《渔父》教案【教学目标】 1．掌握文中重要的文言现象，将此文顺畅地译成现代汉语 2．通过对屈原和渔父的对话的分析，认识屈原“宁为玉碎，不为瓦全”的伟大人格 【教学重难点】 1．深入分析屈原的伟大人格，感悟屈原的选择对后世的重大意义 2．文中的重点实词（如颜色、形容等）和虚词（为、而、之等） 【教学时数】2课时第一课时一、了解相关知识了解有关屈原、渔父、本文作者、楚辞等知识1．屈原 屈原是中国文学史上第一位伟大的爱国诗人，政治家，名平，战国时楚人作品有强烈的忧国忧民、忠君致治的思想屈原先被楚怀王重用，后因小人谗言被放逐楚国被秦灭亡后，他的政治理想破灭，传说屈原于农历五月五日投江自尽中国民间五月五日端午节包粽子、赛龙舟的习俗就源于人们对屈原的纪念1953年，屈原还被列为世界“四大文化名人”之一，受到世界和平理事会和全世界人民的隆重纪念 屈原的作品计有《离骚》、《天问》、《九歌》(11篇)、《九章》(9篇)、《招魂》，凡23篇 2．渔父 关于渔父其人，自《庄子•盗跖篇》中提到孔子见渔父一事后，即成为后世诗文稗说中的隐逸高士然是否确有其人其事，却查无实据故而屈原江畔遇渔父之事，亦当为民间传说、楚人口碑，本文则应当作为一篇虚拟的寓言来读。
司马迁在《史记•屈原列传》中将此文全部照抄，用以赞扬屈原人格则可，用为史实则不可征信 屈原被楚顷襄王放逐到江南后，长期流浪，最后由沅之湘，自沉汨罗本文以屈原被放逐江南为背景，从篇中“宁赴湘流，葬于江鱼之腹中”一句看，文中事件所设置的具体时间地点，是在进入沅江之后，怀石沉湘之前此时屈原已有以身殉国之志，故而文中屈原的话可当作他的临终遗言来读3．本文作者关于本文作者，汉王逸《楚辞章句》云：“《渔父》者，屈原之所作也但又说：“楚人思念屈原，因叙其辞以相传焉前后矛盾自此，或论为屈原之作，或论为楚人悼念屈原之作，聚讼纷坛今人持后说者居多然无论作者为谁，本文均不失为一篇展现屈原伟大人格的力作4．楚辞楚辞是指战国时期兴起于楚国的一种诗歌样式，具有楚国鲜明的地方色彩，它渊源于中国江淮流域楚地的歌谣，汲取民间文学特别是楚声歌曲的新形式，把《诗经》三百篇，特别是“雅”“颂”中的古板的四言方块诗改为参差不齐，长短不拘的骚体诗，建立起一种诗歌的新体裁，标志着我国诗歌的新发展，是《诗经》以后的一次诗体大解放楚辞”的名称，最早见于西汉汉成帝时，刘向整理古文献，把屈原、宋玉的作品和汉代人仿写的作品汇编成集，称为《楚辞》。
辞”即文辞之意，故也写作“词”从此，“楚辞”既是一部诗歌总集的名称，也是一种文学体制的名称楚辞”主要作者有屈原、宋玉、景差、唐勒等人主要的作品有屈原的《离骚》《九歌》《天问》，宋玉的《九辩》等 《楚辞》在中国诗史上占有重要地位后人将“骚体”与《诗经》并称为“风骚” 风骚”是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头特别是《楚辞》中的屈原作品，以其深邃的思想、浓郁的情感、丰富的想象、瑰丽的文辞，体现了内容与形式的完美统一它的比兴寄托手法，不仅运用在遣词造句上，且能开拓到篇章构思方面，为后人提供了创作的楷模而它对其后的赋体、骈文、五七言诗的形成，又都发生了深远的影响 二、检查预习情况 １．给下列划线字注音 渔父（ ） 枯槁（ ） 凝滞（ ） 莞尔（ ） 餔 （ ）其糟而歠（ ）其醨（ ） 汶汶 （ ） 淈（ ）泥 鼓枻（ ） 濯（ ）缨 答案：fǔ gǎo zh wǎn bū chu l mn gǔ y zhu2．解释下列句子中划线字词的意思 （1）颜色憔悴（ ） （2）是以见放（ ） （3）新浴者必振衣（ ） （4）鼓枻而去（ ） （5）举世皆浊我独清（ ） （6）形容枯槁（ ） （7）新沐者必弹冠（ ） 答案：颜色：脸色。
见：表被动 振：抖动鼓：敲打形容：形体容貌 沐：洗头3．指出下列加点字的古今异义 （1）颜色憔悴，形容枯槁 古义： 今义： 古义： 今义： （2）子非三闾大夫与？何故至于斯？ 古义： 今义： 答案：（1）颜色：古义：脸色今义：由物体反射、发射或透过光波通过视觉所产生的印象形容 古义：形体容貌今义：对事物的形象或性质加以描述2）至于 古义：到 今义：表示另提一件事情4．辨别下列特殊句式：安能以身之察察，受物之汶汶者乎 （定语后置） 屈原既放 （被动句）游于江潭 （状语后置）是以见放 （被动句） 行吟泽畔 （省略句、状语后置）圣人不凝滞于物 （被动句） 自令放为 （被动句） 三、研习课文（一）朗读课文多形式朗读）（二）掌握文中重要的文言现象，将此文顺畅地译成现代汉语。
可让学生板演译句，然后师生共同评点1．屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁 既： 于： 颜色： 形容：译句 ： 2．渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与？何故至于斯？” 而; 何故： 至于斯： 译句：3．屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放 举世： 是以： 见：译句：4．圣人不凝滞于物，而能与世推移世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？ 于; 而： 与： 淈：译句：5．众人皆醉，何不餔其糟而歠其醨？何故深思高举，自令放为？ 餔： 歠： 醨： 高举： 为：译句：6．吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣 之： 新：译句：7．安能以身之察察，受物之汶汶者乎？ 以： 察察： 汶汶：译句：8．宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。
