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1、王阳明“心学”对提高当代大学生道德素质的意义摘要王阳明所创立的“心学”思想理论体系有其广泛深远的影响。“心学”虽然 是唯心主义哲学，但是作为实践哲学，有许多积极的因素可以运用。“心学”传 承儒家思想的精髓，强调道德对人的言行举止的约束作用，这种约束作用对提高 半代大学生道德索质有很重大的意义。“心学”有利于半代大学生仁德素质的提 高；“心学”有利于为代大学生人际交往道徳素质的提高心学”有利于提升为 代大学生的个人修养；“心学”有利于增强半代大学生的社会责任感和正义感;“心学”有利于提升当代大学生的社会公德等。关键词：王阳明；“心学”；大学生；道德索质；修身论；人生论Wang Yangming
2、psychology significance for contemporarycollege studentsAbstractWang founded by psychology theoretical system has its far-reaching impact. Psychology Although idealist philosophy, but as a practical philosophy, there are many positive factors that can be applied. HMind,H the essence of Confucian tra
3、dition, emphasizing morality of human demeanor restraints, such restraints to improve the moral quality of contemporary college students have very great sign讦icance. Psychology is conducive to improving the quality of college students Rende; psychology in favor of contemporary college students who i
4、mprove the quality of interpersonal morality; ”psychology is conducive to enhancing the personal accomplishment of contemporary college students; ”psychology” is conducive to enhancing the contemporary Students Blackie sense of responsibility and sense of justice; psychology is conducive to enhancin
5、g social morality of contemporary college students and so on.Key words： Wang Yangming ； psychology ； University Student； moralanomie； The Theory of accomplishment； Belives of lifeAbstractI第一章引言I1选题的意义I1.2研究现状11.3主要思路和基本内容31.4重点和难点31.5创新与不足之处41.6研究方法4第二章 王阳明“心学”的主要内容52.1求仁和无我52.2修孝和行孝52.3去傲和改过62.4为善最
6、乐和不计毁誉72.5超俗即俗和出处之道72.6生死之道8第三章当代大学生道德素质不高的表现103.1价值取向出现偏差103.2社会责任感和正义感的缺乏103.3社会公德缺失1112 13.4大学生道德认识和行为的冲突3.5情感缺失第四章“心学”对提高大学生道德素质的意义154.1 “心学”有利于当代大学生“仁徳”素质的提高154.2 “心学”有利于当代大学生人际交往道德素质的提高164.3 “心学”有利于提升当代大学生的个人修养174.4 “心学”有利于增强当代大学生的社会责任感184.5 “心学”有利于提升半代大学生的社会公德194.6 “心学”有利于提升当代大学生的正义感20结语21参考文
7、献22致谢23第一章引言1.1选题的意义王阳明的“心学”思想虽然属于唯心主义，但是在加强个人修养方面确实有 许多值得借鉴的地方。综观许多大学生出现的一些不良问题，归根结底还是口身 的修养不足，没有明确的是非善恶观念，不能很好的认识自己与他人的关系。大 学是性格和人格塑造的关键时期，加强大学生的道德修养有非常深远的意义，王 阳明的“心学”就是从改造人的内心出发，塑造人坚强的心理站格，这对于提高 大学生道德索质有许多值得借鉴的地方。此外，王阳明“心学”也提供了很多改 造人的内心的良方，并且这些方法都是在时间中总结岀来的，很有现实意义。1.2研究现状对王阳明“心学”的研究一直都是研究传统哲学的主要内
8、容，“心学” 的研究成果浩如烟海，下面主要介绍将王阳明“心学”与道徳联系在i起相关的 研究成果。首先是丁纯的论王阳明美育思想与半代大学生人格建构他认为阳明心 学的“心即理”、“知行合一”、“致良知”都蕴含了一定的美育思想，具有一定的 现实意义。首先是“心学”的人格境界存在美育思想。他认为，传统的美育与人 格有着天然的联系，成圣成贤是儒家追求的最高人生理想，人格之境就是要达到 “天人合一”的境界，这种境界是美的。其次是主题价值的体现。这是阳明心学 美育思想的可贵之处。失去了主体性，就没有美可言，美育本质上是人的教育， 而主体性是完善人格必不nJ少的条件。再次是关怀意识和怜悯意识也是美育思想 的重
