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1、文化经典导读庄子导读教学设计教学意图：要了解中国传统文化，必须阅读文化经典著作。但在中国文化形成过程中影响最大的是什么？这是个仁者见仁，智者见智的问题，对儒家而言，是“半部论语治天下”。对于“孜孜以求”之外的中国传统知道知识分子而言，庄子则具有更高的地位：他是心灵的汤济，是精神的家园；是失意后慰籍，是得意时的棒喝。他是知识分子的精神内核，并且影响到整个社会生活，内容包括哲学、文学、伦理道德、民间习俗等方方面面。因此，要了解中国传统文化，有必要读一读庄子。教学设计：因庄子的年代已久远，对学生而言，要理解透彻文句是比较深奥困难的，因此必须在充分理解文意的基础上，对论语进行思想上的解读。本节课拟从庄
2、子的寓言中，概括出几点与考试可能出现的题型相关的要点，要求学生分组进行透彻的学习和领会，如“天人合一”、“尊重自然规律”、“精神独立”等等。教学重点、难点：读庄子知儒家思想。教学方法： 讲解启发、探究梳理、拓展延伸教学课时：一课时教学过程：一、导入新课，畅所欲言当一种美，美得让我们无所适从时，我们就会意识到自身的局限。“山阴道上，目不暇接”之时，我们不就能体验到我们渺小的心智与有限的感官无福消受这天赐的过多福祉吗?读庄子，我们也往往被庄子拨弄得手足无措，有时只好手之舞之，足之蹈之。除此，我们还有什么方式来表达我们内心的感动?这位“天仙才子”他幻化无方，意出尘外，鬼话连篇，奇怪迭出。他总在一些地
3、方吓着我们，而等我们惊魂甫定，便会发现，：呈现在我们面前的，是朝暾夕月，落崖惊风。我们的视界为之一开，我们的俗情为之一扫。同时，他永远有着我们不懂的地方，山重水复，柳暗花明；永远有着我们不曾涉及的境界，仰之弥高，钻之弥坚。“造化钟神秀”，造化把何等样的神秀聚焦在这个“槁项黄馘”的哲人身上啊!这就是庄子，一个美丽的存在，一个让人魂牵梦绕的所在。二、文本阅读，合作学习1、复习考纲关于文化经典考试的”内容，并进行解释。2、介绍庄子的思想。3、举例说明庄子寓言的寓意。三、今年考试说明相关要求2007年福建省高考语文考试说明对文化经典的要求为：从教学大纲推荐课外阅读的三部文化经典著作（论语孟子庄子中，选
4、项取文章作为第卷文言文阅读考查的材料，目的在于引导学生重视优秀文化遗产的传承，提高文化素养。四、试题举例孟子曰：“今之事君者曰：我能为君辟土地，充府库。今之所谓良臣，古之所谓民贼也。君不乡道，不志于仁，求而富之，是富桀也。我能为君约与国，战必克。 今之所谓良臣，古之所谓民贼也。君不乡道，不志于仁，求而为之战，是辅桀也。由君之道，无变今之俗，虽与之天下，不能一朝居也。”考题：将文中画横线的句子翻译成现代汉语。孟子在文中提出一个什么主张？（用自己的话回答）附答案： 现在侍奉国君的人说：“我能替国君开辟疆土，充实府库。”君王不向往王道，不追求仁政，（侍奉国君的人）却谋求使国君富有，这是让像夏桀一样的
5、暴君富有啊。孟子主张实行仁政，国家才能长治久安。五、探讨庄子的思想内涵关于庄子( 一）庄子（约前369年前286年），名周，字子休，时代宋国蒙（今商丘东北）人。著名、，是学派的代表人物，哲学思想的继承者和发展者，先秦庄子学派的创始人。他的学说涵盖着当时社会生活的方方面面，但根本精神还是归依于老子的哲学。后世将他与老子并称为“老庄”，他们的哲学为“老庄哲学”。著作有庄子，亦称南华经，汉书艺文志著录庄子五十二篇，留下来的只有三十三篇。关于庄子( 二）他一生淡泊名利，主张修身养性、清静无为，在他的内心深处则充满着对当时世态的悲愤与绝望，从他哲学有着退隐、不争、率性的表象上，可以看出庄子是一个对现实世
