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1、从和名类聚抄探讨异域典籍对中古 汉语研究的作用摘要：异域典籍是指存在于域外或域外文人用古汉语撰写的各类典籍。和 名类聚抄是日本立志发展民族文化的 平安时期日本人用汉文撰写的辞书，其 间引经据典反映了中古时期汉语的特点 和发展规律。查阅相关文献对和名抄 中所引典籍与现行本进行对比分析，从 俗字演变的角度进行考释，在中古汉语 研究方面或对前人的某些观点进行补充, 或纠正一些古籍或词典的错误之处，分 析其产生的原因，对词典的再版校对等 工作提供依据。关键词：和名类聚抄异域典籍中 古汉语和名类聚抄（以下简称和名抄） 作为日本人用汉文撰写的辞书，成书于 日本立志发展民族文化的平安时期，源 顺在序文中写到
2、“是故虽一百峡文馆词 林、三十卷白氏事类、而徒备风月之兴、 难决世俗之疑”“适可决其疑者、辨色立 成、杨氏汉语抄、大医博士深江辅仁奉 敕撰集新钞倭名本草、山州员外刺史田 公望日本纪私记等也“汝集彼数家之善 说，令我临文无所疑焉” “古人有言，街 谈巷说犹有可采，仆虽诚浅学而所注辑 皆出自前经旧史倭汉之书。可见当时文馆词林白氏事类对日本文人在 汉语学习及应用方面产生了非常重要的 影响，但因当时的汉语学习者仅限于贵 族等地位比较高的人，而一般人即“世 俗”对汉语文字难以理解。当时日本已 经有典籍类辞书辨色立成杨氏汉语 抄倭名本草日本纪私记等，却“难决世俗之疑”，即在当时急需一本通 俗易懂的辞书。“
3、集彼数家之善说”指“前 经旧史倭汉之书”，据查和名抄引用 典籍360多种，其中90%左右为中国典 籍1,或直接引用或间接引用，对字、 词进行详细的解释，最终“临文无所疑”。和名抄对类聚名义抄色叶字类抄节用集等日本后世辞书编纂产生 了巨大影响。汉语大辞典中“典籍”的释义 为：法典、图籍等重要文献。异域典籍 是指存在于域外或域外文人用古汉语撰 写的各类典籍。2近年来，域外汉籍作 为一个新的学术领域受到学界的广泛关 注，进入新世纪以来，南京大学域外汉 籍研究所、台湾大学东亚文明研究中心、 上海师范大学域外汉文古文献研究中心、 复旦大学文史研究院等以域外汉籍为研 究对象的学术机构如雨后春笋般相继成 立
4、，在域外汉籍的研究理念、研究方法、 研究成果等方面都取得了前所未有的成 就，引起学界的极大关注并激励着更多 的有志之士投身于域外汉籍的研究工作。 3笔者查阅相关文献，对和名抄中 所引典籍与现行本进行对比分析，从俗 字演变的角度进行考释，在中古汉语研 究方面或对前人的某些观点进行补充， 或纠正一些古籍或词典的错误之处，分 析其产生的原因，对词典的再版校对等工作提供依据。一、和名抄对古籍的验证在国内失传的众多古代宝贵文献有 时在其他国家如日本却完整地保存了下 来，原典籍由于天灾人祸，抄录再版等 原因早就不复存在了，现行版本与原典 籍存在差异在所难免，利用和名抄 可以再现相关古籍的原貌。1.疽和名抄
5、说文云疽七余反俗云发 齐久?b也。（形体部疮类）说文解字？1）也。从广且声。七 余切。（卷七?厂部）清代段玉裁说文解字注“疽”释 义为：久?b也。后汉书?刘焉传注， 玄应一切经音义皆引“久?b。与小 徐合。？b久而？14.遥?然也。从且声。七 余切。五部。唐韵七余切，集韵 千余切，韵会七?N切，从音苴。可 见源顺所引内容为说文解字原貌。说 文解字?卷十四?且部“且”的释义为：? 也。从几，足有二?M, 一其下地也。凡 且之?俳源忧摇W佑喙小S郑?千也切。“且”在古代有两个读音，一种读音为 精纽鱼部，另一种为清纽鱼部，精纽的“且”同“疽”为叠韵关系，清纽的“且” 同“疽”为双声关系，读音相近，并
