《王好战,请以战喻》导学案

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1、王好战，请以战喻导学案【学习目标】1、积累文言词语的用法。2、理解文中寓言故事所蕴含的意义。3、理解比喻的修辞手法和木文生动的语言。4、了解孟了散文托寓言以说理的特点。【使用说明与学法指导】1、第一课时，口主学习课文，重点掌握文言知识（通假字、词类活用、古今界义等），能梳理各个章 节的内容。2、第二课时深入思考，规范认真地自主完成课堂探究案，可结合个人和生活实际进行札I关拓展。3、组长组织进行交流和完善，注重对B、C层的培训，确保分层达标。4、加“”为A层学生完成，B、C层学生选做。【知识链接】先秦时代的孟了不仅对社会、人生有独到的洞察，而且善于用生动、诱人的形式，把他的思想有 效地传达给读者

2、或听众。坐在孟圣人的面前，聆听他的教诲，如沐春风，我们感受到了其对时事的论 述既析之以理，娓娓而谈，又尖锐驳斥，辛辣讽刺，展示出其聪明机智、狂放不羁、豪爽肓率、泼辣 人胆。在我们而前高高立着的是一位爱民重民、肩担天下、无畏无私的政治家、论辩家的形象。我们 更感受到他有着“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁”（孟了公孙刃下）的宏愿伟志。孟轲发展了孔了的“礼治”和“徳政”思想，提倡“王道”，主张“仁政”，并以此到齐、梁、鲁、 邹、宋、滕等国游说诸侯。他认为实行“仁政”，首先要争取“民心”，统治者应以“仁爱之心”去 对待民众。他还提岀要重视民众，他说：“民为贵，社稷次之，君为轻”。但他同时却又卜分强调

3、统治 者与被统治者的地位之不可改变，他说：劳心者治人，劳力者治于人;治于人者食人，治人者食于人， 天下之通义也”。现在，让我们以木文为载体，穿越时空，与二千多年前的孟了对话。课前预习案一、预习任务1 先结合课文下面注解在课本上做好笔记，疏通文章大意。2 完成预习成果检测题。二基础知识1、看拼音写汉字。y兵 数 gti wQ池 狗 zhiyan 酒肉 fan 间 shan 笑 shi 杀2、解释下列加点词语在文章中的含义。（I）河内凶 （2）谨庠序Z教 （3）其良人岀： （4）必魇酒肉而后反： （5）吾将硼良人之所之也： （6）卒之东郭墻间： （7）与其妾讪其良人： （8）出，语人F1： （9）

4、天下恶乎定： （10）今夫天下之人牧： （II）如有不嗜杀人者： （12）则天下皆引领而望之矣： （13）刀攘一鸡： （14）孰能与Z： 3词类活用（1）填然鼓之：（2）五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣 （3）然而不王者：（4）王无罪岁：（5）吾对曰：定于一：（6）骄其妻妾：4通假字（1）必屢酒肉而后反： （2）蚤起： （3）施从良人之所之： （4）卒然问F1：天下恶乎定？ ： （5）由水Z就下： （6）颁白者不负戴于道路矣：（7）涂有饿苹而不知发:5文言文句式良人未知Z也 五亩Z宅，树Z以桑未之有也 申之以孝悌之义6翻译句子填然鼓Z,兵刃既接，弃I卩曳兵而走，或百步而后止，或五I步而后止

5、；以五I步笑百步，则何如？译：（2）人死，则曰：“非我也,岁也。”是何异于刺人而杀之,口：“非我也，兵也！”译：（3）卒之东郭问之祭者，乞其馀，不足，乂顾而之他：此其为匿足之道也。译：（4）由君子观Z,则人Z所以求富贵利达者，其妻妾不羞也而不相泣者，几希矣！译：（5）王知夫苗乎？七八月之间旱，则苗槁矣。天汕然作云，沛然下雨，则苗淳然兴之矣。其如是， 孰能御之？译：合作探究案1阅读第一则选文，回答下列问题：（1）孟子对梁惠王“民不加多”的疑问是如何分析的？（2）他的“仁政”思想的具体内容是什么？分别采取了什么措施?2第二则选文中“良人啲燿足之道”是什么？3孟子塑造齐人这个人物形象难道只是为了讽刺

6、“齐人”吗？他究竞耍表达什么意思呢?4第三则选文，孟子讲偷鸡者的故事的喻意为何?5第四则选文用了什么寓言故事？表达了孟了怎样的观点?6通观全文四则，孟子说理的方法主要是什么？有什么好处?巩固提升案一.解释下列词语在句子中的用法%1 卒A卒然问曰：“犬下恶乎定？ ” B每得降卒必亲引问之C初,鲁肃闻刘表卒D卒岁Z收,不过亩四石整个%1 一A谁能_ZB用心_也C_鼓作气D_夫作难而七庙漿E黄鹤_去不复返%1 就A由水之就下也B金就砺则利C指物作诗立就D于是荆轲就车而去二阅读下文，完成下列语段。（公孙丑问曰：）“敢问夫子恶乎长？ ”曰：“我知言，我善养吾浩然之气。”“敢问何谓浩然之气？ ”曰：“难言