6、界有着强烈爱恨的人。正因为世道污浊，所以他才退隐；正因为有黄雀在后的经历，所以他才与世无争；正因为人生有太多不自由，所以他才强调率性。庄子是以率性而凸显其特立的人格魅力的。正因为爱得热烈，所以他才恨得彻底，他认为做官戕害人的自然本性，不如在贫贱生活中自得其乐，其实就是对现实情形过于黑暗污浊的一种强烈的觉醒与反弹。 关于庄子( 三）庄子是主张精神上的逍遥自在的，所以在形体上，他也试图达到一种不需要依赖外力而能成就的一种逍遥自在境界；庄子是主张宇宙中的万事万物都具有平等的性质，人融入于万物之中，从而与宇宙相终始；庄子提倡护养生命的主宰亦即人的精神是要顺从自然的法则，要安时而处顺；庄子要求重视内在德
7、性的修养，德性充足，生命自然流注出一种自足的精神的力量。关于庄子(四)庄子所持的宇宙与人的关系是“天人合一”的，是物我两忘的，所以他有着通达的生死观；庄子认为是道给了我们的形貌，天给予了我们形体，我们要做的是不要因为好恶而损害自己的本性。他以人的完整生命为起点来思考人应当度过一个怎样的生活旅程。关于庄子(五)他超越了任何知识体系和意识形态的限制，站在天道的环中和人生边上来反思人生，他的哲学是一种生命的哲学，是一种救人的，寻求思想解脱与个性张扬的学说。六、寓言翻译及其寓意探讨示例例一：鲁侯养鸟昔者海鸟止于鲁郊，鲁侯御而觞之于庙，奏九韶以为乐，具太牢以为膳。鸟乃眩视忧悲，不敢食一脔，不敢饮一杯，三
8、日而死。此以己养养鸟也，非以鸟养养鸟也。 庄子至乐例一翻译 从前，有只海鸟落在鲁国都城的郊外，鲁侯以为这是只神鸟，令人把它捉住，亲自把它迎接到祖庙里，毕恭毕敬地设宴迎接，并将它供养起来，每天都演奏古时的音乐九韶给它听，安排牛羊猪三牲具备的“太牢”给它吃。鲁侯的这种招待把海鸟搞得头晕目眩，惶恐不安，一点儿肉也不敢吃，一杯水也不敢喝，过了三天就死了。鲁侯是用他自己享乐的方式来养鸟的，而不是按照鸟的生活方式来养鸟啊。这只鸟是被他吓死的。 例一寓意办事不看对象，完全根据自己的好恶行事，好心也会把事情办糟。例二：偻者承蜩仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承蜩，犹掇之也。仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道
9、也。五六月，累丸二而不坠，则失者锱铢；累三而不坠，则失者十一；累五而不坠，犹掇之也。吾处身也，若橛株拘；吾执臂也，若槁木之枝。虽天地之大，万物之多，而唯啁翼之知；吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不得！”孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其佝偻丈人之谓乎！” 庄子达生例二翻译孔子前往楚国，路过一片树林，看到一个驼背老人，手里拿着一根长长的竹竿正在粘知了。老人的技术非常娴熟，只要是他想粘的知了，没有一个能逃脱的，就好像信手拾来一样轻而易举。孔子惊奇地说：“您的技术这么巧妙，大概有什么方法吧！”驼背老人说：“我的确是有方法的。夏季五六月粘知了的时候，如果能够在竹竿的顶上放两枚球而不让球掉下来
10、，粘的时候知了就很少能够逃脱；如果放三枚不掉下来，十只知了就只能逃脱一只；如果放五枚不掉下来，粘知了就像用手拾东西那么容易了。你看我站在这里，就如木桩一样稳稳当当；我举起手臂，就跟枯树枝一样纹丝不动；尽管身边天地广阔无边，世间万物五光十色，而我的眼睛里只有知了的翅膀。外界的什么东西都不能分散我的注意力，都影响不了我对知了翅膀的关注，怎么会粘不到知了呢？”孔子听了，回头对弟子说：“专心致专，本领就可以练到出神入化的地步。这就是驼背老人所说的道理啊！”例二寓意一个人如果能够排除外界的一切干扰，集中精力，勤学苦练，就可以掌握一门过硬的本领。例三：庄周梦蝴蝶罔两问景曰：“曩子行，今子止；曩子坐，今子起