9、要条件，最后是，因材施教、循序渐进的方法，用在道德实践上也颇为贴切。 他最后总结到阳明美育思想提高了報造人格的途径和方法，对于大学生成长来说 有很大的帮助。丁纯发现“心学”的美育思想，并且希望将其运用到道徳实践中 去建构当代大学生的人格，这些都具有理论意义和现实意义，为大学生人格的建 构提供了新的方法，同时也丰富了王阳明“心学”的研究成果。第二是韦勇的阳明心学“三路向”对大学生道德培养的启示*,他指出 阳明心学在道徳上有三种路向：第一种是从负的方法（格心）开始，通过“格心” 剔除恶的私念，为善去恶。其道德培养的路向是“格心一去恶一致知”；第二种 是从正的方法（良知）开始，通过树立“良知”，明心
10、见性，知善知恶。其道德 培养的路向是“良知一传习一为善”;第三种是从合的方法（知行合一），通过 “知行合一”实现道德认识与道德意行的统一，防止二者分裂。其道德培养路向 是“良知一念发一意行”。他从中得到大学生道德培养有三方面的启示：首先是内外统一，防止知行分裂化。大学生道德培养既需要道德主体的个人 修养，又需要行为规范的制度约束；其次是实践考察，防止知行虚妄化。道德的 培养可通过体验式教育、渗透式教育、感恩式教育，把道徳教育融入到道徳实践 小。最后是德福统一，防止知行脱节。同时，他还在指出心学的实践危机。主要有三方面；第一、如何保证现实中实现“良知” ？如果少数人“不存养”怎么办？这样 的道德
11、建设没有保证机制；第二、它混淆了道徳认识与道徳规范的区别，心性一体，主客不分，使道徳 缺乏公度性和操作标准；第三、“良知”、“致良知”、“知行合一”都是内心世界的道徳建设，不具现 实性。这是对王阳明“心学”比较全面中肯的评价，既发现了“心学”中的积极因 素，乂发现了其现实中的缺陷。第三是李海兵的王阳明心学的道德凸显，他认为王阳明心学思想的形 成是他人生实践成圣的道德理想过程。王阳明心学是继承先秦心性之学，集宋明 主观唯心论之大成，加上自己在人生的痛苦体悟形成的救世之学。王阳明特别强 调道德修养，把道德学说从他的哲学思想中凸显出来。他认为王阳明心学道德凸 显的主要内容包括三个方面：第一、心即理的
12、人性论。心是人的主宰，心最主要的是道德理性；心是人的 力量所在，智慧所在；王阳明认为，作为道徳行为根源的善，以萌芽状态天赋于%1 韦勇：阳明心学三路向”对大学生道徳培养的启示J,中北大学学报（社会科学版），2012,28 （2）： 2730%1 李海兵：王阳明心学的道德凸显J,开封大学学报,2004., 18（4）： 7T。人心中。他把封建道德与人的思维结合，使封建道德的实行有了更切实可靠的基 础。第二、知行合一的认知论。知就是道德意识，行就是道德行为。王阳明认为 道德活动必须是道德理性参与其中并发号施令的活动，必心知而后行。他提出以 道徳带动知识，在实践中完成人格修养。第三、致良知的道德本体
13、论。良知指的是先天的道德意识。良知主要包括三 个方面：首先是人的道徳性，这是以道徳情感为基础的主体道徳意识结构，核心 内容是在道德行为动机中对是非善恶的判断；其次是人的本质存在。人的本质源 于心，心是人的价值根源，也是以精神道德活动为根源的宇宙万物之源；最后是 心的虚灵明觉，也就是直觉能力。这是心的主要活动机能。致良知是王阳明在长 期道德修养中探索出来的一种实践道德的方法，也是王阳明全部思想的总结。这篇文章认识比较全面，有很深的理论价值，是理解王阳明思想不可多得的 参资料。但是，他只是大体上说明了王阳明心学的对道德修养的意义，并没有具 体的运用到道德修养的实践中去，而且还没有说明王阳明心学道德
14、修养的方法。 1.3主要思路和基本内容主要思路是将王学半中修身、养性的哲学理论与半代大学生的道德索质结合 起来，如何利用这些没有过吋的思想来达到提高大学生道徳素质的H的，以及结 合这些思想要求大学生要怎么做才能达到这样的境界。基本内容：首先是阐释王阳明“心学”的主要内容，包括人生论和修身论 两方面的主要内容；其次是对当代大学生存在的道德素质不高的问题，并简要分 析造成这些问题的思想根源;最后是对半代大学牛道德索质不高的现象，利用“心 学”中的理论来提升肖代大学生道徳素质。1.4重点和难点重点是如何利用“心学”思想运用到当代大学生日常生活完整的心理 殆格和健全的人格品质。难点首先是对“心学”中相
15、关理论的思想本质的认识和 理解以及客观地分析大学生道德素质不高的现彖，从血发掘这些现象的思想本 质；其次是怎样将“心学”理论和提高当代大学生道德素质结合起来，寻找到完 美的契合点，将相关的“心学”理论运用到实践中去，从而达到提高大学生道德 素质。1.5创新与不足之处创新之处在于将王学的人生论和修身论与大学生的道徳素质结合起来，这是 对传统文化瑰宝闪光点的有力发扌屈。不足Z处在于理论的深度和广度不够深入， 对王学的人生论和修身论只是作了浅显的理解。由于自身所学不足，难以不会再 一些问题和看法上有失偏颇，恳请批评指正。1.6研究方法以王阳明“心学”的修身论和人生论为切入点，联系为代大学生道德素质 不高的现状，并简要分析其主要原因和影响，将“心学”运用到实践小，提高当 代大学生的道德索质。研究方法是主要通过查阅相关史料、典籍和著作，综合专 家的研究成果，并且结合自己所学知识的综合运用得出结论。第二章王阳明“心学”的主要内容明朝中后期的学术流弊相当严重，士大夫所讲的仁义道德已经沦为他们追求 私欲的托辞，加之程朱理学已经流于虚伪，使王阳明利用理学救世的幻想破灭， 于是，“心学”便应运而生了。“心学”就是心灵的学问，王阳明希望通过“破心 中贼”进而达到造福苍生的H的。修身论和人生论是“心学”的理论支柱。其中， 修身论
