，他不知疲倦地奔忙着，孜孜探求着中国特色的城市规划建设之路。他指出，西方建筑史是“石头的历史”，而中国古代建筑史是“土木的历史”，因此，北京旧城这个世界城市史上无与伦比之杰作的保护工作尤为不易。随着一批批新建筑、一座座新城市的拔地而起，吴良镛的心头却日益萦绕着浓密的困惑。他认为，旧城的改造不仅要满足现代生活的舒适要求，还要与原有的历史
14、环境密切结合。“自古太守多诗人”在吴良镛看来，作为城市规划者的市长，不仅要具备革命家的情操，还应具有诗人的情怀、史学家的渊博。“衣服破了一定要扔掉吗？是不是想想办法，例如打个漂亮补丁或绣上图案”，相对于大拆大建，吴良镛提出了“有机更新”理论和建造“类四合院”住房体系的构想，他的这一理论，被成功应用于北京菊儿胡同四合院改造工程，菊儿胡同居民曾一直被危房、积水等问题困扰着，由于许多改造方案与旧城风貌保护冲突，改造项目一直停滞在规划层面，吴良镛说：“民惟邦本，普通人的居住问题是建筑最本质、最核心的内容”。他不辞辛劳，反复修改施工方案，每天拖着装满资料的小车到建筑馆工作，或奔波于尘土飞扬的工地,改造后的菊儿小区白墙黛瓦，与周边的老房子浑然一体,在这样一座“类四合院”里，邻里进出打招呼，有了困难互相帮，北京城原有的历史环境和生活情境得以延续。创造与自然和谐的人居环境，让人们能诗情画意般栖居在大地上，这是吴良镛一生不变的梦想，提到这个梦想时，他的脸上总是带着欣慰的笑容。辛勤耕耘在教育第一线的他，言传身教，桃李芬芳，他常常对学生说：“建筑师与社会的发展是分不开的，而每个时代对建筑师的要求又有所不同，但不管怎样改变，一定要牢记对人的关切，同时建筑业需要赴汤蹈火的热情和无限的忠诚”。针对日益加快的城市化进程，吴良镛提出了以城市规划、建
