墨子所染阅读答案篇一：墨子《所染》阅读练习及答案阅读下面的文言文，完成16-20题19分）所染《墨子》子墨子言见染丝者而叹曰：染于苍则苍，染于黄则黄所入者变，其色亦变；五入必而已则为五色矣故染不可不慎也!非独染丝然也，国亦有染舜染于许由、伯阳，禹染于皋陶、伯益，汤染于伊尹、仲虺，武王染于太公、周公此四王者所染当，故王天下，立为天下，功名蔽天地举天下之仁义显人，必称此四王者夏桀染于干辛、推哆，殷纣染于崇侯、恶来，厉王染于厉公长父、荣夷终，幽王染于傅公夷、蔡公毂此四王者所染不当，故国残身死，为天下僇举天下不义辱人，必称此四王者齐桓染于管仲、鲍叔，晋文染于舅犯、高偃，楚庄染于孙叔、沈尹，吴阖闾染于伍员、文义，越勾践染于范蠡、大夫种此五君者所染当，故霸诸侯，功名传于后世范吉射染于长柳朔、王胜，中行寅染于藉秦、高强，吴夫差染于王孙雒、太宰嚭，智伯摇染于智国、张武，中山尚染于魏义、偃长，宋康染于唐鞅、佃不礼此六君者所染不当，故国家残亡，身为刑戮，宗庙破灭，绝无后类，君臣离散，民人流亡举天下之贪暴苛扰者，必称此六君也凡君之所以安者何也?以其行理也行理性于染当故善为君者劳于论人而逸于治官不能为君者伤形费神愁心劳意然国逾危身逾辱。
此六君者，非不重其国、爱其身也，以不知要故也不知要者，所染不当也非独国有染也，士亦有染其友皆好仁义，淳谨畏令，则家日益，身日安，名日荣，处官得其理矣，则段干木、禽子、傅说之徒是也其友皆好矜奋，创作比周，则家日损，身日危，名日辱，处官失其理矣，则子西、易牙、竖刀之徒是也《诗》曰必择所堪，必谨所堪者，此之谓也注释】①：堪通湛，浸染之意16．对下列句子中加点词的解析，不正确的一项是（3分）A．染于苍则苍苍：深青色B．宗庙破灭，绝无后类绝：全然C．其友皆好仁义，淳谨畏令淳谨：敦厚谨慎D．其友皆好矜奋，创作比周比周：结党营私17．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（3分）A．舜染于许由、伯阳不求闻达于诸侯B．此五君者所染当又令吴广之次所旁丛祠中C．以其行理也以其求思之深而无不在也D．必谨所堪者，此之谓也居庙堂之高则忧其民18．下列对文章内容的分析和理解，不正确的一项是（3分）A．墨子以必择所堪，必谨所堪，结束全篇，言辞恳切墨子悲天悯人，谆谆教诲，告诫要交友得当，国君要用人得当B．《所染》篇以染丝为喻，说明天子、诸侯、大夫必须正确选择自己的亲信和朋友，以取得良好的熏陶和积极的影响C．《所染》文气贯穿，前后的说理具有一致性。
所举基本都是正反两例，将圣王和暴君，贤臣和好佞基本相对D．墨子将国君比作丝，将臣比作染料有良臣辅佐则染当，染当则顺天理而行，顺天理而行则可功名蔽天下19．用/给文中画横线的部分断句3分）故善为君者劳于论人而逸于治官不能为君者伤形费神愁心劳意然国逾危身逾辱20．将下列句子翻译为现代汉语7分）①此四王者所染不当，故国残身死，为天下僇举天下不义辱人，必称此四王者3分）答：②故善为君者，劳于论人而逸于治官不能为君者，伤形费神，愁心劳意；然国逾危，身逾辱4分）答：答案：16．B17．C18．B19．故善为君者/劳于论人而逸于治官/不能为君者/伤形费神/愁心劳意/然国逾危/身逾辱（3分，每处0.5分）20．①这四位君王因为所受影响不当，结果身死国破，被天下人羞辱列举天下不义可耻的人，必定要称这四王为、偿、举各1分）②所以善于做国君的，在选用人才时费尽心思，而在办理公务上轻松安逸不善于做国君的，劳神伤身，用尽心思，然而国家更危险，自己更受耻辱篇二：文言文《所染》阅读答案附译文所染 《墨子》 子墨子言见染丝者而叹曰：“染于苍则苍，染于黄则黄所入者变，其色亦变；五入必而已则为五色矣故染不可不慎也!” 非独染丝然也，国亦有染。
