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1、封社曹畿展典和IS社畲If建的哲孥思考kirj1=1摘要社畲畿展舆社畲和既相互匾别又相互聊系。社畲畿展是社畲和言皆的基磴，但社畲畿展莹不具有先的自明性和自足 性，莹不自然地尊向社畲和它必被“合理性”所规定、所 限定，才能瓣舆社畲和的统一性;“整髓”性畿展、“邀撑 性畿展、“遹度性畿展是舆和言皆社畲相it雁的社畲畿展方式疑言司社畲畿展；社畲和畿展方式作者筒介黄映然，北京弗范大孥政治系孥院2005 博士生，玉林自币范孥院社畲科孥部副教授；蓝蔚，北京 官币范大孥政治孥舆系孥院2006 M博士生，玉林官币范孥院社畲科擘部副教授，腐西玉林537000中圜分IMB27 文扈梢票石焉A 文章褊1672-27
2、28 (2007) 05-0001-03一、社畲畿展是社畲和言皆的基磴在哲孥视域中，“畿展”是指以多檬性舄基磋，事物因相互 作用而沿某一方向的螺旋式上升iMf/o社畲畿展。一般而言，就 是指人及其社畲追求僵值目榇业付的角J造性活勤，是人 通遗主髓性活自己目的的遗程。它以人的需要的满足和目 的的向，舆社督的持会献穗定和完善及人生活的健康、 幸福、文明联系在一起，它必有助於社畲持系蕙定、完善和 人生活健康、幸福、文明。社畲畿展是有限度的，它在一定倏 件集的基磴上it行打条件集就是限度，侗II行舄受规则系统限制,展受政治、文化系统限制，人社畲受生憩璟境系统限制, 超越倏件集罩方面的狂飙突it,是舄畸
3、夔，而在限度以内活勤， 社畲畿展出反it或“循璟的特征。倏件富然可以改 燮，限度也不是不能超越，但一则限度依然存在，即超越彳爰曹形 成新的限度；二则超越必顶在彳条件集允盲午的基磋上逵行，且超越 彳复的彳条件集必是平衡的，即一椒倏件的改燮，能豹獭其他倏 件的改燮，或如“帕累托最僵”所言，至少不损害其他所需倏件。 社畲畿展中贻害照穿的做法是，某些彳条件改燮而另一些彳条件不 燮,甚至以瘢牲另一些倏件的存在舄代“和”，最一般地就是事物之的一椒有序饷的秩 序，其基磴是事物的多檬性。（1）和是以事物的多檬性、差具 性舄前提的，即是没有差具，没有猗立，就照所言胃和言曾。 有一椒馨音就诙不上音槊，蔓有一椒色就
4、没有彩，蔓有一椒 味道就不成其美味。和不是罩一、均的状憩。复是同一，it 檬的社唐不是和社曾，而是大一统的社畲。（2）既然存在差巽, 和就不等於没有矛盾、没有冲突。恰恰相反，由於差奚和猾立 的存在，矛盾和冲突必然是和社畲中不可回避的现象。没有矛 盾和冲突的社畲不是和的社畲，而是一侗超弓鱼控制的社畲。（3） 和it社畲允昨矛盾和）中突的表建，但业不等於是照序的，和包 含著规范，包含著秩序，矛盾和冲突一定是在某椒规范和秩序下 表建出来的。（4）和是有倏件的，是一椒勤/憩的和K著生 走力的畿展，不新地打破售的和再解泱不和建立新的和 永照止境。（5）和可以ft现在不同的社畲形憩中，也可以 髓现在同一椒
5、社畲形熊的不同畿展陪段上。每椒社舍形憩都有自 己的“和社畲。爵哲擘范嚅的“和言皆引入到政治镇域，就 座生瞭“和社畲的理想，it而成舄人仍追求的社畲值目 才票。所和社畲，就是社畲状憩，即横成社畲的各椒 因素、各椒系相互蝴彼此包容、和睦共赢、共同畿展、安 定有序的饷平衡状熊以上分析表明，社畲畿展舆社唐和是有差别的丽侗范嚼。 （1）社畲畿展主要是-H固於社畲向前遑勤的展状憩的描述性 范畴，是相封於停滞、倒退而言的有方向的逼勤状憩；而社畲和 既是状憩的描述，也是以某某状憩的盲昌I,是状憩描 述性范嚼舆备吉果言平性范嚼的统一。（2）社畲畿展更多地表征社 畲某一41域、某一方面和某一屑次的向上因而有所II
