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1、数字电影声音媒介的形状流变与意义出现文 陈越红滕秋红 /Text/Chen Yuehong Teng Qiuhong提要：影视声音媒介表达为各种符号；客体的制造在肯定程度上就是符号的制造，也是传播媒介的制造；所谓的影视声音，究其本质仍然是借助媒介来传达意义的人类行为；人制造影视声音艺术，又被影视声音艺术所制造；人是影视声音艺术的主体，又是影视声音艺术的对象；而影视声音艺术和传播又总是密不行分的；人类自己就是自己的观看对象；对于任何一种真正的影视声音艺术而言，它就是沟通传播者和受传者的中介；因此说，影视声音艺术中的表现主题就应当是传、受双方都有意向共同关怀的内容，也就是关乎自身的内容；推而广之，
2、影视声音媒介的核心也就是意义的制造、交往、懂得和说明；本文从影视声音视角讨论其风格等表现形式，分析了影视声音中所出现的审美理念，并由此动身说明这些客体精神特性对主体的影响；关键词：声音媒介形状意义引言无论从什么意义上来看，影视声音都是和媒介密不行分的，就像是一枚硬币的两面；电影既是一种艺术，也是一种传播语言；它能够让人们最直观地感受到来自各个方面的信息，在传播影像与声音的同时，带给人们不一样的感受；既然一千个人就有一千个哈姆雷特，每个人看完电影之后，获得的东西也是不一样的，无论是新的学问，仍是日常生活中的点点滴滴、奇思幻想，都能让人有所收成；它是一种不一样的思维方式，是一种传播各种信息的媒介；
3、影视声音也必定与产生它的媒介不行分割；从媒介即讯息意义上而言，影视声音也必定具有与生俱来的媒介技术特点；人类就是通过声音来明白自己，表现自己，描画自己；基于这一特性，一种直观的、色调的、具有感官冲击力的听觉狂欢便在影视作品中扎根；就影视声音艺术的形状出现而言，就像是由色块和自由的边缘线所组合起来的艺术形式；在影视声音艺术中，一切都是转瞬即逝的，随着屏幕的闪耀而急速地闪动；因此，只有简洁的印象化的声音艺术才能让人们更好地、更快速地接纳和记忆；细节是不需要的，也是不存在的；剩余的只是对声音的一种勾画；而这一切的目的也是为了让人们能在瞬时辨识并接受到这个声音， 并且留下印象；叔本华曾说：“往日的存在
4、现在曾不复存在，在下一次的一刹那间，就必定成为曾经的存在；”这段话在那个时代肯定是经典的，然而在现在看来却有点站不住脚，为什么？那时候人们思想的来源诉诸于文字的传播，只能是理性的思索与探究，而影视艺术诞生后，就让人们能够在理性思索的基础上结合着感性认知来清楚地注视过去，并展望将来， 从而将过去的存在永久刻在拷贝上，播放在银幕上，让后人明白前辈的生存状态；影视声音的数字化，正是运用数字技术富有制造力的七十二变来完成并实现其真实性，无论是再现生活中的真实场景，仍是布满想象力的将来世界，都将一个更为接近现实的物质世界出现给受众，使受众完全沉迷在银幕世界的叙事空间中，感受着数字化电影的真实感和超真实性
5、；一、关于数字电影声音媒介的形状演化上世纪最终 20 年是人类从工业时代向信息时代跃迁的岁月，特殊是90 岁月，数字化生存一瞬间的工夫成为了现实；电影快速地完成了影像的数字生成革命，从理论上说，电影影像的产生已经可以不通过对现实的拍照来实现，而是由数字来实现了；用尼古拉斯，尼葛洛庞帝的话来说，这种虚拟技术生成的电影影像可以做到“甚至比真实事物仍要真实”；电影不仅仅是一种艺术形式，在它的进展过程中始终是以当时较为先进的科学技术为依靠， 特殊是电影进入到现代、后现代以来，它的思维和制作方式，更显示出它与科学技术的紧密联系与互动，可以说电影更是 20 世纪科学技术的一种产物；诗歌、音乐、美术、建筑、
6、戏剧、舞蹈等艺术很早就产生了，它们源远流长都有着古老的历史，而被称为“机械文艺女 神”的电影就离不开技术的进展，它只有在化学、机械、玻璃、电力等工业的生产水平进展到肯定阶段才产生的，它是披挂着现代科技成果的武装降落人间的，因而电影又被称为文艺女神和科技王子的宠儿；电影如此生动的表现力使人们疯狂，由于现在的情形对于主体来 说，意味着只有想象不到，没有实现不了；艺术家（主体）多年以前脑海中的幻想被现代的人们快速地转变成为真实的画面，普罗泰格拉提出：“人为万物的尺度，是存在者存在的尺度，也是不存在者不存在的尺度；”艺术家作为艺术的主体，在创作主体艺术即作品的时 候，要重点地利用各种手段将这些视与听的
