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1、.,1,组长：张栩佳 夏金洲 组员：王娟 高姝睿 祁亚林 张泽嘉 路毅豪,亲爱的安德烈,.,2,亲爱的安德烈，作者龙应台；借这本书龙应台和21岁的安德烈共同找到一个透着天光的窗口；透过36封电子家书，两代人开头打开天窗说亮话；这是龙应台与安德烈的母子书信集，其中收录了母子俩三十五封书信，其中包括对近期生活的谈论，对新闻的观点，对人生的深思.具体记录了两人情感的沟通从生疏到伴侣；在信中，儿子有三分玩世不恭，二分黑色幽默，五分的认真；母亲有八分的认真，二分的知性怀疑；儿子对母亲嘲笑有加，母亲对儿子认真争论；,.,3,龙应台，是我国台湾闻名文化人及公共学问份子， 台湾地区特别出名的作家，作品针砭时事
2、，鞭辟入里；在 欧洲 ，大陆，台湾三个文化圈中，龙应台的文章成为一个罕见的档案；作品野火集等具有很大的影响；,龙应台,.,4,.,5,龙应台祖籍湖南 衡东 ，父亲姓龙， 母亲姓应，诞生在台湾，所以叫龙应台； 1985年以来，她在台湾中国时报等报刊发表大量杂文，小说评论，掀起轩然大波，成为知名度极高的报纸专栏作家,.,6,.,7,写作风格,温顺纤细，深情动人：其孩子你渐渐来与目送均是以温顺笔触描写亲子间的亲热互动，亲爱的安德烈是数封写给儿子的坦率的几乎痛楚的信； 身为父母与子女双重身份的她逐步明白人世中亲情的牵绊，不仅是当下的感动，亦是渐行渐远的必经路程，龙应台一反批判犀利的笔调，描写诸多生活中
3、有情细节，反映出其细腻的情感，读起来温馨有味，情意盎然；,.,8,安德烈：1985年12月生于 台湾 ，八个月大移居 瑞士 及 德国 ；2006年进入 香港高校 经济系，认为经济学很好玩；,.,9,龙应台和安德烈,.,10,经典内容,“我知道他爱我，但是，爱，不等于宠爱，爱，不等于熟识；爱，其实是很多不宠爱，不熟识，不沟通的借口；由于有爱，所以正常的沟通彷佛可以不必了；不，我不要掉进这个陷阱；我失去了小男孩安安没有关系，但是我可以熟识成熟的安德烈；我要熟识这个人；我要熟识这个十八岁的人；”MM,.,11,“你为什么不试试看进入我的现代，我的网络，我的世界呢？你为什么不花点时间，好好摸索装扮这件
4、事，买点贵的，好的衣服来穿？你为什么不有时去个你从来不会去的酒吧，去听听你从来没听过的音乐？莫非你已经老到不能再接受新的东西？仍是说，你已经定型，而更糟的是，你自己都不知道你已经定型得不能动弹？” 安德烈,.,12,龙应台的小儿子菲利普,.,13,亲爱的安德烈是最有影响的公共学问分子，龙应台最为看重的著作！ 收入此书的龙应台和安德烈的三十多封书信，感动了很多被“亲子”之间的隔阂与冲突深深困扰着的家长和子女；面临同样的困境的读者，必将会从中获得有益启示，找到适合自己的方法，去进行弭平代沟，跨过文化阻隔，母亲之间对话沟通的尝试；,影响,.,14,.,15,华人世界率性犀利的一枝笔野火集后“龙旋风”
5、再度发力！台，港，新，马四地榜首畅销书，龙应台最为看重的新作！亚洲地区二七年中文十大非小说作品，南方周末最受欢迎的专栏之一！35封家书袒露两代人心灵的碰撞交融！看龙应台如何重新熟识突然长大的儿子一个十八岁的人！ 南方周末最受欢迎的专栏之一，野火集后“龙旋风”再度发力！,.,16,.,17,读后感,龙应台诞生于台湾上世纪50岁月，来自一个渔村；她的儿子80后，台湾和德国混血，生活在德国； 如此不同的两代人进行对话，他们争论的话题涉及面很广，比如： 民主自由和个体权益，价值取向和职业规划，生活习惯，个性进展，衰老，死亡以及恋爱问题等等，母子俩都在摸索，解剖，贯穿其中的是坦诚和爱；从他们的对话里，我
6、看到的龙应台，是一个爱儿子的一般母亲，她在认真地明白，熟识儿子，同时也在努力说明自己，三年的对话，母子收成了巨大的幸福；龙应台对“中国”和“中国文化”特别宠爱，在给儿子的信里， 布满了故土台湾爱的深沉； 从安德烈的信件中，我看到的更多是中西之间的差异，训练，意识，很多方面；比如，他们长于理性摸索，而我们重情感抒发，他们会积极参与，干预现实，而我们更多是旁观； 我们依靠长辈，我们信任权威，我们从众，附庸； 安德烈说“妈，你要清晰接受一个事实，你有一个极其无能的儿子；我几乎确定不太可能有你们的成就，你会败兴吗？”龙应台说：“我也要求你读书用功，不是由于要你和别人比成就，而是由于，我期望你将来会拥有