7、也。其为气也，至大至刚，以直养而元害，则寒于天地之间。其为气也，配义与道；无 是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不療于心，则馁矣。我故曰，告子未尝知义， 以其外之也。必有事焉，而勿正，心勿忘，勿助长也。无若宋人然：宋人有闵其苗之不长而抠之 者，芒芒然归，谓其人曰：今日病矣！予助苗长矣!其子趋而注视之，苗则槁矣。天下之不 助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，抠苗者也一一非徒无益，而又害之。” 一一孟子公孙丑上【注释】慄：快，痛快。告子：人名，可能曾受教于墨子。正：止。“而勿正”即” “而勿止”。 闵：担心，忧愁。芒芒然，疲倦的样子。其人，指他家里的人。病，疲倦，劳累，

8、耘，除 草。1、翻译文中划线的句子。（1）敢问夫了恶乎长？（2）以为无益而舍之者，不耘苗者也 2、孟子借用报苗助长这个故事来说明什么道理?【教（学）后记】王好战，请以战喻导学案答案 课前预习案二1、看拼音写汉字。曳，罟,袴，彘，丿餐，墻，讪，嗜2、解释下列加点词语在文章中的含义（1）谷物收成不好，荒年（2）谨：谨慎，这里指认真从事 庠、序：都是学校，商代叫序，周代叫庠（3）古时妻子对丈夫的称呼 （4）满足、饱食 （5）窥视，暗中看（6）坟墓（7）讥讽（8）告诉（9）何，怎么（10）统治（11）如果（12）伸长（13）偷窃（14）亲附3词类活用（1）名词作动词，敲鼓（2）树、衣：名词作动词 栽树

9、，穿衣（3）名词作动词，称王（4）名词作动词，归咎（5）名词作动词，统一（6）形容词作动词，轻视4通假字（1）“反”通“返”。（2） “蚤”通“早”。（3） “丿施”通“迤”。（4）“卒”通“猝”（5） “由”通“犹” （6） “颁”通“斑” （7）“涂”通“途”5文言文句式宾语前置句；状语后置；宾语而置；状语后置6翻译句子：略合作探究案1 阅读第一则选文，回答下列问题：（1）他没有直接回答“民不加多”的问题，而是川梁恵土熟悉的事例來设喻。他通过设喻设 下了圈套，诱使对方在不知不觉中说出“不对，直不百步耳，是亦走也”。孟子趁机说;II： “王如知此, 则无望民Z多于邻国也。”回答了 “民不加多

10、”的原因。梁惠望认为自己对待百姓的政策比邻国好， 但孟子却指出，梁惠王的政策虽好，但少邻国相比，不过是“五十步笑百步”，本质上都是相同的。 也就是孟子用“五十步笑百步”的比喻作臂，说明梁惠王比别的国君好不了多少。（2） 一是“王道之始”：不违农时、保护鱼类、按时砍伐 一是“王道Z成”。鼓励养蚕、繁兴六畜、生产粮食、兴办教育2-ZJt间，Z祭者，乞其余。不足，顾而Z他”3指责社会上那些用龌龊的手段谋求富贵显达的人，连他们自己的妻妾对此都感到无地自容。4运用偷鸡者知道自己的行为不符合道义却不能停止，来讽刺宋国君臣知道赋税苛重不符合道义却要 等到明年才改变，显示宋国君臣不施“仁政，不关心民生的道理5

11、用了禾苗遇旱则枯槁，遇旱则兴盛的故事。“如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣”反映了孟了主张要用“仁政”来获得民心，从而统一天 下的仁政思想。6方法：“寓言和比喻”好处：使抽象的变为具体；使深奥的变为浅显;比直接说理更美妙、更诱人。巩固提升案%1 厂卒A同“猝J突然 B 士兵C死D全%1 一A统一 B专一 C第一次D 个E经 就A往B靠近C完成D登上 二阅读下文，完成下列语段。答案：1翻译：（1）请问老师您长于哪-方面呢？（2）认为养护庄稼没有用处而不去管它们的，是只种庄稼不除草的懒汉2不仅知识积累如此，技艺学习如此，我们进德修业，立身处世的方方面面要口积刀累，水到渠成, 而不能拔苗助长，

12、急于求成。【译文】公孙丑说：“请问老师您长于哪一方面呢？ ”孟子说：“我善于分析别人的言语，我善于培养白己的浩然Z气。”公孙丑说：“清问什么叫浩然之气呢？ ”孟了说：“这很难用一两句话说清楚。这种气，极端浩大，极端冇力量，用止直去培养它而不加以伤 害，就会充满天地Z间。不过，这种气必须与仁义道德相配，否则就会缺乏力量。而且，必须要有经 常性的仁义道德蓄养才能牛成，而不是靠偶尔的正义行为就能获取的。一旦你的行为问心有愧，这种 气就会缺乏力量了。所以我说，告子不懂得义，因为他：把义看成心外的东西。我们一定要不断地培 养义，心中不耍忘记，但也不要一厢情愿地去帮助它生长。不要像宋人一样：宋国有个人嫌他种的禾 苗老是长不高，于是到地里去用手把它们一株一株地拔高，累得气喘吁吁地回家，对他家里人说：今 犬可真把我累坏啦！不过，我总算让禾苗一下子就长高了！他的儿子跑到地里去一看，禾苗已全部 于死了。天下人不犯这种拔苗助长错误的是很少的。认为养护庄稼没有用处而不去管它们的，是只种 庄稼不除草的懒汉；一厢情愿地去帮助庄稼生长的，就是这种拔苗助氏的人一一不仅没冇益处，反而 害死了庄稼。”