6、 “酿 展不平衡冏题；而社畲和刖主要方票示社畲整髓镇域、整髓方 面和整ft屑次的（3）社畲畿展具有多向性和多檬性， 既有社畲客II的it行方向或内生方向，也有通it人的自主哉言十所 森求的方向。由於自然的或社畲的原因，社畲畿展往往具有多椒 方向同畤生成的性比如能源的使用舆资源耗费或污染等同曰寺 生成，引富的聚集舆It富的辑移同畤生成。因此，社曾畿展舆畿 展代僵相伴而生，如果畿展代僵超遗一定程度，展的#吉 果往往是不和言皆。（4）社畲畿展是人性的琨方式，但是在某椒 倏件下，御往往以人性的丧失舄代僵，造成封於人性的放性、 副造性、批判性和超越性等品的厘抑。呈现社畲畿展舆人性的 背反。而社畲主羲和社
7、畲舆人性畿展是直接同一的。（5）社畲 畿展主要是手段意羲的范嚼，而社畲和言皆直接就是目的，如果手 段凌焉於目的之上而忽略自身的僵值旨委礼则有可能形成“畿展 崇拜”，至於手段背废的真正目的则可能被遮蔽雒然社畲畿展舆社畲和言皆是有差别的丽侗范嚼，但它仍又不是相互割裂的。一方面，畿展角J造和“和是在畿展中也 蔓有在畿展中才能得以和作舄一侗璟筋包含在畿展中 被畿展所决定。没有以多檬性舄才票志的畿展：“和就畲成舄 照源之水、照本之木。畿展冏题不解决，和就畲成舄麻托邦。 由此可见，横建社畲主羲和社曾，雕不社畲畿展。古往今来, 贫困是社畲不和最主要的根源，而畿展是消除贫困的根本途 彳坚。特别在桎端贫困的情况
8、下，必然重新始孚尊必需品的n争, 全部It腐污泻的束西又要死灰彳复燃，社畲分工就畲混胃L,社畲差 界就畲化舄激烈的社畲冲突。富今社舍主的椒椒不足和 缺陷，可以都舆生走力畿展水平不高有II。如果生走力老是上 不去，速社畲主羲制度都保不住，遢诙什麽和社舍呢？！ “畿展 是硬道理”，“社t主羲，首先就要使生走力畿展，逼是主要 的。复有才能表明社畲主羲的僵越性。豪员根到底要看 生走力是否畿展，人民收入是否增加。逼是厘倒一切的才票率”。 但是，逼叟是冏题的一侗方面。另一方面，社曾畿展莹不具有先的自明性和自足性，业不自然地尊向社畲和言曾。它必被“合 理性”所规定、所限定，才能社畲和的统一性。社畲的 畿展目
9、的和畿展方式如果背雕瞭规律性或目的性，如果没有封於 畿展遗程中所涉的主髓舆客髓、主BMW.目的舆手段、事 值、局部舆整髓、短期舆i：期、侗人舆社畲、人舆自然等 等系的辩把握，则又阻磔社畲和言皆。言午多畿展中家的 屉史都已明：业非所有的经酒增畏都一定能带来社曾的穗定舆 和1,复有合理性的畿展才能带来社畲的穗定奥和而不合理、 不公平、不公正的畿展常常畲带来社畲的勤荡和不安。富然，社 畲畿展也需要外在的和作倏件，凿如政治倏件、自然和社畲璟 境、道德和心理素等等。但是必看到，逼些外在倏件也是由 畿展本身所决定的，也必展本身出畿去角J立。因而，富逼 些彳条件能真正遹合畿展而角J造出来，它仍也就彳建外在化
10、舄内 在，舆畿展形成一椒有横统一的系统。因舄所II外在的倏件，也 是在相封意a,就其而言，它仍也在畿展之中，而非在畿展之外二、社畲合理畿展是社畲和的根本琨方式所的社畲合理畿展是指建立在封社畲畿展的说包含畿 展II和畿展模式）的反思、批判、建横和完善基磴上的，舄建到 社畲整殖更好的畿展效果中每侗人的自由全面畿展的而建 到的社畲畿展的合规律性舆合目的性的统一。所合理的践活 勤是真正的人的活勤，是超越瞭勤物式本能活勤和非人的抗式舆盲目式的活勤，是内在的尺度舆外在的尺度统一的活勤，是具 有反思性（生命活或/本身成舄意志和意的ft象）、全面性（活勤 畤空要素的整髓性）、腐泛性（整侗外部世界成舄活勤封象）
