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1、瓦尔登湖的读后感800字左右5篇 梭罗生活的地方是瓦尔登湖及其四周地区，但他细腻精巧的笔调，却把我们带到了更为宽阔的天地，下面是细心整理的瓦尔登湖读后感，盼望能给大家带来关怀! 瓦尔登湖的读后感800字 瓦尔登湖是梭罗的一部描绘自己在瓦尔登湖畔生活的散文集，中间夹杂着他的很多思索，这本书在美国人的心目中是构成美国精神的重要著作。这本书我最推崇的是关于自我的觉醒，去思索找寻人生的意义，而不要再追求物质丰足的道路中迷失了自我。 我同时也不是很喜爱这本书，可能我是自身的品味问题。 第一，我不认同梭罗的自然主义，我认为自然不行爱，自然不秀丽。自然就是自然，秀丽与可爱只是你自身的感受，你在城市里待久了你
2、看乡村风清月皎;我在乡村待久了，我觉得城市的高楼大厦壮丽雄奇。高楼大厦，人山人海何尝不是自然的一部分。 第二，我觉得他的生活试验很不严谨。他可以说出不需要买盐的那一刻，我就跳过了这一章。还有一个事实是，他不会写他常常回家拿吃的，他的母亲也常常去给他点心，更不提他老去爱默生家蹭饭，所以他的生活试验不是一个封闭体系，缺乏为信。不过生活试验的正确与否不重要，重要的是人们对于结论很推崇，即物质的多少不能确定人的美好与否，这个结论我是确定的，推论之物质的丰腴也能使人很好的思索不是么，非要整的惨兮兮? 第三，我感觉他行文中有股子酸腐味，就是众人独醉我独醒的调调。我不是这么觉得的，我觉得劳动RM不是愚昧麻木
3、的，是活色生香，自小我就喜爱听家里的女人长辈们在晚饭后家长里短，我觉得很有意思，可能在梭罗的眼里这些人是再想想这个GJ的妇女吧，她们成天忙着给梳妆XX的椅子编织坐垫，对自身的命运完全没有丝毫的兴趣!仿佛她们能够在浪费时间中永生。她们在我眼里都是熠熠生辉，充满生活的气息。人类需要梭罗思索生命的意义，也需要辛苦的芸芸众生制造物质支持梭罗。 以上全部论点都加上了我觉得，因为这是我自己的拙见。一个人或者一种思想受追捧或者需要被美化，许多时候是因为这个时代需要他，我只想说梭罗鼓舞我们找寻自我，确定不盼望我们盲信某种思想，XX要在批判中找到自己的思想与生活，因此我觉得人的美好就是在思索中找到自己路并不断前
4、行，拥抱世界，拥抱文明。 瓦尔登湖的读后感800字 一百六十多年前，一个叫大卫梭罗的美国人幽居在瓦尔登湖畔三年光阴，单独一人建筑了小屋，并渔猎，耕耘，深思，写作，最终诞生了一部宏大的散文集瓦尔登湖，每个读过这本书的人，都被深深吸引了，时至今日该书仍旧闪耀着耀眼的光芒，影响深远。 我们仿佛观察一个叫梭罗的28岁的年轻人，孤身一人来到距离康德镇两英里的瓦尔登湖畔，在最短的时间里，花了不到28美元，用自己的双手在湖畔盖起了一座有用的小木屋，并生活了两年零两个月又两天。在这两年多的时间里，梭罗自食其力，他在小木屋四周种豆、萝卜、玉米和马铃薯等农作物，用收获的果实来填饱自己的肚子和补贴家用买生活必需品，
5、完全靠自己的双手过了一段原始简朴的隐居生活。 无论是晴天丽日，还是风雨雷电，都可以观察梭罗单独穿行于郁郁葱葱的大自然中，就一个人，十分简洁，十分清静地面对着那片湖水和那片山林。生活犹如春水般的不凉不热，又有如夏日中的拂晓时分，充满奇异和阳光的气息。 文中，梭罗描述了一百个爱尔兰人在冬天从剑桥来瓦尔登挖冰的故事，他们带来各种工具，把湖上的冰切成方块，然后装车拉到市场上出售。挖冰人的行为是人类对大自然的掠夺。深深刺痛着梭罗，他尖锐地批判道：他们剥去了瓦尔登湖的唯一的外衣，不，剥去了它的皮，而且是在这样的严寒的冬天里!在梭罗看来，这些冰决不是商品，而是灵性与美的大自然的化身。它会给你启发，净化你的心