舜染于许由、伯阳，禹染于皋陶、伯益，汤染于伊尹、仲虺，武王染于太公、周公此四王者所染当，故王天下，立为天下，功名蔽天地举天下之仁义显人，必称此四王者 夏桀染于干辛、推哆，殷纣染于崇侯、恶来，厉王染于厉公长父、荣夷终，幽王染于傅公夷、蔡公毂此四王者所染不当，故国残身死，为天下僇举天下不义辱人，必称此四王者 齐桓染于管仲、鲍叔，晋文染于舅犯、高偃，楚庄染于孙叔、沈尹，吴阖闾染于伍员、文义，越勾践染于范蠡、大夫种此五君者所染当，故霸诸侯，功名传于后世 范吉射染于长柳朔、王胜，中行寅染于藉秦、高强，吴夫差染于王孙雒、太宰嚭，智伯摇染于智国、张武，中山尚染于魏义、偃长，宋康染于唐鞅、佃不礼此六君者所染不当，故国家残亡，身为刑戮，宗庙破灭，绝无后类，君臣离散，民人流亡举天下之贪暴苛扰者，必称此六君也 凡君之所以安者何也?以其行理也行理性于染当故善为君者劳于论人而逸于治官不能为君者伤形费神愁心劳意然国逾危身逾辱此六君者，非不重其国、爱其身也，以不知要故也不知要者，所染不当也 非独国有染也，士亦有染其友皆好仁义，淳谨畏令，则家日益，身日安，名日荣，处官得其理矣，则段干木、禽子、傅说之徒是也其友皆好矜奋，创作比周，则家日损，身日危，名日辱，处官失其理矣，则子西、易牙、竖刀之徒是也。
《诗》曰“必择所堪”，必谨所堪”者，此之谓也 【注释】①：堪通湛，浸染之意 16．对下列句子中加点词的解析，不正确的一项是（3分） A．染于苍则苍 苍：深青色 B．宗庙破灭，绝无后类 绝：全然 C．其友皆好仁义，淳谨畏令 淳谨：敦厚谨慎 D．其友皆好矜奋，创作比周 比周：结党营私 17．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（3分） A．舜染于许由、伯阳 不求闻达于诸侯B．此五君者所染当 又令吴广之次所旁丛祠中 C．以其行理也 以其求思之深而无不在也 D．必谨所堪者，此之谓也 居庙堂之高则忧其民 18．下列对文章内容的分析和理解，不正确的一项是（3分） A．墨子以“必择所堪，必谨所堪”，结束全篇，言辞恳切墨子悲天悯人，谆谆教诲，告诫要交友得当，国君要用人得当 B．《所染》篇以染丝为喻，说明天子、诸侯、大夫必须正确选择自己的亲信和朋友，以取得良好的熏陶和积极的影响 C．《所染》文气贯穿，前后的说理具有一致性所举基本都是正反两例，将圣王和暴君，贤臣和好佞基本相对D．墨子将国君比作丝，将臣比作染料有良臣辅佐则“染当”，“染当”则顺天理而行，顺天理而行则可“功名蔽天下” 19．用“/”给文中画横线的部分断句。
3分） 故 善 为 君 者 劳 于论 人 而 逸 于 治 官 不 能 为君 者 伤 形 费 神 愁 心 劳 意 然 国 逾 危 身 逾 辱 20．将下列句子翻译为现代汉语7分） ①此四王者所染不当，故国残身死，为天下僇举天下不义辱人，必称此四王者3分） 答： ②故善为君者，劳于论人而逸于治官不能为君者，伤形费神，愁心劳意；然国逾危，身逾辱4分） 答： 16．B 17．C 18．B 19．故善为君者/劳于论人而逸于治官/不能为君者/伤形费神/愁心劳意/然国逾危/身逾辱（3分，每处0.5分） 20．①这四位君王因为所受影响不当，结果身死国破，被天下人羞辱列举天下不义可 耻的人，必定要称这四王为、偿、举各1分） ②所以善于做国君的，在选用人才时费尽心思，而在办理公务上轻松安逸不善于 做国君的，劳神伤身，用尽心思，然而国家更危险，自己更受耻辱论、逸、逾、然各1分）【文言文参考译文】 墨子说，他曾见人染丝而感叹说：“（丝）染了青颜料就变成青色，染了黄颜料就变成黄色染料不同，丝的颜色也跟着变化经过五次之后，就变为五种颜色了所以染这件事是不可不谨慎的 不仅染丝如此，国家也有“染”舜被许由、伯阳所染，禹被皋陶、伯益所染，汤被伊尹、仲虺所染，武王被太公、周公所染。
