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1、第一课时学习目标:1. 了解作者及写作背景2熟读课文，解决课内生字词3学生参照注释理解字词，翻译课文。学习过程：一、作者简介韩愈(768-824),字退之，唐河阳(今河南孟县)人。常自谓“郡望昌黎”, 故世称“韩昌黎”:因晚年曾为吏部侍郎，故也称韩吏部。韩愈侣导的古文运 动及其作品对我国古代散文的发展有深远的影响。他主张文章要言之有物，反 对六朝以來的单纯追求形式美的骈俪文章；语言要新颖流畅，“唯陈言之务 去”，对古文要“师其意而不师其词”。其散文与柳宗元齐名，并称“韩柳”， 他是“唐宋八大家”之首。代表作是马说师说等二、写作背景：了解背景：韩愈有三位兄长：大哥韩会，二哥韩介，三哥未及命名便已
2、夭折。韩介有 子韩老成，在族中同辈排行十二，故称十二郎。按封建社会的规矩，十二郎过 继给韩会为子。韩愈三岁时，父亲韩云卿病故，他便随大哥韩会、大嫂郑氏夫 妇生活。在长达近二十年的岁月里，韩愈一直依恃长兄长嫂生活，与侄子老成 自幼相伴朝夕，名为叔侄，情同兄弟，相互间感情甚为深厚。成年后，韩愈仕 途不顺，二十五岁方登进士第，斤做官又触犯权贵，触怒唐宪宗，多次遭贬因 四处漂泊而很少与十二郎见面。后唐穆宗继位，韩愈官运好转，叔侄二人能够 相聚之时，突然传來十二郎病亡的噩耗，使韩愈悲痛欲绝，血泪和墨，写下了 这篇祭文。三、介绍文体祭文通常是祭奠亲友的有固定形式的文辞，也有祭神祭物的。古代的祭文 一般都是
3、用韵文写的，但作为古文运动的旗手韩愈在祭十二郎文中却一反 传统文风，运用散文形式写成此文，因为四言韵语或骈文形式无法婉转灵活, 只有“形散神不散”的散文才能更好地把作者巨大的悲痛曲折婉转地抒发出来。 这篇祭文，不单在形式上用的是散句单行，在内容上也一任情感的激荡，通篇 追叙他与十二郎的共同生活和深厚情谊，宣泄十二郎Z死所带给他的莫人哀 痛。这种对祭文体的创变，适应了作者情感表达的需要，进而也使该文形成了 “以情胜”的鲜明艺术特色。四、诵读、正音。教师泛读，学生跟读，正音；给下列划横线的字注音闻汝丧（)不省:（）所止）尚飨（)兄覆（）南方）坟墓汝遽（）去归取其瑩（)丞相鍾（)万垂（）Z公相麵（）
4、其生）不临其穴五、学生自读问题：1. 结合注释，理解文意，将文章划分为三部分。2. 体会文章流露出的齐种情感。3. 体会文章写法上的特点。第二课时学习目标:1结合注释，理解文意，划分文章结构2. 体会文章的感情，把握课文边泣边诉的语言形式，晶味叙述中抒情的艺术。3. 继承中国古代文化的优良传统，珍惜生命，关爱亲人。学习过程：一、内容结构。作者把抒情与叙事结合在一起，联系家庭、身世和生活琐事，反复抒写他对亡 侄的无限哀痛之情，同时，也包含口己凄楚的宦海沉浮的人生感慨。全文以死 者诉说的口吻写成，哀家族之凋落，哀1己未老先衰，哀死者之早夭，疑天理 疑神明，死之数，乃至嗣之成立，极写内心的辛酸悲痛。
5、第二段写初闻噩耗时 将信将疑，不愿相信不得不信的心理，尤其哀婉动人。文章语决反复而一气贯 注，最能体现在特定情景下散文的优长，具有抒情色彩。因而在艺术上取得了 极大的成功，成为“祭文中的千年绝调”（明代茅坤语）。二、文章结构。正文可分为三部分。第一部分（“呜呼！吾少孤”至“吾不以一日辍汝而就也”），写人之间的浓 厚情谊。先从身世和家世的不幸，写幼年时的孤苦和依；后叙两人的三别三会，终于不 得会合而成永别，使作者悔恨无穷，抱憾终身。笫二部分（从“去年，孟东野往”至“其然乎？其不然乎”）写十二郎之死。 先写对十二郎Z死的悲痛，再详叙死因死期。第三部分（从“今吾使建中祭汝”至篇耒）写对十二郎及其遗孤
6、的吊慰，交代 迁葬及教养遗孤等事。三、鉴赏要点1.不拘常格，自由抒情祭文偏重于抒发对死者的悼念哀痛之情，一般是结合对死者功业徳行的颂扬而 展开的。本文一反传统祭文以铺排郡望、藻饰官阶、历叙生平、歌功颂德为主 的固定榕式，主要记家常锁事，表现自己与死者的密切关系，抒写难以抑止的 悲哀，表达刻骨铭心的骨肉至情。形式上则破骈为散，采用口由多变的散休。 正如林纾在韩柳文研究法韩文研究法中所说祭文体，木以用韵为正格 至祭十二郎文，至痛彻心，不能为辞，则变调为散体。”使全文有吞声呜 咽之态，无夸饰艳丽之辞，为后世欧阳修液冈阡表、归有光的项脊轩志、 袁枚的祭妹文等开辟新径。清代古文家刘大魁说：“文贵变一集Z