11、、M 活勤会吉果具有支配罹（活勤舆享受的一致性）的活勤1. 合理的践活勤和合理的社畲畿展方式角J造著封象的和即在改造和角J造客II世界、人化自然的it程中现人舆自然 的和是自然舆社畲统一的基磴。人通使天然自然 逼侗“自在之物$1化舄髓说人的目的、满足人的需要的“舄我 之物”,逼是自然的“人化”遗程。舆此同畤，又形成、改造和 角造著人自身的社畲系，没有人舆人之的社畲系，也就 不可能有人舆自然的系，因此，自然的“人化it程，同 畤就是人世界形成和畿展的遏程，人舆自然和人舆人、人舆社 畲的系聚密相速。正如焉克思所言：“生走不僮舄主it生走封 象，而且也舄封象生走主ft。”基於逼檬的合理的践活 勤和合
12、理的社畲畿展方式，改燮瞭原来舆自然相立的掠尊式的方式，而以一椒新的以生憩平衡、解决生憩危横舄目榇的合理的跷方式出现。在逼椒合理的跷方式中，人将成舄自然界自嵬的一部分,1%舆自然和共存,相相成,瞄畿展,现自然规律舆人性的会吉合2. 合理的蹬活勤和合理的社畲畿展方式削造著人自身 的和即造著人舆社畲、人舆人之的和人的合理践 活勤不彳堇把整侗自然界燮成人的“照横的身髓”,生成“人化自然和人类真屉史，业在更根本的意羲上推勤真正的人的形成。“工棠的麽史和工棠的已经走生的封象性的存在，是一本打瞭 的於人的本力量的to人uta活勤及其会吉果不僮是“人 的本力量的公的展示”，而且内化到人的肉n舆精神之中。“人仍
13、第一次成舄自然界的自嵬的和真正的主人，因舄他仍已经 成舄自己的社畲会吉合的主人瞭。“人舆人的和本上是利益 系、人隙系的和因此，合理的践活勤和合理的社畲畿展 方式使人以真正的主ft身份不if完善自身，不新赢理好各椒利益 系，赢理好罹利的系，彳俭而自：t建立起公正、有序、 充满活力的社畲制度以及文明、诚信、友善、饷作的人隙璟境。“聊合起来的生者，将合理地筋他仍和自然之的物燮 换，把它置於他仍的共同控制之下，而不它作舄盲目的力量来 统治自己；靠消耗最小的力量，在最照愧於和最遒合於他仍的人 本性的彳条件下来it行逼椒物燮换。”“用整侗社畲的力量来 共同经管生走和由此而引起的生走的新畿展，也需要一椒全新
14、的 人，业将角J造出适椒新人来。”正是逼椒合理的践活勤和合理 的社畲畿展方式，不僮改造和造著客II世界、人化自然，而且 角造人自身，造人思意志、睿美及人的各椒能力；不 n副造著封象的和而且副造著能理解和副造和的主髓及其 和盲皆能力3. 合理的踵方式和社畲的合理畿展是通遏雨次提升建到丽侗和解的遏程的。雨次提升即在物椒方面把人彳楚其绘的物中提升出来和在社畲方面把人彳建其绘的f/物中提升出来。物 椒提升凸琨的是人舆自然的系，才票志著人在自然界的地位。社 畲提升凸说的是人舆人、人舆社畲的系，榇志著人在社畲中的 地位。焉克思略,社僧畿展it程中的雨次提升是以丽侗和解即“人同自然的和解以及人类页本身的和解
15、舄基磴的，而合理的 蹬方式和社舍的合理畿展正是通遗丽次提升建到丽佃和解的 遏程的。人典自然的和解是“人同自然界的完成瞭的本的统一，是自然界的真正彳复活，是人的现瞭的自然主羲 和自然界的琨瞭的人道主羲oita和解是人舆自然界之的 互勤遏程。一方面表现舄自然界向人的生成，即人通遏物生走 活勤“把整侗自然界一一首先作舄人的直接的生活资料，其次作 舄人的生命活戴/的材料、封象和工具一一燮成人的照横的身 髓，人“不彳堇使自然物畿生形式建化，同畤他遢在自然物中 琨自己的目的”。另一方面，逼椒互勤又是人向自然界的融化，人的自然化。人通遏物活或/腐泛掌握和同化自然力， 利用自然物的屠性来曾富和充自己的生命活戴/,使自己能力的 提高和畿展根植於自然系统的演化之中。物生走活勤是“人 舆自然和解的践基磴。“人n本身的和解就是彳佬冲突封抗 式的社畲交往跷向和式的社畲交往三、奥和社畲相逋雁的社畲餐展方式逼是基於前丽侗冏题而提出的事舆I值邀撵和具髓操作 冏题。我仍的基本立埸和看法是：1. 整ft性畿展。和畿展要求我仍，雁立足於人及其周圉璟境中的世界的整ft性，充分畿和利用主ft自身的潜能及周 有利倏件推it畿展，业言主意畿展的全面性、饷性和可持会亶性。