6、灵，使你在大自然中找到永久。 梭罗以自己的实践向读者展示着，鼓舞人们简化生活，将时间腾出来深入生命，品味人生。他通过自己的生活试验，告知世人不要被繁纷冗杂的生活所迷惑，从而失去了生活的方向和意义。假如人们能过宇宙法则规定的简朴生活，就不会有那么的焦虑来扰乱内心的安静。 通过细腻描写瓦尔登湖秀丽的湖光山色，呈现了他对大自然不同平常的丰富感受和与大自然亲近的天性，表达了他皈依大自然的心愿和对破坏大自然行为的斥责。 现实生活的压力与紧急，使我们每个人都套上了沉重的枷锁。梭罗的世外桃源和简约生活，可能也是多年以后你我的期盼，至少是内心深处的。 瓦尔登湖的读后感800字 梭罗的瓦尔登湖以春、夏、秋、冬四
7、季为线，串联起他在瓦尔登湖畔进行经济试验的始末，留给我无尽的想象与艳羡。 在这本书中，我们可以领悟人可以活得很简洁，很沉着，不必为了那物质财宝而丧失了人是万物之灵的崇高地位的道理。在瓦尔登湖中以瓦尔登湖为中心，辐射到四周众多地方，描写了他以禽兽为邻，在豆田耕作，与村子中的人交往等诸多生活详情。最终又以春天结尾，给我们奏响了新的生活乐章，并且他在结束语一篇中，这样说：不必给我爱，不必给我钱，不必给我名誉，给我真理吧。看!这是一位超凡脱俗、与世无争的自然主义者，多么令人艳羡。 梭罗生活的地方是瓦尔登湖及其四周地区，但他细腻精巧的笔调，却把我们带到了更为宽阔的天地。他谈瓦尔登湖四周的鸟、树、草、虫子
8、，更谈更高的规律。他认为，从一种特别的意义上说，渔夫、猎人，及其他人都是自然的一部分。他从个人的劳作中提升到更高的人类法则，令我们视野开阔、高屋建瓴。在瓦尔登湖中，很多段落值得一品再品，让人陶醉。他在描写倍克田庄时，这样写到：便是德罗依德也要放弃他的橡树林而跑到它们下面来顶礼膜拜了。可想而知这是一个多么秀丽的地方，多么的令人神往。 在整部瓦尔登湖中，自然始终是主要背景，以大地为席，以苍穹为盖。梭罗在宽阔的天地中像农夫一样耕种、收获，他很高兴，他说：古老的诗歌和神话至少说明，农事是一门神圣的艺术。在从事农耕的过程中，他也不忘阅读。即使在19世纪梭罗也感慨道：他们深信一本圣经的智慧就足够了，余生便
9、在简易读物里荒废天赋单调地生活。在商品大潮的汹涌翻滚下，现代人的心灵像扁舟入海，漂浮不定。物质的丰裕，精神的贫困。我们的身体一再扩充，而精神的领地却时时荒凉着。听听梭罗的忠告：多余的财宝只能买到多余的东西。灵魂的必需品，金钱一样也买不到。这样的忠告如梵音，对于我们无异于醍醐灌顶。 徐迟说：这是一本清爽、健康、引人向上的书，对于春天，对于拂晓，都有极其动人的描写。让我们追随着梭罗的脚印，抛弃那物质所带来的郁闷苦恼，感受那恬静美，倾听大师的哲音。 瓦尔登湖的读后感800字 下午，反反复复地读着梭罗的瓦尔登湖，真的很感动。他的文字是朴实的，但他的思维是独特的。我确信那是一个睿智的老人。我知道他在瓦尔
10、登湖独居时年纪并不大，即便死去时也称不上老人，但他却给我一种唯有老者方有的广博、沉稳和智慧的感觉。他与孤独为伴，但并不消沉。他那么强烈地爱着自然，用孩子般的想象巡游并描绘着自然。他主动地探究着人与自然的关系，坚决地维护着自然的古典生态。他信任：人类唯有在大自然中才能保有自己的纯美天性。所以热情地讴歌着心中的女神瓦尔登湖，这又何尝不是每一个人心中应保存的一块圣地呢? 关于梭罗，我是很矛盾的。我在认定他有着老者的平和睿智的同时，脑中又时时会出现出这样的一个身影：一个孤独的孩子，单独闲逛湖边或徜徉林中，没有惊慌，也不显无助;看着那蓬勃华丽的生长着一切，内心充满着喜悦，好像他也参加了制造，他也可以随之
