文字是谁发明的答案：文字是由仓颉发明的由史料记载可知，在2500多年前的春秋战国时期，仓颉造字说已经是当时 社会的一种常识近代以来，经过对出土文献的研究及与不一样来源资料的多 方互考印证，我国古史记载的可信度相当之高仓颉也是道教中文字之神据史书记载，仓颉有双瞳四个眼睛，天生睿 德，观察星宿的运动趋势、鸟兽的足迹，依照其形象首创文字，革除当时结绳 记事之陋，开创礼貌之基，因而被尊奉为“文祖仓颉” o如西晋初年，由盗掘汲郡（今河南汲县，战国时为魏地）魏王墓冢而现世 的《汲冢书》中的编年古史一一魏国史书《竹书纪年》，关于商周史实很多记 载与甲骨文、金文吻合，在前不久完成的我国大型史学研究项目夏、商、周断 代工程中，文献资料很大程度上依据了《竹书纪年》再如，经过对甲骨卜辞等不一样来源资料的研究证明，《史记•殷本纪》 关于商代帝王世系的记载是基本可信的，就是一些历来为史学家以其言不雅驯 而不屑的传统文献，如《五帝德》、《帝系》、《山海经》等，也被证明具有 表示事实的一面《说文解字》记载仓颉是黄帝时期造字的左史官，见鸟兽的足迹受启发， 分类别异，加以搜集、整理和使用，在汉字创造的过程中起了重要作用，被尊 为“造字圣人” o据《河图玉版》、《禅通记》记载，仓颉以往自立为帝，号仓帝，是上古 时期的一部落首领。
仓颉在位期间以往于洛汹之水拜受洛书仓颉也是黄帝的史官，生有重瞳重瞳者，圣人也又称为史皇氏仓颉中国汉字的创造者,中国都把他尊奉为文祖或造字圣人仓颉，原姓侯冈，名颉,俗称仓颉先师，又称史皇氏，又曰苍王、仓圣《说文解字》、《世本》、《淮南子》记载仓颉是黄帝时期造字的左史官，见鸟兽的足迹受启发，分类别异，加以搜集、整理和使用，在汉字创造的 过程中起了重要作用，被尊为〃造字圣人〃据《河图玉版》、《禅通记》记载，仓颉以往自立为帝，号仓帝，是上古 时期的一部落首领仓颉在位期间以往于洛汹之水拜受洛书仓颉也是道教中文字之神据史书记载，仓颉有双瞳四个眼睛，天生睿 德，观察星宿的运动趋势、鸟兽的足迹，依照其形象首创文字，革除当时结绳 记事之陋，开创礼貌之基，因而被尊奉为〃文祖仓颉〃仓颉，古籍中称仓颉〃龙颜四目，生有睿德〃相传为中国原始社会后期黄帝的左史官，仓颉为左史、沮诵为右史据历史记载:轩辕黄帝兴起之后，黄帝的史官仓颉、沮诵受鸟兽足迹的启 迪，集中了劳动人民的智慧，呕心沥血数十载，搜集、整理流传与先民中的象 形文字符号并加以推广和使用绳结虽有大小和形状区别，但年久月深，难于辨识后仓颉仰观奎星环曲 走势，俯看龟背纹理、鸟兽爪痕、山川形貌和手掌指纹，从中受到启迪，根据 事物形状创造了象形文字。
仓颉以此造出的形象，遂称为文字仓颉所创的文字有六类大意：一类是指代事情的字，如上、下〃；二是指形象字，如"日、月〃；三是指形声字，如"江、河〃；四是指会意字，如武、信〃；五是指转注字，如〃老、考〃；六是指假借字，如"令、长〃指事情的文字，在上为上，在下为下指象形的文字，日满月亏，仿照其 形也形声的文字，以类为形，配以声会意的文字，止戈为武，人言为信也转注的文字，以老寿考也假借的文字，数言同字，其声虽不一样，文意 相同所以自黄帝到夏商周三代，文字一向沿用未曾做改动仓颉造字成之日，举国欢腾，感动上苍，把谷子像雨一样哗哗地降下来， 鬼怪夜里啾啾地哭起来，即《淮南子》记载的〃天雨粟，鬼夜啼〃中国有座仓颉庙，也是十分神奇诸葛长青分享“李楚楚”关于仓颉庙的神奇故事： 仓颉庙历史悠久，庙内有一根长16米的“蒿草”杆，堪称一大奇观位于陕西省内的仓颉庙，一向是当地人最为崇拜的庙宇，其原因不仅仅是 由于该庙的历史悠久，同时更因其庙中有一大奇观，堪称是“天下一绝” O此时问题出现了，仓颉庙中的奇观究竟是什么？如果您想明白，就让小编 来为您揭秘：仓颉庙历史悠久，庙内有一根长16米的“蒿草”杆，堪称一大奇观仓颉庙 历史悠久，庙内有一根长16米的“蒿草”杆，堪称一大奇观。