7、成效进行编排；当然可以像流水账似的一一而 过，亦可以无论繁简，次序而上，但这种无序无重无轻的列表似的呈现明显不会满意震动受众的要求；另外，语言的呈现并非肯定是循序无断的排列，蒙太奇手法作为一种离散的、分割的、跳动的呈现方法，往往能使人突然地感受到作品的内涵，在一时间领会到思想的精 髓，更注意视听语言成效的间断，但不是突兀孤立的个体，在某种联系之中显得一点点出忽意料，但在情理之中；但是蒙太奇的手法仅是一种，影视作品中视听语言的呈现总有其特殊之处，其呈现方法也更是浩然炯海；在他看来，自然界中一切事物存在的合理性都是主体的思维表达；马克思说：“人双重存在着，主观上作为他自身而存在着，客观上又存在于自
8、己生存的这些自然无机条件中；”今日，影视技术已经形成了自己特殊的一门学科，导演、摄影、录音这样的名词代表着制造抱负；与过去的电影相比，我们正越走越快；人们的期望变得越来越高，我们信奉的也不再是影像本体的论断，由于整个世界宣誓着数字化电影时代的到来；数字化的脚步如此强势，好像你跟不上它的步伐就会被它的强大击毁，这对某些人来说是一种悲伤；数字化时代电影与传统电影的本质区分在于，它给我们看的，可以不是被涂抹在带状透亮醋酸片基上的溴化银粉末通过光学透镜与机械运动所记录的现实物质世界中的光影变化，而是运用运算机通过数字组合而成的视觉魔幻；它可以使现实生活中根本不行能显现的或我们想象出来的事物变成我们视觉
9、体会毫无二致的视觉感受；也可以使我们在生活中熟视的物质世界变得面目全非；人是技术的主体，技术作为人的制造物，它的本质不过是人的本质力气的对象化；不光是电影画面，声音的进展好像仍要走在电影革命的前沿，每一次声音技术的革命都将带来视觉影像的又一次技术创新；永无止境的追求与制造是技术的本性，技术理性的这一意蕴是人的超越性的一种外在表现，它引导人们不断地克服人的自然惰性和对现存事物的默认，为人们不断走向新的目标和抱负供应了可能性；不容置疑的事实 是：电影消费者需要的不单只是视觉的盛宴，对于电影的声音人们也从未停止要求；技术的进展使电影声音的质量由粗糙进展到今日细腻、动态范畴大、频响宽、信噪比高、表现力
10、强大的数字立体声，它所表达的方位感、临场感更是达到了完善的境地，挖掘了电影声音的功能和潜在的表现力；“脱离了它的人的背景，技术就不行能得到完整意义上的懂得；人类社会并不是一个装着文化上中性的人造物的包裹；那些涉及、接收和维护技术的人的价值与世界观、聪慧与愚蠢、倾向与既得利益必将表达在技术的身上；”第一，以数字技术的应用为例，由于噪音极低，观众在影院里听到了过去不曾听到的声音，如：一勺糖倒入一杯咖啡中、一只蚂蚁在沙地上爬、一滴水落在地板上数字声做到了，它能够真实地仍原声音的质感，放大声音的魅力，使语言更加真实清楚、音乐更加丰满宽厚、音响更加细腻丰富；数字声获得承认，并以举足轻重的位置被电影人关注
11、；马克思曾说：“任何人假如不同时为了自己的某种需要和为了这种需要的器官而做事，他就什么也不能做；”将电影声音分类为语言、音乐和音响三种已经获得了学界的认同，并以这三种分类逐步形成了精细的分工；这是电影声音产业化趋势的必定，同期的录音，配以更加精致的数字处理，精确的技术指标， 达到使人叹服的完善；声音创作的分工是一个战场即将开创的符号，输在任何一个环节都是致命的；声音上的完善意味着多方的受益，电影艺术是最大的受益方；谈到电影艺术，何为成功的电影艺术？主体借由肯定的手段达到主体心目当中的故事的完 美，他便是成功的；主体通过他的电影阐释他内心的人文观点、哲学主题而得到了观众的共鸣，他也是成功的；从这一层讲，电影人的成功也就是电影艺术的一场成功，一次次的胜 利，使电影艺术变成一位巨人，得以和其他历史悠久的艺术比肩，甚至成为优秀的代表；电影作品与其他艺术作品一样，分成多种的风格类型，表现主义或者现实主义，或者后现代主
