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1、同学们，谈到“寓言，你想到了什么？展开联想中国古代寓言故事外国寓言对于儿时看过的的寓言，你是否有过新的看法吗？我国学贯中西的文学大师钱钟书先生，在再次品读了?伊索寓言?后，就有了新的理解，那么今天我们就一起来领略钱先生的见解又有什么独到之处。钱钟书字默存，号槐聚。现代文学研究家、作家江苏无锡人。早年就读于教会办的苏州桃坞中学和无锡仁中学。1933年于清华大学外国语文系毕业后，在上海光华大学任教。1935年与杨绦结婚，同赴英国留学。1937年毕业于英国牛津大学，获副博士学位。又赴法国巴黎大学进修法国文学。1938年秋归国，先后任昆明西南联大外文系教授、湖南蓝田国立师范学院英文系主任。1941年回
2、家探亲时，因陷落而羁居上海，后他在上海暨南大学、中央图书馆和清华大学执教或任职。1953年后，在北京大学文学研究所任研究员。后任中国社会科学院副院长。著作书目：?写在人生边上?(散文集)?人.兽.鬼?(短篇小说集)1946?围城?(长篇小说)1947?谈艺录?(文论)1948?管锥篇?(1-4册，文论)1979?七缀集?(文论集)1985钱钟书1910。11。21-1998。12。19伊索寓言：相传为公元前六世纪古希腊被释的奴隶伊索所编，搜集有古希腊民间讽喻故事，并参加印度、阿拉伯及基督教故事，经后人加工，以诗或散文形式发表，共三百五十余篇。内容主要是受欺凌的下层平民和奴隶的斗争经历和生活教训
3、，通过描写动物间的关系来表现当时不平等的社会关系。伊索：古希腊寓言作家，大概2500多年前出生在希腊，传说是童年是哑巴，在母亲死后被牧羊人卖为奴隶，后竟能说话且获自由，善讲寓言挖苦权贵，终遭杀害。所编寓言经后人主要是根据拜占庭僧侣普拉努德斯搜集的寓言以及陆续发现的古希腊的寓言传抄编定的加工发表。寓言：一种带有劝喻性或挖苦性的小故事，常用夸大手法描写人物或把动植物与无生物拟人化，使深奥的生活哲理和道德教训从简单而又明白易懂的故事中表达出来。在阶级社会，它是人民群众在没有言论自由的情况下，揭露统治阶级的一种曲折、隐晦的斗争手段，故又被称为“奴隶的语言。怜悯mn譬p如思慕m幼稚zh狂吠fi笨坯p厌恨
4、：厌恶痛恨.怜悯：对遭遇不幸的人表示同情.阅历：由经历得来的知识.信而好古：语出?论语?，意思是相信并爱好古代的典章文化.思慕：思念，仰慕.发迹：指人变得有钱有势.衣锦还故土：古时指做官以后，穿起锦绣的衣服，回到故土向亲友夸耀。成语为“衣锦还乡，也说“衣锦荣归.高超出世：好极了，好得超过世人的程度.卖弄风雅：向别人显示、夸耀自己的其实并不高明的文学素养.上流社会：旧时指社会地位高的人们.屈尊下顾：降低了身份来观察民情。屈尊，降低身份俯就.狂吠：狗狂叫.星象：指天空中星体的明暗、位置等现象。古代迷信的人往往借观察星象来推测人事的吉凶.下野：执政的人被迫下台。恼羞成怒：由于惭愧和怨恨而发怒.各得其
5、所：每一个人或事物都得到适宜的安排.相安无事：相处没有矛盾、冲突和争执。阅读方法：现代看古代“大人待小孩寓言故事归纳主旨：蝙蝠：现影射无德无行，傲视别人蚂蚁：现影射发死人财的人狗：现影射妄自尊大的人乌鸦：现影射妒贤嫉能的人田蛙：现影射自以为是的人田鸡：现影射吝啬爱财的人狐狸：现影射贪心缺乏的人儿童不宜读伊索寓言普遍经历联类引申深化感悟读?伊索寓言?原挖苦刁钻善变，趋炎附势原挖苦只图安逸，不劳而获原挖苦贪心、多疑原挖苦假装者下场可悲原挖苦不自量力，夜郎自大原挖苦贪心，急于求成原挖苦无能而找借口自慰为什么要从两类人、两种关系说起？再次默读第1-3段这是人们日常生活中的普遍经历。以此入题，比较容易理