6、且 反应了古音中“广“q”的反切与韵母的 关系。42.?o和名抄说文云?。音谓和名久佐 布虫似豪猪而小者也。（鳞介部虫多类）说文解字“猬”作“帚。虫似 豪猪者。蛔，或从虫。说文?帚部玉篇中“？。”的释义为：虫也， 似豪猪而小。段玉裁说文解字注“ ？0 ”： 或从虫作。尔雅亦入之释兽。尔雅?释 兽：毛剌。可见源顺所引内容参照了说 文解字和玉篇，重现了古籍的内容。汉语大词典2144页“?o”的释义为“猬”的异体字，而951页“猬”的释 义为：兽名。状如鼠而较大，长尺许， 毛多而密，尖锐如刺，遇敌则团缩，毛 攒起竖立，故俗称刺猬。穴土而居，昼 伏夜出，食田间害虫。史记?龟策列传: “猬辱于鹊。”其实
7、“猬”的古意有“虫 类”的含义，汉语大词典对此只字不 提有欠妥当，且史记?龟策列传的“猬” 当为“？。”，建议在“？。”的义项中加入。 鲍照的代出自蓟北门行有“马毛缩 如?。，角弓不可张”的诗句。可见在南 北朝时期“？。”还在使用，到了隋唐时 期随着汉字的简化和双音节化，“猬”逐 渐取代了 “？。”而被广泛使用，如杜甫 的相和歌辞?前苦寒行二首：“汉时长 安雪一丈，牛马毛寒缩如猬。二、和名抄对古籍俗字的使用 所谓“俗字”是区别于正字而言的 一种通俗字体。唐代颜元孙干禄字书 把汉字分为俗、通、正三体。说明俗字 是一种不登大雅之堂的、其造字方法未 必合乎六书标准的浅近字体，适用于民 间的通俗文书，
8、适宜平民百姓使用。和 名抄中俗字的使用正说明了源顺编写 服务平民大众的辞书的目的。1.黛an和名抄：说文云黛音代和名万由 须美画眉墨也（调度中容饰具）nuannnnnno查阅说文解字，无“黛”字。说 文解字有“？n字。画眉也。从黑朕 声。徒耐切。段玉裁说文解字注释 义为：画眉墨也。依小徐有墨字。玉篇 作黑。？n者，妇人画眉之黑物也。释名 曰：黛，代也。减眉毛去之。以此画代 其处也。通俗文曰：？i石谓之“黛，服， 刘熙字皆作黛。不与许同。汉人用字不 同之徵也。黛者，？n之俗。楚辞，国策 遂无作?n者。从黑。朕声。徒耐切。按 朕声本在七部六部合音。转入一部。又 变其体为黛。可见和名抄的“黛” 字为
9、“？n”的俗字。汉语大词典1738 页“？n”的释义为:同“黛。新书?劝 学：“尝试传白？n黑，榆铁陂，?j芷若， 蚩虱视，益口笑，佳态佻志，从容为说 焉。”此处对“？n”的释义忠于此字的原 始意义，比较详实，对此类被简化的古 代使用的汉字进行释义时，这是个很好 的范例。2.?R和名抄：说文云在屋曰?R楚江 反字亦作牖和名末置在墙曰牖己见墙壁说文解字：?在?曰牖，在屋 曰?琛。窄巍7 ?柚?属皆从?琛4埃?或 从穴，古文。楚江切。说文解字？囱部 可见和名抄与说文解字的 释义一致，只是顺序发生了变化，并且 源顺使用了 “?琛力乃鬃郑?同时源顺还 参考了兼名苑的相关内容，对已经 遗佚的典籍的辑录工
10、作有重要作用。与? 山匝院嶂蔽?窗?型？明。可见在古代“？ 伞庇掰案R”意义相通。释名：窗，？ 也。於外?Q?任?明也。汉语大词典 1694页收录了 “？薄？ A彼得艇舜实浴 嚅服叩娜险嫣?度，但仅仅释义为“窗” 的异体字稍欠妥当，因为在古代的意义 为“在墙曰牖”，同样对“？R”也应该加 上古文“在屋曰?琛钥氤鸵滩？三、和名抄对游仙窟的辑注 游仙窟是唐代张？|所著的传奇 小说，从中国小说的发展史来看，游仙 窟堪称中国小说的开山之作。书成后 不久就流传到了日本，据旧唐书记 载：日本“每遣使入朝，必出重金购其 文”，此后，由于种种变迁，宋、元、明、 清时期此书在中国彻底失传了。清朝末 年，杨守敬从