11、生长起来。那份自由自得让他俨然成了山林之王;然而他又断不愿凌驾于万物之上的，他只想做自然永久的孩子。 是啊，他是自然的孩子，但这不是一个对世界的新颖叽叽喳喳叫嚣个不停的孩子。我经常惊诧于他的那份好奇与安静。他静静地端详着一切，不管是喧嚣的城市，还是静谧的山林。他静静地思索，思索着人类宏大的制造力，也思索他们唯我独尊的行径。他是人类的尊者。他以一颗清静而纯粹的心灵，以一颗高XX而智慧的头颅俯看着茫茫众生。他在工业革命初期便预见到了一两百年后的今日的现状。他关怀着人类，又蔑视着人类。他担忧一切美妙的事物都会随着人们功利目的下的进展而消逝，瓦尔登湖也将要成为记忆之湖。甚至记忆都会淡去，直至不复记忆。
12、 以前，我始终以为我可以如梭罗般的生活。我甚至也在尝试着那样做，只惋惜我生活在一个说不上繁华却也绝非孤独的小城。我无法弄到一块属于我的地，当然更不行能有一方真正的山水，除了把高楼的阳XX安置满各种绿色植物。尽管我生活素淡，在简洁中体会着生命的纯粹，但尘世中凡俗事物照旧可以令我焦头烂额;我喜爱山野，却不肯定能够真正归隐身田园。 梭罗是把瓦尔登湖当作情人来爱的吧。因为爱之深切，所以不容许破坏;而生活在文明社会里的我们，无非是想保存着一种清野的梦幻自己罢了。所以梭罗便具有了独一无二的气质和迥异于常人的宏大。 瓦尔登湖的读后感800字 徐迟先生在序言中所说:瓦尔登湖是一本静静的书，一本孤独的书，一本孤
13、独的书，是一本孤独、恬静、智慧的书。它只适合在孤独和恬静时阅读，静静地读，读得静静。从这个意义上来说，瓦尔登湖是属于心灵的。 梭罗原是个要在人世有所作为而不是个出世的人，然而在两年多的湖边生活后，他看破了红尘，感到人世扰扰，荣华富XX，不过是一个人的贪欲，他要对之心平气和，一无所求。当然，一个人从对人世有所求到无所求，这是一场困难的心路历程。今日，我们观照梭罗的这条起伏的心灵历程，不知能否多一份理解和感悟。在这个丰富多彩的时代里，要一个人对生活无所求，那是苛刻，但对所求多一些克制，则是理性。我们无法也无需戒绝自己对生活的所求，但同时是否也该有些出世的精神来面对这个不复简洁的世界?在越来越考究的
14、生活中，心灵的罗盘仍固执地指向简洁和质朴。因此，斑斓的VCD节目和浓酽的咖啡之外，读一读瓦尔登湖，让心沾染一点湖水的静谧清凉，多一份恬淡与洒脱，少一分浮躁，其实已不是时髦，而是必需。 种豆、筑屋、焙制面包，对大多数享受城市文明的人来说，都是些遥不行及的幻想。在今日，城市生活越来越便捷和考究的今日，又有谁向往这些呢?而且在地皮越来越紧急，自然生态环境日益萎缩的今日，有此幻想的人又能到何处实现呢? 书中，他描写到，他的工具仅有一个斧头，但他很快便造好了一座坚实得足以避风挡雨的小木屋。原来，找着住的地方，是那么简洁。随后，这间木屋的前后填充了他自种的蔬果地。原来，填饱肚子，是那么简洁。再后，他不定期
15、地用这些收成去和村民物物交换，本来空旷的屋子由此装点得颇具姿彩。原来，构筑起一个心灵的XX湾，还是那么简洁。 这一点，正是梭罗与陶渊明不相像的地方。陶渊明如此沉醉于对生活的幻境。他的清高孤傲，落落寡合，不是世间每一个人能够企及的。但之我见，这其间，却缺少一种源于心境底部的朴实与淡泊。而梭罗则不然，他明确自己简朴的生活所需，并用自己的双手却为自己尽可能简洁地制造出这些。从而腾出时间来，坐在湖畔，畅然呼吸，定神观看，贴身倾听，沉静思索。老子便曾这样说过，道，既不是唯心，也不是唯物;或既是唯心，又是唯物。二者绝不行被人为地割裂开来。 瓦尔登湖内容丰富，意义深远，是简洁生活的权威指南，是对大自然的真情描述，是向金钱社会的讨伐檄文，是传世久远的文学名著，是一部圣书。梭罗在瓦尔登湖畔居住的两年又两个月里，仅用很少的时间凭借自己的双手维持生计，而将大部分时间用来接近自然、探究自然，最终使自己和自然融为一体。梭罗面对着湖，眺望着湖，他思索，他深思，由感性变为理性。 纵观阅读全书的过程，梭罗在我的印象里，已不再那般强调避世的概念。梭罗来到湖畔居住了两年零两个月余两天他仿佛为自己掐准了秒表一般，准时告辞。他能意识到自己何时不