这四位君王因为所染得当，所以能称王于天下，立为天子，功盖四方，名扬天下，凡是提起天下著名的仁义之人，必定要称这四王 夏桀被干辛、推哆所染，殷纣被崇侯、恶来所染，周厉王被厉公长父、荣夷终所染，周幽王被傅公夷、蔡公谷所染这四位君王因为所染不当，结果身死国亡，遗羞于天下凡是提起天下不义可耻之人，必定要称这四王 齐桓公被管仲、鲍叔牙所染，晋文公被舅犯、高偃所染，楚庄王被孙叔敖、沈尹茎所染，吴王阖闾被伍员、文义所染，越王句践被范蠡、文种所染这五位君主因为所染得当，所以能称霸诸侯，功名传于后世 范吉射被长柳朔、王胜所染，中行寅被籍秦、高强所染，吴王夫差被王 孙雒、太宰嚭所染，知伯摇被知国、张武所染，中山尚被魏义、偃长所染，宋康王被唐鞅、佃不礼所染这六位君主因为所染不当，所以国破家亡，身受刑戮，宗庙毁灭，子孙灭绝，君臣离散，百姓逃亡凡是提起天下贪暴苛刻的人，必定称这六君 大凡人君之所以能够安定，是什么原因呢？是因为他们行事合理而行事合理源于所染得当所以善于做国君的，用心致力于选拔人才不善于做国君的，劳神伤身，用尽心思，然而国家更危险，自己更受屈辱上述这六位国君，并非不重视他们的国家、爱惜他们的身体，而是因为他们不知道治国要领的缘故。
所谓不知道治国要领，即是所染不得当 不仅国家有染，士也有“染”一个人所交的朋友都爱好仁义，都淳朴谨慎，慑于法纪，那么他的家道就日益兴盛，身体日益平安，名声日益光耀，居官治政也合于正道了，如段干木、禽子、傅说等人即属此类（朋友）一个人所交的朋友若都不安分守己，结党营私，那么他的家道就日益衰落，身体日益危险，名声日益降低，居官治政也不得其道，如子西、易牙、竖刀等人即属此类（朋友）《诗》上说：“选好染料所谓选好染料，正是这个意思篇三：墨子所染《墨子》之《所染》本篇以染丝为喻，说明天子、诸侯、大夫、士必须正确选择自己的亲信和朋友，以取得良好的熏陶和积极的影响影响的好坏不同关系着事业的成败、国家的兴亡，国君对此必须谨慎子（对人的尊称，多指男子）墨子言见染丝者而叹曰：染于苍则苍，染于黄则黄，所入者变，其色亦变，五入必，而已则为五色矣故染不可不慎也！墨子说他曾因看到染丝而感叹：“洁白的丝放进青色的染料中，就会变成青色，放进黄色的染料中，就会变成黄色放进去的染料不同，染出的丝的颜色也跟着变化；放进去五种不同的染料，就一定会出现五种不同的颜色了所以对于染丝这种事情不能不谨慎啊！”非独染丝然也，国亦有染舜染于许由（许由：传说中唐尧时代的隐士）、伯阳（伯阳：传说舜七友之一），禹染于皋陶（皋陶：传说中东夷族的首领，虞舜时任掌管刑法的官）、伯益（伯益：传说中蓄物和狩猎行家，曾助禹治水），汤染于伊尹（伊尹：商汤大臣，助汤灭夏建国）、仲虺（读hu三声，仲虺：汤时大臣），武王（武王：周文王之子）染于太公（太公：姜尚，佐武王伐纣而封于齐）、周公。
此四王者所染当，故王天下，立为天子，功名蔽天地举天下之仁义显人，必称此四王者不单单染丝是这样，国君也受周围环境的影响舜受到许由、伯阳的影响，禹受到皋陶、伯益的影响，汤受到伊尹、仲虺的影响，武王受到太公、周公的影响这四位君王受到的影响正确得当，因此能称王于天下，立为天子，功盖四方，名扬天下要列举天下仁义、显达的人，一定会推举这四个君王夏桀染于干辛、推哆，殷纣染于崇侯、恶来，厉王染于厉公长父、荣夷终，幽王染于傅公夷、蔡公榖（读gǔ）此四王者所染不当，故国残身死，为天下僇（同“戮”，杀戮）举天下不义辱人，必称此四王者夏桀受到干辛、推哆的熏染，殷纣受到崇侯、恶来的熏染，周厉王受到厉公长父、荣夷终的熏染，周幽王受到傅公夷、蔡公谷的熏染这四个帝王所受到的熏染不当，因此国破身亡，被天下人耻笑要列举天下残暴无道者，一定会列举出这四个君王齐桓染于管仲、鲍叔，晋文染于舅犯（舅犯：即狐偃，辅晋文公。