译句：9．安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎！ 译句：10．渔父莞尔而笑，鼓枻而去 莞尔： 而： 鼓枻： 译句：11．沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足 之： 可以： 濯：译句：四、布置作业：背诵课文第二课时一、文本研习通过对屈原和渔父的对话的分析，认识屈原“宁为玉碎，不为瓦全”的伟大人格 1．层次结构 全文可划分为三个部分： 首段点明屈原“既放”的总体处境和具体环境，以及渔父的问话展现主人公流浪、行吟的行为神情和憔悴、枯稿的面容身影，透露出他内心极度的精神痛苦屈原回答渔父的问话，阐述了自己遭放逐的原由举世皆浊”、“众人皆醉”，揭示世道的黑暗和世人的昏聩；“我独清”、“我独醒”彰显屈原志行的高洁和认识的清醒 第二、三两段为文章的第二部分，这是渔父与屈原之间的第二次问答，否定了渔父“与世推移”的态度，高扬屈原“伏清白以死直”的精神弹冠”、“振衣”的比喻，表明他要永葆高洁的志向；“宁赴湘流”、“葬身鱼腹”的誓言，暗示他将以死殉志的决心此两段是全文的主旨所在。
第四段以渔父离去时所唱的“沧浪歌”收结全文，留下无尽余味 2．问题探讨 （1）本文塑造了屈原怎样的形象？表现了屈原怎样的人格？试结合文中的相关语句来回答 明确：屈原不愿“以身之察察，受物之汶汶”，也不愿“以皓皓之白，蒙世俗之尘埃”，他是一个不随波逐流，不苟合，不妥协的特立独行者，“宁赴湘流，葬于江鱼之腹中”，还刻画了一个矢志不渝地坚持理想、保持人格操守的形象；表现了屈原“宁为玉碎，不为瓦全”的伟大人格 （2）本文在塑造屈原的同时，还塑造了渔父这一形象，那么渔父是一个怎样的形象？塑造这一形象有何意义？试结合文中的相关语句回答 明确：渔父规劝屈原“不凝滞于物”，要“与世推移”当“世人皆浊”时，他开导屈原“淈其泥而扬其波”，当“众人皆醉”时，他规劝屈原“餔其糟而歠其醨”，不要“深思高举”，渔父具有明哲保身、随遇而安、与世推移的处世态度，他是一位高蹈遁世的隐者形象；此外，当屈原表示不赞成他的处世态度时，渔夫只是“莞尔而笑，鼓枻而去”，“不复与言”，也刻画出他不愠不火、不强人所难、心平气和的超然姿态塑造这一形象，对屈原来讲，具有衬托的作用，突出了屈原坚持理想、坚持人格操守的高尚品格3）本文主要展现了哪两种不同的人生态度？明确：一是屈原的明辨是非、高洁自奉、积极用世，乃至宁死不折、以身殉国；另一是渔父的不问是非、明哲保身，乃至消极避世、飘然自乐。
“道不同，不相为谋”，结果只好异途殊归，各行其志总体说来，作者的意图和倾向是：以屈原为主，以渔父为副，以副托主，赞扬屈原的崇高精神，贬抑渔父的消极态度 3．艺术特色（1）对比作者没有单一地铺陈颂扬屈原的伟大人格，而是别具匠心地为他设置了一个对立面，让渔父与屈原分别代表两种相反的但各自又十分典型的人生观，并让他们在江畔相遇，展开对话，这就使文章内涵全部熔铸在一个整体对比性构架之中在这个构架中，至少包容着三个方面的对比关系：一是两条人生道路的对比屈原坚持入世，渔父乐在出世实质上一个是从社会着眼，目的在于济世；一个是从个人出发，意图在于全生二是两种“人世”态度的比较屈原明辨是非、高洁自奉，而且至死不渝；渔父是非不分、随波逐流，乃至混水模鱼三是两种结果的对比屈原积极用世，深思高举，结果却惨遭流放，行吟江畔，痛苦万分；渔父消极避世、钓鱼江滨，反而能身心自由，鼓枻高歌，欣然自乐屈原那玉可碎而不可改其白、竹可焚而不可毁其节的崇高精神，在层层对比中显得璀璨夺目 文章在具体阐说人生态度时，也每每采用对比手法例如：“浊”与“清”，“醉”与“醒”，“身之察察”与“物之汶汶”，“皓皓之白”与“世俗之尘埃”， “深思高举”与“众人皆醉”、“举世皆浊”，“我独清”、“我独醒”与“物之汶汶”、“世俗之尘埃”等等。
（2）比喻 文章运用了一系列比喻，将丰富的人生哲理蕴含在形象生动的喻体之中举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒这是用水的清浊比喻人的品格高下，用喝酒的醉醒比喻人的认识明暗，借以彰明世道的黑暗、世人的昏聩和屈原的“深思高举”何不淈其泥而扬其波?”“何不铺其糟而歠其醨?”这是用把泥水搅得更混，让酒醉得更加沉重，来比喻那些“混世”者的丑恶灵魂和卑劣行径新沐者必弹冠，新浴者必振衣这是用洗澡涤污、振衣去尘，比喻人要不断地加强思想品德修养，以免精神污染，借以彰明屈原的高洁白奉安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎?”这是以身体的清爽洁白比喻精神道德的高尚，以污垢沾物、尘埃蒙世比喻世事世人的昏暗蒙昧，借以彰明。