6、解我们思慕古代的心理，就像大人喜欢小孩子一样。说两类人，目的是说明大人与小孩子的关系。第二种人只是一个比较，有比较，就清楚大人对小孩子的喜欢含有卖老居高临下，摆老资格的成分。这对下面九个寓言寓意的纠正，立下了基调。为什么说“时代愈古，愈在前，它的历史愈短；时代愈在后，它积的阅历愈深，年龄愈多？一般人是从时间先后来定老幼，而钱先生那么从知识累积的多少来定老幼，比起简单地按时间来考虑，更准确地把握老幼的本质。“没有老头子肯成认自己是衰朽顽固的，所以我们也相信现代一切，在价值上、品格上都比古代进步这句话怎么理解？这句话是反语，用于挖苦。现代和古代相比，物质文明和精神文明当然大大进步了。但根据人类进化
7、历程，过去的人们思想比较简单、纯朴、幼稚；而如今社会的阴暗面也远比古代丑恶复杂。在这方面，所谓“进步，只是越来越狡猾，把狡猾也看作进步，以致“相信现代一切，在价值上、品格上都比古代进步，显然是自以为是，缺乏自知之明。“它至少给我们三重抚慰应如何理解？“三重抚慰都是挖苦。1“增进我们对于现代文明的骄傲，本质上就是对于狡猾的智慧不以为耻，反以为荣。2“愈觉得我们是成人了，“已超出那些幼稚的见解，本质上是远比古代的人狡猾。3我们“进化了，把人类的早期看做“穷朋友、“小孩子，这“进化，本质上是越来越狡猾。作者写前三段话的目的是什么？写作意图是告诉读者自己以什么样的方法去解读?伊索寓言?的。方法是：根据
8、如今人的生活经历，联络现实重新解读原著，获取新的认识。再次默读第4-12段蝙蝠的故事的原意是什么？挖苦没有独立人格的人。他们趋炎附势，仰人鼻息，毫无原那么可言。作者阐发了什么新观点？挖苦标新立异、以求虚名的人。他们自命非凡，以己之“长贬人之短，在不同场合使出不同的骄傲资本，傲视别人。那么本段的行文思路是怎样的？作者先引述原故事情节，然后提醒原寓意，再联想伸展，最后阐发新意“大胖子往往是小心眼。挖苦什么？挖苦有钱人吝啬，一毛不拔，不肯施舍，不肯帮助别人。作者指出，人越富就越贪心，不要指望阔人能善心来周济穷人。作者为什么说“医生也是屠夫的一种？指出有些医生是凶手假装的，存心叵测。伪善者常是杀戮生灵
9、的屠夫。作者本意是揭露那些披着羊皮的狼，这些伪善者打着治病救人的幌子，行害人杀人之实，他们是统治者的帮凶，但面目早经假装，一时难以识破，因此人们不可过于天真。再次默读最后一段?伊索寓言?真的不适宜现代儿童阅读吗？不是的，而是这本书可能太纯粹了，不能反映现代社会的复杂与奸诈。作者与卢梭都认为：“寓言要不得，他们的观点的出发点一致吗？如不一样，各是什么？卢梭考虑的是小孩子的天性。他认为，小孩子是纯朴天真的，读寓言会使他们失去本来拥有的天真，有害心术。作者考虑的是小孩子的将来。他认为，现代社会比寓言中的世界复杂得多，小孩子读了这样的寓言，会使头脑更加简单，行为愈加幼稚，长大后会到处碰壁。.如何理解“
10、小孩子该不该读寓言，全看我们成年人在造成一个什么世界、一个什么社会，给小孩子长大了来过活。假如社会上的是非分别、善恶果报公平清楚，就不妨读读寓言。但现代社会人心险恶，是非不分，读寓言会使头脑过于简单，处处碰壁受骗。所以教育儿童，要使他们既认识真善美，也认识假恶丑，才能适应社会。作者呼吁世人从我做起，净化我们的社会，为后代创造良好的成长生活空间。 为什么在“相信进步后边又带一句“虽然并不像寓言里所说的苍蝇，坐在车轮的轴心上嗡嗡地叫车子的前进，都是我的力量？相信进步“是说作者相信社会终究是向前开展的，相信真善美最终战胜丑恶，但在文明进步的过程中，我们必须有清醒的头脑和敏锐的区分力。同时这是顺便挖苦那种以救世主自居的狂人，这种人像那只苍蝇一样可笑，实际上对历史的进步丝毫没有推动作用，却把一切功绩归于自己。从某种意义上说，这篇文章给我们上了一堂生动的社会课，希望我们大家在努力文化知识学习的同时，也要对这个变幻莫测，复杂多样的社会多一分深化的考虑，始终保持一个清醒的头脑！