11、经籍访古志中将此书 抄回中国本土后才又进入人们的视野。 通过对和名抄所引游仙窟材料 的梳理，可以再现游仙窟的原貌。l.?F 鬼游仙窟云?F鬼师说伊岐须太万（鬼 神部鬼魅类）游仙窟原文为：余因咏曰：“梦 中疑是实，觉后忽非真。诚知肠欲断， 穷鬼故调人。e?F是“穷”的异体字， 原意为“洞穴不可行进的终极处。”从字 形看像“穷苦人的身形，中古时期由于 音节的双音节话，即在单音节词的前面 或后面加上一个单音节语素，使之成为 双音节词，也就是说“鬼作为词尾已 经失去其原本的实际意义，仅起调节-首 节的作用。唐代“？F鬼”已经作为一个词固定下来，并被广泛使用。52.古老游仙窟云古老和名於岐奈比止（人 类
12、部老幼类）游仙窟原文为：古老相传云：“此 是神仙窟也；人踪罕及，鸟路才通，每 有香果琼枝，天衣锡钵，自然浮出，不 知从何而至。” “古”在说文解字的 释义为：故也。从十、口。？R前言者也。“老”的释义为：考也。七十曰老。“古 老” 一词是中古时期将两个意义相关或 相近的语素或单音节词组合成的双音节 词，如“窗户“墙壁等。3 .眼眼皮游仙窟云眼皮师说万比岐一说万奈 古井（形体部耳目类）游仙窟中“眼”字共出现了 43 次，有“眼见”“双眼” “眼尾”“眼拙” “失眼”“眼子”“眼孩” “眼皮”“曜眼” “细眼“斜眼”“眼细亿眼” “眼饱 等，而“眼皮”只出现了一次，即下官 曰：“昨夜眼皮?P，今朝
13、见好人。”此处“眼皮”即“眼睛”之意。并且，源顺 把“眼皮”等同于“眼”，可见源顺是参 照了游仙窟原文的，这也正好验证 了源顺所引为游仙窟原貌。4. 眦游仙窟云眼尾师说训万奈之利（形 体部耳目类）广雅的释义为：目裂也。说文 解字的释义为：目？?也。与之相邻的 “睑“眶源顺根据唐韵解释为“目 睑”“目眶”，而“眦”则根据当时流行 小说游仙窟中“依依弱柳，束作腰 支；焰焰横波，翻成眼尾。”的内容解释 为“眼尾”，充分体现了源顺让“世俗无 所疑”的初衷，堪称通俗易懂。5. 手子游仙窟云手子师说云太奈须惠（形 体部手足类）“手子即现代汉语的“手指”，现 代在天津等某些方言中还存在着“子” 发“指”的现
14、象,“Z是舌尖前音，“zh” 是舌尖后音，“z”也叫平舌音，发音时 舌尖部位比较平直，“zh”也叫卷舌音或 翘舌音，发音时，舌尖向上卷起或者叫 翘起，因为“古无舌上音”“古无多舌音”， 所以在古代无“Zh”音。随着发音的变 化，“子”音逐渐转变成了 “指”音。游 仙窟中有5处“手子：手子膈?；当 把手子；把著手子；手子从君把；忽把 十娘手子而别。其意义均为“手指”之启、O6. 牙床游仙窟云六尺象牙床杨氏汉语抄云 牙床久礼?c古（调度中坐卧具）游仙窟原文为：八尺象牙床， 绯绫帖荐褥。考释此处杨氏汉语抄 误把“象牙床”理解成了 “牙床”，可见 源顺或没正确理解游仙窟内容，或 根本没亲自读阅游仙窟原
15、文，仅仅 错误地引用了杨氏汉语抄。战国孟尝 君“有能扬文之各，止文之过，私得宝 于外者，疾入谏”。即楚国要送孟尝君象 牙床的故事，说明战国时期就有该词， 只是中国传入日本的词汇中鲜有三字词, 所以才被日本学者误以为成了 “牙床”。 另外，和名抄的“六尺”和游仙窟 的“八尺”不同，古代的标准长度单位 是“尺，不同时期“尺”的长短是不同 的，年代越早，“尺越短，秦代一尺约 等于现在的0.23米，唐朝时一尺约3.07 分米，六尺等于1米8左右，而八尺2 米4有点不符合常识，所以游仙窟 现存版本的“八尺象牙床”当误传，和 名抄的“六尺象牙床”为游仙窟 原貌6。7. ?B 子杨氏汉语抄云?枳佑盍髦?沼利乃佐 良游仙窟云麟脯豹胎?於玉?B （器皿部 漆器类）游仙窟原文为：麟脯豹胎，纷 纶于玉?B。后缀“子”组成复合词是中 古词汇变化的类型之一，起一定的语法 意义，其词汇意义不发生变化，如“合 子”“酒台子”“厨子” “瓶子”“错子” 等，再次验证了中古口语化的变化规律。8.