11、。何其无特操与？”景曰：“吾有待而然者邪？吾所待又有待而然者邪？吾待蛇蚹蜩翼邪？恶识所以然？恶识所以不然？”昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化(11)。 庄子齐物论【注释】罔两：影子之外的微阴。景：影子；这个意义后代写作“影”。曩（）：以往，从前。特：独。操：操守。待：依靠，凭借。蚹（）：蛇肚腹下的横鳞，蛇赖此行走。蜩：蝉。胡蝶：亦作蜩蝶。栩（）栩然：欣然自得的样子。喻：通作“愉”，愉快。适志：合乎心意，心情愉快。俄然：突然。蘧（）蘧然：惊惶的样子。(11)物化：事物自身的变化。根据本
12、段文意，所谓变化即外物与自我的交合，推进一步，一切事物也都将浑而为一。例三译文影子之外的微阴问影子：“先前你行走，现在又停下；以往你坐着，如今又站了起来。你怎么没有自己独立的操守呢？”影子回答说：“我是有所依凭才这样的吗？我所依凭的东西又有所依凭才这样的吗？我所依凭的东西难道像蛇的蚹鳞和鸣蝉的翅膀吗？我怎么知道因为什么缘故会是这样？我又怎么知道因为什么缘故而不会是这样？”过去庄周梦见自己变成蝴蝶，欣然自得地飞舞着的一只蝴蝶，感到多么愉快和惬意啊！不知道自己原本是庄周。突然间醒起来，惊惶不定之间方知原来是我庄周。不知是庄周梦中变成蝴蝶呢，还是蝴蝶梦见自己变成庄周呢？庄周与蝴蝶那必定是有区别的。这
13、就可叫做物、我的交合与变化。例三寓意物我合一，天人合一，主观与客观合一，才是人生的最高境界。例四：鼓盆而歌庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌。惠子曰：“与人居，长子老身，死不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！”庄子曰：“不然。是其始死也，我独何能无概然！察其始而本无生，非徒无生也而本无形，非徒无形也而本无气。杂乎芒芴之间，变而有气，气变而有形，形变而有生，今又变而之死，是相与为春秋冬夏四时行也。人且偃然寝于巨室，而我噭噭然随而哭之，自以为不通乎命，故止也。” 庄子至乐例四译文庄子的妻子死了，惠子前往表示吊唁，庄子却正在分开双腿像簸箕一样坐着，一边敲打着瓦缶一边唱歌。惠子说：“你跟死去的妻子
14、生活了一辈子，生儿育女直至衰老而死，人死了不伤心哭泣也就算了，又敲着瓦缶唱起歌来，不也太过分了吧！”庄子说：“不对哩。这个人她初死之时，我怎么能不感慨伤心呢！然而仔细考察她开始原本就不曾出生，不只是不曾出生而且本来就不曾具有形体，不只是不曾具有形体而且原本就不曾形成元气。夹杂在恍恍惚惚的境域之中，变化而有了元气，元气变化而有了形体，形体变化而有了生命，如今变化又回到死亡，这就跟春夏秋冬四季运行一样。死去的那个人将安安稳稳地寝卧在天地之间，而我却呜呜地围着她啼哭，自认为这是不能通晓于天命，所以也就停止了哭泣。”例四寓意知天命，齐生死，顺其自然，是人生的大智慧。七、对策思考1、认真研读课本（含读本）涉及到的篇目：秋水逍遥游庖丁解牛；2、就庄子而言，由于庄子里说里的部分偏难，所以重点应在的寓言部分，这部分比较浅显，且符合命人的要求。3、要慎重对“选译”本，最好是通读全书。4、要粗读，要略读，不一定读注释，只读文言与白话对照着读即可，一定要知其大意，大意不错，就能应付翻译题。八、课后作业阅读庄子，特别要熟悉庄子著名的寓言：望洋兴叹、尾生抱柱、涸辙之鲋、朝三暮四、曳尾泥涂、坐井观天、邯郸学步、丑女效颦、庖丁解牛等。