7、中 篇篇变，一篇之中段段变，一段之中句句变，神变，气变，境变咅节变，字句 变，惟昌黎能之。”2感情真挚，催人泪下作者写此文主旨不于称颂死者，而在于倾诉自己的痛悼Z情，寄托自己的哀思。 这主要表现三个方面。一是强调骨肉亲情关系。作者和十二郎，名为叔侄，情同手足，“两世一身， 形单影只”。今老成先逝，子女幼小，更显得家族凋零，振兴无望。这在注重 门庭家道的古代，引起韩愈的切肤之痛是理所当然的。二是突出老成之死实出意外。老成比作者年少而体强，却“强者夭而病者全”； 老成得的不过是一种常见的软脚病，作者本来不以为意，毫无精神准备，因而 对老成的死追悔莫及，意外的打击使悲痛达于极点。三是表达作者自身的宦
8、海沉浮之苦和人生无常之感，并以此深化亲情。作者原 以为两人都还年轻，便不以暂別为念，求食求禄，奔走仕途，因而别多聚少, 而邻铸成终身遗憾。作者求索老成的死因和死期，却堕入乍信乍疑，如梦如幻 的迷境，深觉生命飘忽，倍增哀感的痛感。3.边诉边泣的语言形式作者采用与死者对话的方式，边诉边泣，吞吐呜咽，交织首悔恨、悲病、自责 等种种感情，似在生者和死者之间作无穷无尽的长谈。如写闻讣的情景，从“其 信然邪”到“未可以为信也”，再到“其信然矣”，语句重叠，表现其惊疑未 定的心理状态。末尾“汝病吾不知时，汝殁吾不知H” 一段，多用排句，情绪 激宕，一气呵成。这一切都从肺腑中流出，因而具有震撼人心的力量。祭十
9、二郎文学案设计：库晓婷第三课时学习口标：积累文言词语,积淀文言语感，培养翻译能力。学习过程：一、解释重点词语1、衔：乃能衔哀致诚（2、怙：不省所怙（3、止：当來省吾，止一岁（4、孥：请归取其孥（nu）（5、果：当不果来（6、蒙：而不克蒙其泽矣（7、兆：终葬当于先人之兆（8、g： g （bian）不临其穴（9、尤：其又何尤（二、指出下列句子中的通假字并解释1、使建中远具时奉之奠 （2、吾上有三兄，會不幸早世（3、製不得凭其棺（4、念丁孤苦（5、以待途年：通“余”,剩下的6、悠悠苍天，曷其有极：通“何”,什么三、指出词类活用的词并解释1、图久远者，莫如也归2、玉亦客也3、吾兄之盛徳而夭其嗣乎4、汝
10、之纯明宜业其家者5、而视茫茫6、将成家而致汝7、强者夭而病者全乎8、其竟以此而殒其生乎四、古今异义今义：男子结婚。）今义：十岁左右到十五六岁。）1、成家：将成家而致汝（成家：古义：2、吾与汝俱少年（少年：古义：3、4、5、6、7、8、9、志气日益微(志气：古义：死而有知，其儿何离(儿何：古义：少而强者不可保(强者：古义：如此孩提者，乂可冀其成立邪(成立：古义：当不复记忆(复：古义：吾去汴州(去：古义：而齿牙动摇(动摇：古义：今义：求上进的决心和勇气。)今义：儿何学。) 义：坚强的人(心理上)。)今义：创立，有根据。)10、明生，丞相薨(明年：古义 成立邪(成立：古义其”的用法总结、吾时虽能记忆
11、，亦未知其言之悲也。、信也，吾兄之盛徳而夭其嗣乎？、汝Z纯明而不克蒙其泽乎？、汝之纯明宜业其家者，而不克蒙其泽矣。、少而强者不可保，如此孩提者，乂可冀其成立邪？ 、吾力能改葬，终葬汝于先人Z兆，然后惟其所愿。 、教吾子与汝子，幸其成；长吾女与汝女，待其嫁，如此而已。今义:今义：重复，往复)今义：往，到去)今义：不稳固，不坚定)今义：特指今年的下-年)11、又可冀其 (组织、机构)筹备成功，开始存在)12、(1)(2)(3)(4)(5)(6)(7)(8)(9) 、止一岁，请归取其孥。(10) 、呜呼，其竟以此而殒其生乎？(11) 、殓不凭其棺，全不临其穴。(12) 、其后四年，而归视汝。(13)
12、 、诚知其如此，虽万乘之公相，吾不以一口辍汝而就也。(14) 、呜呼！其信然矣！(15) 、其余奴婢，并令守汝丧。(16) 、自今已往，吾其无意于人世矣！(17) 、呜呼，其竞以此而殒其生乎？(18) 、如吾之衰者，其能久存乎？(19) 、吾实为之，其乂何尤！(20) 、死而有知，其儿何离？(21) 、其无知，悲不儿时，而不悲者无穷期也。(22) 、呜呼！其信然邪？其梦耶？其传之非其真邪？(23) 、其然乎？其不然乎？(25)、(2心、汝其知也邪？其不知也邪？“彼苍者天，曷其有极” ！(26)梦也，传之非其真也,五、文言句式1、惟兄嫂是依2、吾佐董丞相于汴州3、吾实为之，其乂何尤？4、从兄嫂归葬河阳5、汝其知也邪?其不知也邪?6、未可以为信也