7、选择的权益，选择有意义，有时间的工作，而不是被迫谋生；”,.,18,我完全赞成龙应台，我认为，她诚意的期望自己的孩子是欢快的；全部的母亲都期望自己的孩子是欢快的，这是毋庸置疑的；但为什么世上仍是有这么多的父母把自己的期望压在孩子的身上呢？总是期望自己的孩子是顶尖中的精英 ，这或许就是变相的施压吧；但就放任着他一事无成，游手好闲？不！全部的母亲都会担忧，会紧急；如何拿捏其中的尺寸，正是母亲的犯难之处；想想父母迟早会老去，自己迟早会长大；但我们却或许都再不能走进彼此的内心；我或许到老，都不会知道我的父母，他们年轻时有怎样的抱负，他们是否也曾想去沙漠看看？他们又是如何把我们拉扯大，是否也曾灰心丧气？
8、而他们又是如何接受自己正在老去的事实，会不会可怕？他们又是否会也在试图懂得我们，试图走近我们的心？我想时间不会重来，而我们有深爱对方，那为什么不试试再多打几个电话，多写几封信；我已打算，开头提笔写信亲爱的安德烈是本让人可以静静读下去的书；,.,19,媒体评判,新时代“傅雷家书”：书写另一种人生 不在乎是否有成就，而在乎是否欢快；不是要跟别人比名比利，而是为自己找寻心灵的安适；在当代华人的书单里有知名的傅雷家书，现在要添上“龙应台家书”亲爱的安德烈；龙应台是蜚声华人社会的教授，作家与思想者，她以通信方式与拥有德国血统的儿子安德烈对谈，留下一笔珍贵的精神财宝；,.,20,母子通信涉及道德伦理，文化
9、差异，普世价值，国际政治等，文笔生动，话题广泛，探究执着，情感深邃，令人感动；书中有母亲对儿子的警告：崇高的抱负主义者想要得到认可，须看看他在执掌权力时的考查；书中仍有母子的趣谈，儿子问“你恨不得狠狠揍我顿，是什么时候.什么事情.”母亲说“对不起，你每一次抽烟，我都这么想；”在信中，儿子安德烈诉说成长苦恼与代沟隔阂，而所思所想与片言只语全都显示了他从小接受的慈母关爱及知性训练；坦诚地敞高兴扉，对人间沧桑的敏捷“辨别率”，不也见证母亲精神底蕴的长期熏染.譬如，安德烈在香港兰桂坊及湾仔酒吧里，听别人翻来覆去说“乐队不烂”，“我宠爱女人”等，立刻发觉谈者“有语言，但无沟通”；安德烈的人生观也颇有见地
10、，认为流浪汉与牛仔的生活虽有诸多缺憾，但“全世界却在眼前大大放开”，这种认知不也是非同凡响的秉赋.,.,21,龙应台称自己“人生课至今没有毕业，而且成果不佳”，所以绝不供应解决人生困扰的答案，但留意注视自身；她回忆在台南上中学因不会掷铅球而遭到体育老师取笑，但这个穷乡姑娘坚决地走向世界，并获博士学位；“我是灰姑娘的一代，亲眼看到南瓜变成了金马车，辚辚开走”；没错，那是一个腾飞上升的岁月，“贫农的儿子变成了总统，码头工人的女儿成了高校教授，渔民的女儿成了名医，蕉农的儿子变成了领先全球高科技企业家”龙应台的言语间透着历练的骄傲； 可是，当今巴黎却有百分之四十的青年找不到工作，四十出头的人仍和母亲生
11、活在一起，没有工作，没有结婚，也没有孩子，龙应台表示不期望安德烈落入这种人生的轨道，但儿子却提出“妈，你要清晰地接受一个事实，就是，你有个极其无能的儿子，你会败兴吗.”龙应台大受震惊，但回应也够特殊而杰出：“妈妈不在乎你是否有成就，而在乎你是否欢快，将来人生是否有意义及有个人时问；人自强努力不是要跟别人比名比利，而是为自己找寻心灵的安适，哪怕你谋生是给大象洗澡，给河马刷牙”,.,22,母亲告知儿子，金钱与名声绝不是欢快的核心元素；一半人在颂扬我的同时，总有另一半人在批判，我有充分的时间学习如何宠辱不惊；母亲的言说像熨斗的强大热力，一下子烫平了儿子心中的焦躁和郁闷；天下间罕有这样慈爱而又聪慧的母亲； 文革中的一九六六年八月，中国最有才华的翻译家之一傅雷在生命最终二十天，在他的最终封家书中，仍在批判自己“满脑子西方资本主义民主反动思潮”，他沾着殷红血泪在写家书；相比之下，“龙应台家书”是幸运的，由于它产生于正常而和平的岁月，满意着两辈人沟通思想，沟通理念的迫切需求；,.,23,