陕西省渭南市白水县城东北35千米处，坐落着一座巨大的仓颉庙，其建造 目的就是为了纪念文字始祖仓颉相传，仓颉为黄帝的大臣，他结束了 “结绳记事”的落后方法，并首次创 造了文字，用于记录人类的文化，令礼貌的传承更加具体且便捷仓颉庙北部以黄龙山为屏障，南有洛河水围绕，总占地面积约为17亩，呈 现为南北长方形状，整体建筑布局完整，自南向北在中轴线上依次分别建筑照 壁、山门、前殿、报厅、中殿、寝殿、墓冢，并于主体建筑两侧布置东、西戏 楼以及钟鼓楼与东西厢房等仓颉庙历史悠久，庙内有一根长16米的“蒿草”杆，堪称一大奇观仓颉庙 历史悠久，庙内有一根长16米的“蒿草”杆，堪称一大奇观根据仓颉庙中石碑上的记载来看，仓颉庙在汉代延熹五年时便已香火旺 盛，推断其历史已逾2000多年当地人对仓颉庙十分敬重，每逢中国传统节日之时，便有大批志愿者前来 庙中拜祭与修缮在2001年6月时，仓颉庙被国务院列为全国重点文物保护单位，成为中国 同类遗迹中唯一的全国重点文物保护单位作为一座纪念古代伟人的庙宇，仓颉庙同时还是一处“中国历代石碑宝 库”，其内所珍藏的东汉延熹五年的《仓颉庙碑》，被金石专家们列为珍品 除此之外，五胡十六国时期的《广武将军碑》、唐代时期的《仓公碑》、宋代 时期的《大宋仓公碑》等，也都列于该庙宇之中，甚至连近代于右任先生、陶 峙岳将军、朱庆澜将军所题写的匾额、对联等，皆留存于庙内殿堂之上。
在白水县当地，一向盛传着仓颉庙“圣庙八奇”的说法，除其中的红衣大 头娃娃外，其他“七奇”都与庙中树木有关其一是喜鹊登枝柏，该树树龄到达了 3200余岁，其树顶枝叶间空缺处有一个干枝，类似于一只喜鹊翘尾巴报喜的形象，似乎是在为仓颉庙迎送宾客其二是一棵4000岁的抱槐柏，据说该柏树在2000岁时内部中空，后树内 长出一棵槐树，构成了独特的抱槐柏奇观仓颉庙历史悠久，庙内有一根长16米的“蒿草”杆，堪称一大奇观仓颉庙 历史悠久，庙内有一根长16米的“蒿草”杆，堪称一大奇观其三是一棵距今2600年的扁枝柏，其树身与树杈都呈扁状，故名扁枝柏其四是一棵再生柏，相传其在康熙年间枯死，却在雍正年间突然复活，时 至今日仍然繁茂异常其五是一棵转枝柏，它共有东、西、南、北四个分枝，并且每年各有荣 枯，而每一支的繁荣与枯萎，都会预示着对应方向上地点的旱涝其六是一棵手植柏，相传，该柏树是仓颉为自我挑选墓地时亲手培植的柏 树，其距今约有5000年左右，但仍然高耸入云繁茂异常第七道奇观，它只是一根蒿草，可是它又与普通蒿草完全不一样，因为其 已经被制成了仓颉庙中的巨大榇木众所周知，蒿草是部分蒿属植物的统称，共有很多种类，包括细竹蒿草、 萎蒿、小艾蒿、小叶艾草、白背蒿草等等。
作为一种一至二年生或多年生草本植物，蒿草不但能够食用，并且能够入 药，常伴有浓烈的挥发性香气在所有读者看来，蒿草的长度与粗壮度并不大，至多也只是长成小树一般 粗细然而令人惊讶的是，位于仓颉庙后殿横贯东西的一根粗壮榇条，却正是由 蒿草生长而成，其全长到达了 48米以上，后被庙中道人制成榇条，几乎超出了 人们的想象可是可惜的是，如今若是有读者前去参观仓颉庙，则只能看到蒿草木的三 分之一部分，也就是其中的16米，剩余部分则“深埋”于建筑当中，此奇观就 是当地人所谓的“蒿木担子四丈八”蒿草本矮小无比，却能在人杰地灵的陕西长大成材，这本身就是一个令人 难以相信的传奇仓颉为人文始祖，他所创造的文字，以及其为人类造福的精神，都是今人 最值得珍惜的宝贵财富可是话说回来，蒿草能够成材，本身就是极少的案例，此事件的发生，具 有必须的稀缺性至于为何我们现今难以发现成材的蒿草？主要原因可能是由于历史的战乱 以及环境变化的问题总而言之，无论蒿草木成材是否还能被再次发现，我们也会对汉代仓颉庙 中的这根稀世之物加以保护，毕竟，它是祖先给我们留下的宝贵遗产。